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抓住禪的行雲流水

   抓住禪的行雲流水
   
   
   嵩山少林佛師釋永信來訪美西
   

   歡迎釋永信佛師自中嶽嵩山遠道而來, 旅美同鄉們特地舉辦一場敘舊迎新晚宴, 也是世俗的熱鬧一場,
   
   第二天, 想沉澱一下喧嘩的一晚, 把家裡的收藏的古典音碟, '春江花月夜'拿出來欣賞, 來讓內心梳理交織起伏的雜念.
   
   佛來此, 原是來度有慧根的人.
   
   靈機一閃, 經過施法的魔仗一點, 就悟出了千古的傳承.
   
   登封禪的一點即通, 這感悟就是, 曾在登封修道的武則天, 對民族音樂的貢獻.
   
   武后常去的地方, 就是登封, 如今看到法師, 不說及帶來了禪心靈的交會, 頓時這種描寫中華山水, 如奔遊的大霧山靄, 沒有阻擾的讓人心領神會, 可謂心有靈犀一點通, 千年也無礙.
   
   讓人懷念中華女兒, 中國唯一的女皇帝, 貢獻在音樂界頗大, 讓中原主體本色, 自然融入它族如佛的音色, 龍門石窟矗立在伊水河畔, 奔流的水到黃河, 大地族群譜成五大族風味, 而讓中原漢族本色不減原貌.
   
   
   武則天的民族主義
   
   武則天的是個有民族主義的女子, 她不是國父, 也不是國母, 卻是中華兒女歷史裡, 唯一的女皇帝.
   
   濃濃的感受到武則天的民族主義
   
   她設立國家民族音樂坊, 其孫玄宗, 建立梨園.
   
   她為中華文化開啟了一扇門
   
   武則天的秘訓: 恢複中原名譽, 本色, 固有民族性
   
   國之樂: 春江花月夜
   
   霓裳羽衣曲誰作曲已不可考, 傳說唐明皇做夢後, 醒來譜成的.
   
   春江花月夜疑是武則天時代產物, 女皇帝的樂坊異常龐大壯觀, 有萬人音樂家團隊, 帶領風騷, 其孫唐明皇建梨園發揚光大, 武則天的孫子唐玄宗與楊貴妃聽徐和子演唱, 萬人空巷, 王維舞劍, 聲淚俱下, 全場悲慟, 台北故宮博物院裡收藏的五代的緙絲織品, 眾樂師圖, 一點蛛絲馬跡,可見其規模, 而南唐大周后, 修復原來的樂句 整理出來的大唐國樂原貌, 對民族音樂的保存有極大貢獻..
   
   當你靜聽, 會聽到當時的風情人文主義.
   
   有西域風情, 或者更肯且的說, 當時的中原是混合體, 鮮卑族與漢族及多元化的文化藝術群體顯示, 有帶西域琵琶的, 漢樂古箏, 一點佛的意味共存的, 細細索索的金屬片的,印度舞蹈節拍, 融入了中原主旋律.
   
   雖說武則天她是那麼有爭議的, 但不排斥她的功勣在整飭異族權貴, 收復民族主義, 漢人失去北方的主權近300年的北朝, 讓中原民族恢復, 曠世才情的功業, 若是你到洛陽的龍門石窟就可看到最中央的是漢人形象, 女皇省下脂粉費的代表作, 我們應該感謝她為國家民族做的努力, 而如今, 洛陽地上已經全不復原貌, 銷毀遺失, 日本的京都全仿照洛陽, 卻還保留美麗的園林, 令人唏噓, 中華民族的哲人園林, 需要到日本才能看到古風貌.
   
   雖然, 如今那些民族都消逝了, 譬如樓蘭王國, 唐玄奘到印度取經時還存在, 而在晉朝許多人南渡長江, 北方許多文化已淹沒或混合成為新的形體.
   
   中原文化在五胡亂華時, 由中原洛陽東遷到金陵, 加上了一股江南清新, 王羲之的輕逸草書, 謝靈運的山水詩文體的新風格, 東晉之後的南齊浪漫主義的蘇小小, 南梁王的向佛, 建棲霞寺, 蕭衍的洛陽女兒行, 鬱金香, 南唐李後主, 六朝金粉, 秦淮歌妓逐漸形成了.
   
   而其文字方面的, 可說是出新立意, 當時是一種文字改革創新, 跳出漢朝的規格, 根據筆者個人的獨門考究, 原材料, 出自南齊, 見于蘇小小的新浪漫主義白話文, 有東晉朝廷金陵遷居到錢塘, 西湖邊的浪漫化寫意, 由漢代的五字詩框裡逃曳出, 她可能是帶領風騷的一種新自然文學藝術, 影響力可擴散由梁王, 及南唐李後主 風流才子佳人的羅曼史習尚,
   
   所以每當我欣賞, 春江花月夜, 民族的美妙音樂遺產, 令人感動, 那些人與民族團體雖不在但歌尚存.
   
   由女皇帝與中國藝妓, 詩人, 皇帝, 皇后, 各民族, 共同的心力交織的對美的旋律, 心靈的感動, 譜成民族大交會的神奇.
   
   百味雜陳, 百族舒唱, 這個民族團體的大交響曲, 那就是最佳的人間奏鳴曲, 給我們後代的禮物, 當時的一些創新人文主義, 心靈的音符, 才子佳人曼妙的樂章, 永遠無法割捨的藝術.

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