百家争鸣
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吴倩文集
·耶稣基督:转向我的罪人即刻获得宠爱
·童贞玛利亚: “第二次来临”拯救人类的计划已经完成了
·天主圣父:我的圣子即将被派遣来收回祂的王位
·耶稣基督:推崇家庭的重要性
·你们的耶稣:我在世时被指控为异端和亵渎
·童贞玛利亚:产痛已经开始了
·耶稣基督:大大减少世界人口及推翻世界列强统治者的环球性计划
· 耶穌基督:當天空爆炸時,你們要歡欣!因爲你們將會知道我正在來臨
·天父圣父:接受这最后的机会,否则将面临一个可怕的惩罚
·你们的耶稣:在东方发动核子战争的企图
·你们亲爱的耶稣:没有我的慈悲之举,国家之间将会互相毁灭。
·你们亲爱的耶稣:我是不会透露那日期的。
·童贞玛利亚:如果黑暗的灵魂皈依,世界将有短暂的和平
·耶稣基督:只有一个真理!一道真光!任何其它的都是谎言!
·耶稣基督:只有一个真理!一道真光!任何其它的都是谎言!
·由《牛牤》而引起的联想-血祭,心祭
·童贞玛利亚:我的无玷圣心胜利的日子不远了
·天主圣父:二十亿灵魂将因这些信息而皈依
·亲爱的耶稣:我会很快让自己广为人知
·耶稣基督:关于《真理书》
·天主圣父︰亲爱的孩子们,你们有一个光辉灿烂的未来
·耶稣基督:耶稣呼唤世界各地的孩子们
·耶稣基督:全球性的忏悔之后,我将准备我的第二次来临
· 救恩之母:这么多灵魂选择忽视我给予的标记
·耶稣基督:自大屠杀以来,最大的反对犹太人的可憎恶行正在密谋中
·耶稣基督:为身陷大罪的灵魂祈祷,他们可能没有机会寻获救赎
·救恩之母:《慈悲祷文》之(19):为青年人祈祷
· 天主圣父:最后的使者是第二次来临的先驱
·. 救恩之母: 我的孩子,和平即将君临于世
·. 救恩之母: 我的孩子,和平即将君临于世
· 耶稣基督:科学家将公开否认这个奇迹的发生
·耶稣基督:圣仆们,你们将被引领至“假先知”
·你们的耶稣: 长久以来隐藏在“神圣领域”档案内的奥秘
·救恩之母:梵蒂冈内有邪恶的、摧毁天主教会的阴谋
·耶稣基督:藏在幕后的假基督将很快出现在世界上
·耶稣基督:被密封的《真理书》将会打开,以准备我的第二次来临
·耶稣基督.“假先知”将像个活圣人似的受人对待,那些反对他的人将被视为异
·耶稣基督:请听我的急切恳求,为无神论者的灵魂祈祷
· 救恩之母:牵涉到伊朗的核战争正在谋划中
·耶稣基督:法蒂玛的最后秘密揭示了撒殚的邪派进入梵蒂冈的真相
·救恩之母:没有人能阻止《真理书》揭示给世界
· 救恩之母:对神职人员的呼吁:为期待已久的“第二次来临于世”准备我的羊群
· 耶稣说:很快,一名自称是我的男子将会出现
·天主圣父:世界将要经历一场惩罚——我的干预是必需的
·天主圣父:欧洲将是红龙的首个目标,随后是美国
· 救恩之母:全心全意地为教宗本笃祈祷
·耶稣基督:祈祷,使那要摧毁人类三分之一的核战争能够避免
·救恩之母:诵念玫瑰经时,你们能协助拯救自己的国家
·童贞玛利亚:呼吁祈祷和守斋的日子为“大警告”做准备
·耶稣基督:我的神圣慈悲将如揭示给圣傅天娜的一样实现
·耶稣基督:耶稣启示了“全大赦”的恩赐,为赦免一切罪过
· 荒原异象
·耶稣基督:你们以为我会忽略你们直到审判之日吗?
·天主圣父:你们要不是支持我就是反对我。那是你们的选择
·你们的耶稣:你们为何拒绝我为预备我的第二次再临的警告.
·天主圣父:你们极其需要用以平静你们灵魂的香膏。
