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【灵本主义】与神本主义、人本主义的区别

——对“新人本主义”即“肉本主义”的批驳


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2009-5-13
   ————————————————————————————

   目录
   
   1.写作本文的缘起
   
   2.【灵本主义】的构成属性和来源
   
   3.【灵本主义】与神本主义的区别
   
   4.【灵本主义】人生观对匡扶人类社会道德风气的积极意义
   
   ⑴ 基本要素
   
   ⑵ 对于当权者
   
   ⑶ 对于一般百姓
   
   ⑷ 对于暴政的反抗者
   
   5.【灵本主义】与人本主义的区别
   
   6.结论
   ————————————————————————————

1.写作本文的缘起

   
   有朋友转来所谓“新人本主义者”这样不仅仅是出于无知,而实质上是具有故意混淆视听的诽谤性说法:“学习西方中世纪神本主义专制垃圾……把神本主义改个灵本主义之类的名称,当然更是已经被过去历史证明,完全是荒谬的宗教思想专制的反动东西。”
   
   因此,决定写这篇文章,澄清事实,驳斥谬论。

神本主义、人本主义,不是任何中国人的发明,而是西方欧洲早已经流行的观点和概念。而【灵本主义】则是中国人陈泱潮(陈尔晋)的首创——这是令某些夜郎自大的中国人首先感到不舒服的原因,于是毫不负责地杜撰出以上故意混淆视听诽谤性的说法。


那么,陈泱潮(陈尔晋)所首创的【灵本主义】到底因何而来?又具有哪些特点和含义?【灵本主义】与神本主义、人本主义又有哪些区别呢?【灵本主义】到底是“已经被过去历史证明,完全是荒谬的宗教思想专制的反动东西”?还是在反抗中共暴政的当下才出现的今日中共国民主革命反专制独裁暴政的利器?


2.【灵本主义】的构成属性和来源


【灵本主义】不是孤立的一种思想观点,而是【上帝之道-人权-灵本主义】这个思想理论体系的组成部分。


在这个思想理论体系中,《圣灵福音》(http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data1&postno=641)一书对【灵本主义】有详尽的阐述。

   
   这个思想理论体系的【上帝之道】,是宗教;【人权】,是政治,是整个民主宪政的中心问题;【灵本主义】,是哲学,是超越人本主义的关于世界观人生观的新的哲学思想。
   
   【上帝之道-人权-灵本主义】或可进一步概括称之为【真道】(详见陈泱潮《真道书》)
   
   【上帝之道-人权-灵本主义】即【真道】,是人类社会本次地球文明进入末期的产物,是对人类社会宗教学说和政治思想的概括性总结性归纳。
   
   从来源而言,【上帝之道-人权-灵本主义】即【真道】,是 上帝赐降圣灵,启迪TA数千年来拣选和造就的使者所写出——众所周知,陈泱潮(陈尔晋)没有接受过高等教育,不过是一个自学成才者,没有上帝的使用和差遣,他不可能对人类社会宗教学说和政治思想作出概括性的总结和归纳,更不可能具有历验不爽的超前眼光预言预见能力。

3.【灵本主义】与神本主义的区别

   
   其次,我们再来看看作为【真道】的组成部分【灵本主义】与神本主义的区别点。
   
   神本主义是就世界观而言,指出了世界不是源于进化,而是源于全能者上帝大智慧的创造;而且确信举凡国家社会世界大事,都是天命前定,由宇宙万物的真正主宰者上帝所预定和掌握;神本主义强调唯一真神(上帝)是全宇宙的创始成终者,万物都源于上帝、都依靠上帝并最终归于上帝……
   
   而【灵本主义】是就人生观而言,指出人生命的本质和真正载体是灵魂而不是肉体;肉体不过是灵魂此生此世的一次性居所、旅店;【灵本主义】确信《圣经》所说上帝创造了世界,确信上帝按照他的形象造了人,因而人与生俱来享有在本次人类文明时空环境下永生的福分。

(注意:神本主义是就世界观而言;【灵本主义】是就人生观而言。)


但是,人在本次人类文明时空环境中的永生,不是千年万古长生不老,而是通过不断转世轮回来实现;而人的每一生每一世的祸福健康疾病爱情得失等等,不是没有规则的偶然性事件,而是当事人从前生从前世所作所为因果报应的自然的必然的结果。在本次地球文明终结之时,所有的人都将受到公正的审判,决定能否在重新开始的新天新地继续存活……


而关于转世轮回因果报应这样的观点,为西方神本主义所讳言。同样,关于永生,关于创世,关于末日审判等,也是东方佛教等信仰所讳言的。


4. 【灵本主义】人生观对匡扶人类社会道德风气的积极意义


⑴ 、基本要素

   
   因此,人若确立了这样的人生观,就会心存对造物主上帝的感恩之心,就会心存善念,自觉规范自己的行为,并自律自己的言论话语,从而形成良好的社会环境和人文风气,对于恢复和重建社会道德,无疑具有十分积极的意义。
   
   同时,【灵本主义】也具有针对人心人性人权弱点和【罪性】,从当事人自性和内心,对人心人性人权弱点和【罪性】,加以戒备和克服的用意。

⑵ 、对于当权者

   
   当权者如果能够接受和确立了【灵本主义】人生观以上种种基本要点,他就能自觉抑制自己对酒色财气金钱权力美女的贪欲,因为他既已知道转世轮回因果报应是上帝创世造人的基本法则,任何人逃不出这些法则,他岂能不自律呢?

