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张成觉文集
·毛的方向就是灾难——有感于《歌唱祖国》
·香江“凡人”陈愉林——一位右派的传奇故事/张成觉
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·中坚数百 薪火相传——57右派接棒者一瞥
·希望在第三代身上——再谈57右派接棒者
·情人节不送花?
·星火终必燎原——57中坚的思考
·左转的“右派”及其他
·左转无非求名利
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·“肥姐”沈殿霞走了,香港还会有“开心果”吗?
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·中国人站起来了吗?——驳“军事专家”的谎言
·“毛的旗帜”凝结着白骨与鲜血——再斥“军事专家”的谎言
·浩然死了 老舍还活着
·浩然何尝为农民代言?
·有关林昭的几点思考
·智者千虑之一失——有关林昭的再思考
·劫后悲歌燕园泪——读陈斯骏《劫灰絮语》
·负责,是敬业乐业的表现
·“三个穿灰大衣的人”——《劫灰絮语》人物谈
·暴政岂自“反右”始?——从《劫灰絮语》人物说起
·毋忘肃反“窦娥冤”
·炮制大冤案 毛理应反坐——潘扬、胡风案反思
·恨小非君子 无毒不丈夫——毛55年心态试析
·睚眦必报 绝不手软——再谈毛55年心态
·“旋转”毋忘叶“廖”功——叶剑英、陈云与改革开放
·浅议交大两学长——陆定一、钱学森漫话
·也谈胡耀邦手上的“血污”——与余杰商榷
·勇士与魔王——也谈赫鲁晓夫
·毛何曾信奉马克思?——试析中共悼词中的“谥号”
·人性未泯的列宁信徒——再谈赫鲁晓夫
·谁读懂了《资本论》?——兼谈毛为何宗奉马克思
·“十无”后面的毒瘤——试析“延安”与“西安”
·谁是最可恶的人——驳魏巍对《集结号》的抨击
·“秋官”、股市、胡乔木
·肯定“小善” 争取多数 逐步到位——与刘自立君商榷
·“组织性”与“良心”的背后——读《别了,毛泽东》有感
·毋忘当年的镇压、剥夺与清洗——回顾1949-57的中国
·自由主义者的“毛情结”——读《风雨苍黄五十年》有感
·人治的悲喜剧——从英若诚就任副部长说起
·蓝天,白日,宝岛绚烂的春天——台湾总统选举随想
·胡适说:“鲁迅是我们的人”——拆穿毛利用鲁迅的伎俩
·毛江夫妻店的开张——批判电影《武训传》的内幕
·武训不足为训?
·让思想冲破毛的牢笼!——有感于夏衍的反思
·毛泽东与中国知识分子——从一副对联说起
·尊重知识的谭震林
·“人生贵有胸中竹,经得艰难考验时”——中共奇人叶剑英一瞥
·西陲当日忆地主
·因祸得福“新生员” ——“党文化”之百密一疏
·请让我说“对不起”——不堪回首话当年
·认清延安整风真面目——有感于《何方自述》
·毛泽东未读过《资本论》
·不是灰锰氧,是硫酸!——骇人听闻的延安抢救运动
·莫把康生当成薛仁贵——兼论中共官修党史之虚妄
·延安反特第一案与抢救运动
·周恩来欠历史一个交代——“五· 一六”、姚登山及其他
·陈毅欠帐也不少
·又一项世界纪录---奥运圣火传递的思考
·主张“缓建三峡工程”的反对派——访地理学家王维洛博士
·苦难文学 流亡文学 香港文学及其他
·黄万里 诗词 毛泽东
·强奸140个女学生,可信吗?——苏明《血色中国》引起的争议
·台湾怎会有“文革”?——评一个不伦比喻
·戒严期的台湾与毛时代的大陆——浅议两种独裁之异同
·毛的假社会主义及其在中国历史上的教训
·学风腐败 学术造假——张鸣谈大陆高校大跃进(续)
·学官得益 学子受害:张鸣教授谈大陆高校大跃进
·红颜祸水是江青?——致袁鹰先生的公开信
·“大跃进”精神不足为训——与袁鹰先生商榷
·“人定胜天”还是“地哄肚皮”?——“全民写诗”的荒诞与恶果
·滥杀 贪腐 淫欲——《血色中国》的触目图景
·郭沫若的马屁诗及其他
·上有好者,下必甚焉——《血色中国》的薄命红颜
·“扶贫”款也要榨出油——从《血色中国》看贪官嘴脸
·“失心疯”的昏君及其臣仆——“大跃进”荒唐之一例
·一丘之貉 主奴之别——驳“党史专家”的谰言
·性伴侣的易名与“民主”的发展
·石在,火种是不会灭的——悼念林昭殉难40周年
·我说故我在/我做故我在——有感于齐家贞悼父文
·黎智英的男儿泪
·要求自由民主是中共优良传统吗?
·“所有的狗都应当吠”——有感于对康生遗孀曹轶欧的访谈
·“你懂历史吗?是谁给你粮食?”——致来港愤青
·谁是马克思主义者?——戳穿毛言必称马克思的骗局
·徒有虚名的“马列主义”——剖析一个虚假的理论
·57反右是毛走向独裁的分水岭?——与章立凡先生商榷
·“这鸭头不是那丫头”——80年前的中国共产党一瞥
·“慨当初,依飞何重,后来何酷。”——《大公报》名记者范长江的命运
·请勿中伤胡耀邦
·康生为何先毛而得“善终”?
·责无旁贷与逆耳忠言——对四川大地震的思考
·摒弃“阴谋论” 人命大于天——有感于对四川地震的评论
·“这是为什么?”——六问温家宝总理
·错过时机 前景堪虞——胡温救灾的失误与隐忧
·救灾岂容有空白?——汶川大地震的一个盲点
·“人们,我是爱你们的,。。。”——写在全国哀悼日
·就是要“宁可信其有,不可信其无”——驳孙力舟似是而非的谬论
·北京当局应给灾民一个“说法”——汶川地震预报与震级的疑问
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“万马齐喑究可哀”