·你们的主耶稣: 世界快将经历下一阶段的净化
·耶稣基督:难道你们不知道圣神不能亦不会进入心硬的灵魂?
·耶稣基督:欧洲国家将屈服于独裁统治,丝毫不亚于希特勒时期。
·救恩之母:其他国家将跟随英格兰(英国)禁止国民作公开祈祷。
·耶稣基督: 撒旦的最后的日子:就像黄蜂临死时的叮咬,会最令人疼痛。
·你们心爱的耶稣:圣经并没有为有利于这些信息而被挤到一边
·耶稣基督:教会大分裂的时辰几乎到临了,你们现今必须作好准备。
· 耶稣基督 :耶穌揭示祂被钉十字架酷刑的細節。
·你們心愛的耶穌:我恳求你们不要再把我钉在十字架上。
·童贞圣母玛利亚:我是那代祷者。透过我,我会将你们的祷告带到我宝贵圣子面
· 你们心爱的耶稣:我新的奇迹将会展示给世界。
·童贞圣母玛利亚:醒来吧! 孩子们。你们要拥抱真理。
· 一个人的革命 —— 《荒原异象》节选
·你们心爱的耶稣:《真理书》正被揭示给你,末世时期的第七位使者。
·耶稣基督: 我将会在众天使和诸位圣人的环绕中乘着云彩从天降下。
·童貞聖母瑪利亞:由現在起至復活主日,世界各国一起頌唸玫瑰經。
·天主圣父:警告世人关於“撒旦邪教”以及“新纪元运动”的教义。
·耶稣基督: 越来越多的国家正在结盟,并且有更多的天主子女被大一统的体系
· 耶稣基督:永远不要待人不公道,取他人便宜,即使在商业、政治或各行各业
·耶稣基督: 那些忠信於我的人会在转瞬间,没有痛苦地被带到新天新地里去
· 童贞圣母玛利亚:我的孩子,爱我圣子的人将不经历死亡。
·耶稣基督: 天地会成为一体。只有其一而没有其二则不会存在的。
·耶稣基督:我就是教会。教会是由我创立,永远不能消逝。
·耶稣基督:即使那些犯有严重罪过的人,也都被天父所爱。
· 童贞圣母玛利亚:孩子们,当日子看似困难或痛苦,要时常来求助於我。
· 童贞圣母玛利亚:孩子们,当日子看似困难或痛苦,要时常来求助於我。
·童贞圣母玛利亚:我在花地玛讲及的“和平时代”已被遗忘了。
·耶稣基督: 仇恨将会对你发动攻势。你会被告知这事工是来自撒旦的。
·你们心爱的耶稣:---但他会是“假先知”。
· 你们的耶稣:让他们向我祈求作分辨好了
·耶稣基督:只有透过代祷,那些在黑暗中的灵魂才能获救。
·悼念彭明---我召鸷鸟从东方来
·耶稣基督: 耶稣受难日是我切愿人们记住它的真正含义的一天,特别是今年。
·耶稣基督;请诵念我的《神圣慈悲串经》,并在救主苦难日开始我的九日敬礼。
·你们心爱的救主:成立《祈祷小组》,奉献给耶稣去救人类的灵魂。
·耶稣基督: 那“唯一的遺存教會”會屹立不搖、不被擊敗,直至新耶路撒冷的
·童贞圣母玛利亚:邪恶者攻击那些最爱天主的人。
·耶稣基督:祈愿你们能够从那些不因我的圣名而说话的人中,认出真正的先知。
·耶稣基督:大警告发生的时刻已较为接近了。
·天主聖父: 世界现时所受的痛苦已与我圣子耶稣的痛苦结合起来了。
·耶稣基督:他们打算采用狡猾的手段把教宗本笃十六世从伯多禄的圣座驱逐出去
·耶稣基督:要知道,默示录(启示录)中提到的1000年,就是一千年的字面意思。
·耶稣基督: 要知道,默示录(启示录)中提到的1000年,就是一千年的字面意思。
·耶稣基督:要知道,默示录(启示录)中提到的1000年,就是一千年的字面意思。
·耶稣基督:要知道,默示录(启示录)中提到的1000年,就是一千年的字面意思。
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亲爱的朋友


