纪实文学、人物传记
[发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[让六四真相大白于天下]
张成觉文集
·《老兵》的民國範兒
·為共張目,替毛招魂---評電視紀錄片《飛虎奇緣》
·民主小贩?党校教员?中南海智库?---读杨恒均《如何应对咄咄逼人的美国?
·“共产”与民主,冰炭不同器---致杨恒均的公开信
·芬芳桃李耀光华
·辛卯感言
·辛卯感言
·辛卯感言
·镇反运动草菅人命
·毋忘珍珠港
·特首选战何来民主?
·繁荣文化靠哪般?
·已成绝响的“民国范儿”
·香港选委会选举有感
·余光中的丰采
·穗深知识人收入可观
·让世界充满爱
·名牌与软实力
·适成对照
·岁末感言(二则)
·新年祈祷
·杨恒均VS鲁迅
·怀念高智晟
·香港的“通灵宝玉”
·韩寒具代表性
·购物天堂
·人权高于主权
·人权高于主权
·霍金的启示
·國舅誤
·苗子与韩星
·具英国特色的中国人成功故事
·历史吊诡
·民主宪政与顺口悦耳
·血泪凝聚的文字
·“叫兽”/狼狗及狼与猪
·香港故事
·龙年展望
·也谈“活埋”兼论“去国”
·不是雷锋,胜似雷锋
·管窥中国特色
·肚脐之下无政治?
·反右派--大躍進--大
·“皇儲”老戈說異同
·访家祺伉俪记事(七绝)
·真假是非岂可含糊?---也来说韩寒
·学雷锋内有玄机
·欢迎征引 但请注明--与“独往独来”先生商榷
·CY “CY”“CP”
·“三一八”与“六四”
·CY未必是CP
·善哉!沈祖尧校长
·弃梁挺唐乃明智之举
·迎“狼”三招
·谢票、“订票”、箍票与唱K
·雷锋韩寒话异同
·痛悼方励之教授(七律)
·同志耶?先生耶?
·方励之与韩寒
·CY与“CY”
·另类CY辩护士
·让陈光诚免虞恐惧乃重中之重
·李鹏墓木已拱/行将就木?---与何清涟女士商榷
·韩寒的真/人话说得好
·六四两题
·“六六六”仍属禁忌
·儿童的节与韩寒的心
·儿童的节与韩寒的心
·反右運動探因果--兼談禍首毛獨夫
·平反六四需时一百年?
·向国民教育大声说“不”
·“红五类”岂是“工农兵学商”?--致长平的公开信
·今天“中国”走的是资本主义道路吗?--与严家祺兄商榷
·“中国模式”=“毛邓主义”--与家祺兄再商榷
·“我们不再受骗了”?
·“雷锋叔叔不在了”,邓大人也不在了
·深刻认识中国社会 积极探索民主途径(之一)
·深刻认识中国社会 积极探索民主途径(之二)
·深刻认识中国社会 积极探索民主途径(之二)
·深刻认识中国社会 积极探索民主途径(之二)
·深刻认识中国社会 积极探索民主途径(之三)
·深刻认识中国社会 积极探索民主途径(之四)
·钱理群撰:歷史在繼續——張成覺主編《1957’中國文學》序
·《1957’中国文学》後記
·隨感兩則
·「文學和出汗」與莫言膺諾奬
·「文學和出汗」與莫言膺諾奬
·「文學和出汗」與莫言膺諾奬
·「文學和出汗」與莫言膺諾奬
·「文學和出汗」與莫言膺諾奬
·「文學和出汗」與莫言膺諾奬
·「文學和出汗」與莫言膺諾奬
·「文學和出汗」與莫言膺諾奬
·「文學和出汗」與莫言膺諾奬
·微博两则
·《文学和出汗》与莫言膺诺奖
·《文学和出汗》与莫言膺诺奖
·十一月七日有感
·别树一帜的十八大评论--读杨恒均《一名老党员的心得体会:绝不能走邪路!》
·谷景生和“一二.九”运动
·毛鄧江胡可曾流淚?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
让六四真相大白于天下