   最新一期的《亚洲周刊》卷首语称:
   
   擁抱香港的歷史感,也因為越來越多香港人發現這城市對中國命運的承擔。它是中華人民共和國最自由和最有法治的城市。很多在大陸不能出版的禁書,可以在香港出版;很多在大陸被屏蔽的網站,可以在香港自由瀏覽。
   
   作为资深传媒人,邱立本先生以上一段话当然是“有所据而云焉”。不过,我对“越来越多香港人發現這城市對中國命運的承擔”的说法,实在存疑。

   
   原因之一,是笔者发现“越来越多香港人”对中国大陆现状漠不关心。第六届自由写作奖颁奖礼暨研讨会之冷清,便是例证。
   
   由独立中文笔会主办的这次活动,周六(21日)下午假座九龙城某书院举行。国际笔会执行主任卡罗琳.麦克冦米克和理事杨炼,从伦敦远道而来。香港立法会议员何秀兰,以嘉宾身份上台,和得奖者周勍,以及主持人麦燕琼,跟杨炼一起对话。话题是:从《民以何食为天》看作家的社会责任。
   
   《民以何食为天》是周勍的获奖作品,反映大陆食品安全问题,广受国际关注。几年前曾获尤利西斯报告文学入围奖。随着去年多种食品发现三聚氰胺,该书的台湾版在本港畅销,外文译本也一再加印,读者甚众。但至今不能在国内发行。
   
   按理说,这本书及研讨会的话题份属中性,并且与港人生活攸关。可是除了自由亚洲电台、日本放送协会NHK及苹果日报记者到场采访外,本地传媒似未加注意。与会者聊聊可数。
   
   独立中文笔会现任会长郑义和副会长江棋生,分别在美国和北京透过网络连线致辞。江棋生还谈到当晚将与刘晓波夫人刘霞共进晚餐。他和另外十多位会员都被禁止来港赴会。
   
   而此次来自欧洲的周勍在答问时谈到,他在北京曾遭几名身份不明者用酒瓶袭击,脸部缝了数十针。向公安人员报案得到的回应是无从追查,凶案不了了之。
   
   相比之下,香港目前还有自由写作的空间,这和本地连续多年荣登环球经济自由度榜首自然大有关系。可是,“如入芝兰之室,久而不闻其香”。不少作者似乎并不感到此种环境值得珍惜,反而程度不同地开始“自律”,避免触犯“北大人”的逆鳞。
   
   由此使人想到一句话,叫做“失去健康的人才觉得健康的可贵”。失去言论自由的人,更会觉得这种自由是无价之宝。正如匈牙利诗人裴多菲诗云:“生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,两者皆可抛。”
   
   当年朱镕基访港,回答传媒时声称:不管香港是什么基地,我都乐于前来。此语曾使港人大为受落。其实这只是外交辞令而已。北京早已视本地为“茶煲”所在,一再警告港人只管做“经济动物”便好,余事不得过问。诸如直选特首之类政制改革事宜,一律听从中央越俎代庖;至于国内的民运、人权等敏感话题更不容置喙。川震之后,连“豆腐渣”工程也属禁忌。
   
   对此,“越来越多香港人”唯唯听命。时至今日,“井水犯河水”,不识时务地对党国大政“说三道四”者已寥寥无几。连攸关本港的许多大事也“噤声”了。
   
   此时此刻,亟需重温清人龚自珍诗句:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”。还有鲁迅的话:“沉默啊,沉默。不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!”生活在自由基地的香港,请千万不要放弃自己的权利,勇敢地发出你的声音来吧!
   
   (09-3-23)修订

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