⑶ 、对于一般百姓

   
   一般百姓如果也接受和确立了【灵本主义】的人生观以上种种基本要点,也就能够把事物看得淡一些,自觉保持比较平静平和的心态,会比较正确地处理自己和社会的矛盾。

⑷ 、对于暴政的反抗者


尤其对于专制独裁暴政的反抗者,如果能够接受和确立【灵本主义】人生观以上种种基本要点,他就不仅会以大无畏的精神,面对生与死的考验,也会自觉规避“为达目的不择手段”这套枭雄黑道对自己的影响,真正出于良心、出于公心、为民请命、为国效力、为真理献身!


因为他知道他这样做的结果,一定会善有善报,即使今生没有享受到福报,来生来世也必有美好的果效。


5.【灵本主义】与人本主义的区别

   
   由于人是从数千年的转世轮回中过来,不要说豺狼虎豹的兽性,动物昆虫的物性虫性,就是人,除了始祖亚当夏娃【罪性】的遗传外,人在从前若干生若干世的污浊恶世生活中,所形成和受到的种种恶习和不良风气的积淀和熏染,人心人性充满【罪性】,而不是什么“性本善”。
   
   除了千百年来强调对上帝的信仰,强调和形成“尊神为大”和“爱人如己”的文明文化之外,西方社会正是针对这种所有人无一例外与生俱来的【罪性】,设计了权力相互制衡的民主法治政治制度。这是西方社会后来居上、在最近几百年大大超越中国,迅速发展的原因所在。
   
   但是,尽管西方权力相互制衡的民主法治政治制度具有远远高于中共国社会制度的种种优势,却仍然不是最完善的社会制度,它依然存在着有待进一步完善的地方。

例如,片面强调人权片面强调人本主义,人类社会是不可能趋向完美和安宁的。相反,在人类普世存在【罪性】的情况下,片面强调人本主义,势必使人类的【罪性】受到忽视,人的【罪性】势必恶性膨胀。在强调人权自由的西方,现在追求感官刺激、性滥交、同性恋、超前消费、缺乏节约观念、毫无节制地追求新的消费新的刺激……等等,正在严重腐化、严重败坏着人心,正过度地消耗着浪费着自然资源,危害着人类生态环境。


在这样严重的事实面前,继续迷信人本主义,或者企图在人本主义前面加一个“新”字,就以为可以包医社会百病,完全是刻舟求剑自欺欺人的梦呓——中共当前就正是打着“以人为本”的名义在欺世盗名!


请问所谓新人本主义与中共打着“以人为本”的名义欺世盗名,有何区别?当前中共能够接受并且赖以欺世盗名的东西,到底有什么新内涵和救世救心的新的普世价值?


简言之,在无可否认的人人都能够自我感知到的每个人客观上存在着的“灵”与“肉”之间,“人本主义”或者所谓“新人本主义”,实质上是【肉本主义】,是无神论,是幻影;而【灵本主义】正是针对无神论,针对这一幻影,而鲜明地提出的新的人生观。欲知【灵本主义】真谛,请看《圣灵福音》(http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data1&postno=641 )。


“人本主义”或者所谓“新人本主义”的【肉本主义】与《圣灵福音》的【灵本主义】,谁有利于匡扶社会道德树立人间正气,孰是孰非,明眼人一目了然。


6.结论


【灵本主义】的革命性意义,是夜郎自大者所根本诋毁不了否定不了动摇不了的。


【灵本主义】作为【真道】即【上帝之道-人权-灵本主义】的组成部分,必将越来越获得人们的认同和接受,成为未来社会具有巨大影响力的人生哲学和思潮。

   
   
   陈泱潮著作见中华合众国网:http://www.zhhzg.org/frame-php4.html
   博讯网http://www.boxun.com/hero/chenyc/陈泱潮文集
   新世纪网http://www.ncn.org/view.php?aid=108&page=0陈泱潮文集
   看中国http://www.kanzhongguo.com/author/chengyc.html陈泱潮专栏
   国风网http://www.guofengnet.org/bbs/writer.php?w=336陈泱潮文集
   中国之路http://chinaway.org/zz/?uid-104 陈泱潮个人空间
   
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上帝之道~人权~灵本主义

   
   
   
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    奉劝你一定要好好读读《圣灵福音》:这是你所谓的“丟人現眼的不三不四的爛文”吗?
   
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   (鉴于所谓“新人本主义者”又公然发文诬蔑【灵本主义】,所以,有必要点明本文就是针对所谓“新人本主义者”即“肉本主义”的故意混淆视听的诽谤性说法而作。)

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