   亲爱的朋友们:
   
    看到这篇文章.我们不仅热泪盈眶.你们知道,这个征稿信,多麽有意义吗?多么有价值吗?
    我们等这个消息,已等了十几年,我们跪在上帝面前.为红卫兵这代人祷告.已经

   十九年.坦率地讲,几乎到了绝望的地步.如今眸然回首,那人却在灯火珊栏处!
   : 中华民族到来一个瓶颈,各种危机都在累积能量但也在孕育着转机.自四九年以来
   在精神和意识形态领域,出现这样的一群人,意味着一个旧的意识形态循环就要终结,
   一个新的价值观和新的价值体系自此开始建立.
    由于命运的安排,我们被给定在这样一个时空之中,我们无法去做超越我们时空的事.但是我们却必须要完成我们的使命,一个时代的人只能做上天派给的角色.由于是同时代人.许多我们太熟悉的背景话语,就不多说了.从这个角度上讲,这一群人是中国的精神贵品.以此姿态主动参与与扭转中国精神领域的恶性走向.开启良性循环.
   这是一个背负十字架的举动.
   让我们拉起手来,背起这悔改的十字架.否则这一代人将被整体地永远地钉在中国历史的耻辱柱上.反过来说,由于这群人的出现,时代眼光将为此而改观.最重要的是,
   我们将刷新历史--------那已经不再是一个三度空间的平面历史,我们将看见上帝的荣耀降临.
    我们已经将这篇文章,刊登在<<得胜报.>>的刊物上,以期得到更多的回响.
   
   希望通过我们的朋友张伟国与你们取得联系.
    同时代人.吴倩
   等朋友.
   
   
   
   我再次推荐--
   
   许医农推荐:
   