   20年前的“六四”事件,到底死了多少人?这个问题至今仍然是个谜。
   
   固然,中共当局早已给出过答案:23人。这是国务院发言人袁木当年言之凿凿的。无奈其太离谱,根本无人相信,以致袁木由此得名为“袁廿三”,沦为笑柄。
   
   不过,他的说法倒是和一个有关数据颇为接近,那就是事件中戒严部队与武警官兵的死亡总人数。据学者多方考证,共有15名军警于“六四”丧生。他们在37人的“共和国卫士”榜上载于前列。

   
   该学者名叫吴仁华,是“前政法大学教师。。。(属于)89年最后退出天安门广场的一批,他流亡美国20年,著有《天安门血腥清场内幕》和《戒严部队内幕》。”日前于加州湾区举行的“六九民运廿周年研讨会”上,吴仁华清楚明白地说明上述数据的来源。
   
   在他的书里,列出了这15人(内武警2人)的死亡时间、地点,均在当年6月3日晚上10时之后,绝大多数是4日凌晨。而3日晚10时据他考订是中共决策者向戒严部队下达开火令的时间。
   
   他说,在此之前包围戒严部队以阻截其进城的北京市民达百万之众,堪称“全民截兵”。仅在天坛公园东门即聚集数万人,堵塞第26集团军173团830余人的前进通道,其中300官兵被7万市民包围在公园墙边,最后以向天鸣枪得脱,毫发无损,全身而退。
   
   由此吴仁华得出两个结论:一是根本不存在反革命暴乱,否则官兵死亡绝不止15人,须知百姓反抗时石头木棍也可致对方于死地;二是部队动武在前,小部分民众“以暴易暴”在后;军警开枪是因,流血惨案是果。死难的学生与平民数十倍于军警。所谓“平暴”,乃当局倒打一耙,贼喊捉贼。
   
   除了六四死亡人数外,中共高层权争的内幕谜团更多。吴仁华指出,分别从济南、沈阳及北京三大军区调集重兵进京,这绝非平息什么根本不存在的“动乱”或“反革命暴乱”,而是防备党内和军内发生政变。
   
   不言而喻,若要对付手无寸铁的学生和市民,北京卫戍区出动两个师就绰绰有余了。但党内赵紫阳为首的开明派则不同,他们身居高位,民众拥戴,被决策者视为心腹大患。故在和平时期不惜动用数十万野战军,采取空运、铁路和摩托化手段三管齐下,用枪杆子说话。不同军区的部队互相制约,互相监督,计划十分缜密。如螳螂捕蝉,黄雀在后,任何一支部队若调转枪头,将立即陷入火力圈,难逃彻底覆灭的命运。
   
   但所有这一切部署的细节,尤其是下令开火的内情,还是迷雾重重,有待深挖细找,使真相大白于天下。
   
   “纪念六四,薪火相传”。香港支联会主席司徒华向旧金山民主女神像献的花圈上此一题词,不仅反映出本港不少市民的心声,也是海内外炎黄子孙中热心人士的共同心愿。
   
   但也必须承认,要实现薪火相传离不开持续的努力。司徒华称争取平反六四是中国走向民主的一步,这条民主路悠长艰巨。
   
   有鉴于此,民主运动应务求有理有利有节。如吴仁华的做法便十分可取。他致力于以事实说话,例如戒严部队含多少个军,来自哪个大军区,番号和军长、政委姓名,下面的编制等等,都一一列举无遗。开枪镇压的时间、地点,证人证言,全有记录,这样才谈得上公信力与说服力。
   
   反观有些所谓“民运人士”的文章或演说,措辞激烈,却多属情绪化的语言,缺少具体事实,难免令人质疑。至于若干全无说理分析,一味撒野谩骂的“文革”式杰作,就更加等而下之,不足为训了。
   
   毛尝云:要敢于斗争,善于斗争。俗语称:要抓住狐狸,就要比狐狸更狡猾。这都提醒我们,无论争取平反六四,或争取民主,不可不注意策略。还原事实真相就是一种很好的策略,值得重视与运用。
   
   (09-4-7)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场