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·心的挣扎page 21月光下田野
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政治家与自由思想人士的区别━兼论达赖喇嘛的政治诉求

   
政治家与自由思想人士的区别━兼论达赖喇嘛的政治诉求

   
   
   前几日,有个网友无意间说我是铁杵反共分子,令我大吃一惊。个人向来自认为是
   自由思想人士,不但不是铁杵反共分子,而且自认为反共分子也不是。那么网友的

   印象从哪里来的?
   
   想了一下,这也许可以用政治家与自由思想人士的区别来解释。政治家看到一个颜
   色是红的,未必讲红的。如果讲黑的人太多,为了争取大多数;或者讲白的力量太
   强了;或者反对派对不同意见的处理手段太恐怖了;政治家都有可能作出妥协,讲
   这是淡红的,甚至黄的。而自由思想人士在任何时候只说是红的。
   
   所以自由思想人士有时给人的印象是太激进了,有时又给人的印象太保守了,都是
   相对于当时的主流政治空气来说的。
   
   鲁迅先生讲过一个故事, 有个奴才在那里抱怨主人对他太不好了,智者过来安慰了
   他几句,奴才感恩不尽。等到傻瓜过来了,一听大怒,拿着棍子去找主人算帐。谁
   知不但主人对他大怒,而且奴才也对他勃然大怒:主人对我好不好,我愿意,关你
   屁事?
   
   这里的智者就是政治家,而傻瓜就是自由思想人士。那么是不是政治家都意谓着老
   奸巨猾,而自由思想人士都直指憨厚老实呢? 未必。
   
   政治家的成分比自由思想人士复杂得多,不可一概而言。
   
   有些政治家实际是御用文人,挂羊头,卖狗肉,明反实保。也有些政治家有着不能
   实在道出自己真正看法的苦衷,有时不得不在不同时期说不同的话,是明温顺,实
   反抗。也有些政治家在某个阶段,为了根本的目标,不得不去做自己不同意的事情,
   说自己不认可的话。而有的政治家受到自己的信仰的束缚,对于不同的对手缺乏应
   有的变通。
   
   例如达赖喇嘛就是一个因信仰而受到抑制的政治家,因为信仰,面对于一个不懂得
   仁慈的暴力政府,依然不能以暴力相抗。达赖喇嘛不说独立,不意味着他不向往独
   立。而是大家都看到,他在小心翼翼的寻求妥协,避免暴力政府找到镇压的借口,
   更有利于得到世界政府和人民的帮助和同情。
   
   达赖喇嘛已经快走完他的人生路程了,让达赖喇嘛现在以要独立的对抗姿态出现,
   并不符合他的形象。达赖喇嘛的功绩就是终身以不屈不挠的和平方式寻求民族独立。
   
   
   而他的终身努力也证明了,共产党是不会接受那怕是最温顺的和平请求,与其妥协
   的。达赖喇嘛以他终身的努力完成了他的政治诉求,并以他的忍性殉道了他的信仰。
   如果我们不以成败论英雄的话,达赖喇嘛与甘地有着同样伟大的人性光辉,只不过
   他们碰到的是不同素质的对手罢了。
   
   当然后人未必再要去步达赖喇嘛的后尘。不步他的后尘,并不是否定达赖喇嘛作为
   一个伟大的和平政治家的形象和价值,毕竟政治家是可以以不同的面貌出现和方式
   去完成他的信仰的。而自由思想人士不可能,思想人士需要的是像鲁迅先生故事里
   那个傻瓜的精神, 如果自由思想人士也开始讲策略, 研究孙子兵法,他的存在
   价值就变为零。
   
   
   
   

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