   《我们忏悔》文集约稿信
   先生/女士 :
    一段文革已似过眼烟云,一场浩劫已经事如春梦。但是,一份愧疚依然深藏,一种罪责始终重压。那就是我们不曾讲述的文革经历,不愿否定的青春年华。为了珍惜过往的年轻,为了守护
   曾经的真诚,我们一直掩饰自己,直到掩藏了为害,掩盖了历史。终于,公众记忆中,没有了我
   们的罪过;历史谴责里,只剩下个王张江姚。对文革的无知,直接影响对历史的解读。刚刚过去
   三十多年,文革便已模糊不清。因为弄不清那血雨腥风戕害了多少无辜生命,搞不懂那大风大浪
   湮灭了多少人性良知,于是,非亲 历者以为那场"伟 大革命"有"历史合理性",亲历者也有人依旧鼓吹 "群众运动"、"阶级斗争"。如果继续剥夺对真 相的回忆,同样的真相就可 能再次上演;如果从社会灾难中找出合理,同样的灾难就一定重复发生。
    我们确实有过真诚激情,我们当真以为目标高尚。但是,我们对什么真诚?我们看什么高尚?
    阳光灿烂的日子,我们忽然敌我分明;青春年少的花季,我们一下儿虔 诚迷信.同样是人,我们分出三六九等;同样是友,我们撕裂成对立阵营.我们迷信"语录",崇拜教条;我们扫除"四旧", 轻侮人权;我们烧毁书籍,蔑视知识;我们破坏文物,亵渎文明。一 个个 "敌人"被打倒,编成了我 们的光荣花环;一次次谎言和暴力,铺就了我们的革命途径。父母悲恸于我们的划清界限,老师叹息于我们的揭发伤害,亲友伤惋于我们的回避疏远,同学强忍于我们的咄咄逼人!师长, 父老被侮辱被损害时,我们没想过应该挺身保护;优秀文化被指为"封、资、修"时,我们没思考也不怀疑。抄家虐待"走资派"时,揪斗侮辱"反革命"时,我们可能还去欣赏暴力;你方唱罢我登场时,反认他乡是故乡时,我们很少能去质疑荒唐。我们强制乡亲"割自留地尾巴",无异于给饥饿光景雪上加霜;我们鄙视村中"地富反坏",等同于在遑遑乱世趁火打劫!
    那时,我们真诚地贯彻了"最高指示",站在了"敌人"之上,却不知,竟让无数人蒙冤受屈、忍辱负重!我们高尚地保卫了"红色江山",接近了"伟大"目标,却不料,竟交出了人性的意志和灵魂!
    为什么对简单夸大的阶级斗争,我们没有过怀疑?为什么对人多势众的群众运动,我们没静下思考?为什么在群体的狂热中,我 们失去自我?为什么在崇拜的偶像下,我们满眼敌人?为什么我们会头脑简单,观念极端,任它深刻而痛苦地伤害亲情、友情、乡情和爱情?面对文革时,我们是否问过一句为什么?哪怕是仅仅一句……我们为什么没有问过为什么?
   丧失思想能力的青年时代,真能有宝贵的青春价值?失去自我意识的群体迷幻,还能值得"青春无悔"?那时,影响我们想象力的,并非事实,而是信念。信念成为断语,便一夜普及;信念成为迷信,便强大如斯。我们以为揭开了幸福的秘密,其实不过是妄想;我们以为投入进伟大的事业,其实不过是膜拜。我们陷入群体幻觉,对强权卑躬屈膝;我们失去人格意识,对个人惟命是从。我们服从别人怂恿,深信自己肩负使命;我们感觉群体强大,专横推行简单教条。一个群体目标,取代了我们所有理想;一场想入非非,替换了我们所有幸福!事实上,只要效忠个人,我们便不会辨别真伪,立刻失去个性;只要感情狂暴,我们 便没有推理能力,变 成乌合之众。只 要我们的精神统一于一家,我们就一定会拒绝讨论,而用言行暴力去伤害别人。那种排斥一切的平等精神,对自由和个人生命价值视如无物,毫不尊重;那种为信念和领导者而战的大众民主,只可能对非民主制度五体投地,无限忠诚。于是,我们成为被制造的人民意志。而人民呢?人民在这种意志下蒙受苦难!
   我们都干了些什么!多年以来,我们没忘记自己曾有害他人,没忘掉自己曾愧对他人,在心中一次 次否定那些行为。但我们也一直回避它们,怯于面对,羞于启齿。然而,人性的原则高于一切。回避过错,实际上还是在漠视曾经的人间苦难;不敢面对,说到底还是没勇气建立人性良知。谁都不愿意咀嚼吞咽记忆的苦果,谁都不情愿剖剥撕扯良心的谴责,但以人性反思,我们觉得,每个人的忏悔,都可能成为人类文明的经验。
   因此,我们才懂得:应该道歉,必须忏悔。
   我们曾问自己:"有什么可忏悔的?"我们本来就是文革受害者,文革带来的无尽恶果,至今无数人仍在承受。文革不是我们发动,极左不是我们创始——忏悔,是为自己的错误选择承担良心责任,而我们只是听命,无权选择——他们不忏悔,我们忏悔什么?
   自古以来,一切制造社会、文化浩劫的权力者,从无忏悔,尚无先例。在他们那里,根本不存在忏悔 不忏悔的问题,只存在历史评判的问题。而在我们,忏悔,是良知的自觉,是人性的升华。由此,宝贵的人类文明经验 ——宽容和 宽恕,才不会失去价值。我们忏悔,社会一定更宽容;我们忏悔,人类可以更宽恕。
   个人良心需要我们忏悔。乱世中不是所有人都有过分之举。在有组织,有计划的迫害运动中,我们的暴力行为、不齿行为,使我们成为事实上的文革积极分子——罪过参与者。而我们更可能从中发泄,出头表现,"靠拢组织",牟取利益。我们的更积极,更冲动,造成的伤害更严重。扪心自问,我们做不到无动于衷。
   社会后果需要我们忏悔。像当年的德国青年服从他们的"元首"一样,我们投身侵犯自由的客观后果,伤害了别人,伤害了社会。我们作为文革受害者,认为发动者应该负责;那么,我们作为文革加害者,自己就无须承担责任?道德罪过关系到个人的言论和行为方式,是我们必须承担的责任。越是受害者不向我们这代人提出责任要求,我们 就越是扪心自问:己所不欲,勿施于人,将心比心,能不道歉?
    政治责任需要我们忏悔。文革发动者虽非民选——对此谁都没有投票责任,但我们曾经狂热拥戴,支持极权不法,支持破坏制度,因此成为政治行为。政治责任关系着公民赋于政权及其行为以合法性,是每个公民 都推卸不掉的共同责任。有了我们原始般的"三忠于四无限",专断强权才可能肆无忌惮。扪心自问,作为谬误的土壤,我们应该追究总结。
   文化责任需要我们忏悔。即使是被迫的、无
   文化责任需要我们忏悔。即使是被迫的、无能为力的,我们都对那时的"屈从权力"行为负有责任。因为,我们继承发扬的,是皇恩浩荡、感恩戴德,是君命如天、血报皇朝,是皇权长久、圣寿无疆。这都是些什么东西?扪心自问,我们应该为人类文明的进步做些什么?
   历史责任需要我们忏悔。今天,我们有了比较、辨别文明和反文明 的能力,也就有了对人类、对后代做出交代的能力。即使罪不在我,但我们曾经经历,曾经错误。灾难亲历者的应有责任,是建设一个限制暴力、诬告、陷害行为,抑制群体狂热行为,能保证每一个人都无法为害的文明制度。忏悔和反思,才能找到并杜绝政治制度、社会价值和文化层面上的灾难根源,让未来不重蹈覆辙。因此,扪心自问,我们有必要对曾被伤害的人们,对曾被玷污的历史,大声地说:对不起!
    罪过的历史必然是苦难的历史,不应该无影无踪。集体无意识必然犯有集体罪过,不应该毫无罪恶感。我们的青年时代一度失败,就是因为,我们的文化和人格一度葬身于文革。
   文革中,我们也曾经"忏悔"。但那不是面对人性。"灵魂深处闹革命"的结果,是为信念的胜利而决心献身,是群体无意识的自大狂妄。那种面向强人秩序的忏悔,有无知洗脑的感恩,有极权高压的被迫,也有趋炎附势的自觉。在任何有违最高指示的思想言行都可以成为罪行时,那种忏悔是极权与迷信统治的工具。
   "四人帮"审判后,文革发动者不用承担责任了,无限忠于文革发动者的我们,也不用对文革及其罪过承担责任了。我们轻松地成为了免除责任的无名氏。但是,不会对反文明负责的话,怎么能学会对文明负责?如果用年轻的真诚为自己辩护,我们就永远不知自己曾经良知泯灭。如果不用对罪过负责,我们就永远可能再次拥戴罪过。
   我们问自己,为什么过去几十年了,才想起忏悔?是体制不需要我们忏悔。因为,忏悔,能使我们反省,更能使我们独立,能使社会潜移默化地变官本位为人本位。而这,正是民主与法制的根基。民主的根本不在于制度,而在于文化,忏悔精神则是民主精神的基础之一,中国文化却从来缺少。在我们的国家提出建设民主制度的今天,个人的忏悔反思,具有反抗非民主的人性价值。让这些反思进入公众领域,更是以开启公民宪政意识为根本目的。
    忏悔,本质上是个人心灵行为,是敞开胸襟与 灵沟通,是进步和文明。忏悔反思,才能将过去的不堪经历,变成未来进取的经验教训。否则,就会在面对社会不公时,从普遍贫穷和文革运动中寻找对抗现实的思想资源。那只能导致以革命的方式解决矛盾,以专制的结果终止冲突,把国家和民族的未来引向再度灾难。忘记过去就意味着背叛未来。将我们的个人经历讲给公众,是靠近良知的大醒大悟,是面向未来的义无反顾。只有今天能得到反思忏悔的权利,我们明天才能得到民主自由的 权利。而那,才是改良社会不公、建设文明未来的文化和制度保证。

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