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藏中大辩论

东赛按语:
   
   北京版本的西藏近代史,著名作家唯色女士质疑是有道理的。第一,西藏近代史应当放到二十世纪初到中期的世界环境中进行考察以及比较,尤其是亚洲各国(包括中国),那样容易得出结论,比如,毛泽东也不得不承认“我看,西藏的农奴制度,就像我们春秋战国时代那个庄园制度,说奴隶不是奴隶,说自由农民不是自由农民,是介乎这两者之间的一种农奴制度。”其实,当时西藏的制度比中国的制度强的多,没有出现过“裹脚女”,也没有出现过“饥荒”,更没有出现过“活人钉木板”之类的酷刑。第二,西藏近代史也与全球近代史一样各种各样的缺点和不足,但是,西藏文明本身是个主张变化的文化。按着现在的话来说,西藏文化能够与时俱进,因此,这些缺点和不足不会长久延续下去。第三,很多中国人想不通藏人拿了北京援助的钱还不领情,其实,北京在西藏的名以上援助的钱基本上援助既得利益集团的,老百姓几乎拿不到零头的几毛几分钱,比如,本主持人向藏内打电话询问铁路对老百姓的意义时,大家干脆形容为除了“他们(指的是既得利益集团)外,我们还是坐车需要出钱,出钱哪个国家坐不了车?”。请阅以下美国之音的报道和网民的评论。
   
   ————

   
   
   藏族女作家质疑官方版本西藏历史 记者: 张楠
   北京
   Mar 26, 2009 美国之音
   
   
   
藏中大辩论

   女藏族作家唯色
   
   一位藏族女作家对官方版本的西藏历史提出质疑,认为中共的描述是对“旧西藏”的妖魔化。
   
   *妖魔化“旧西藏”的宣传*
   
   随着西藏第一个“百万农奴解放纪念日”的临近,中国官方加大了对达赖喇嘛和所谓“旧西藏”的批判力度。 然而,藏族作家唯色认为,这些媒体报道和批判文章不过是妖魔化宣传而已。
   
   她说:“我不认为旧西藏的制度就是一个完美的,它也肯定有不好的,但是我认为它不是万恶的,它不是一个特别不好的制度,它根本就不是中共说的像‘人间地狱’那样的。当时藏人都信仰佛教,包括贵族也好,官员也好,所以在西藏的话,不是像中共渲染的那么可怕。”
   
   *残酷刑具从清朝和内地引入西藏*
   
   
藏中大辩论

   
   西藏民主改革50周年展览中的农奴生活
   
   按照中国官方的描述,过去的西藏是一个野蛮的政教合一的封建农奴制社会。在北京举行的历次有关西藏的展览中,一个必不可少的内容就是,展示旧西藏那些残酷的刑具,比如站笼、脚铐、脖子枷、用于挖眼睛的石头帽和尖刀等。
   
   对于西藏的监狱和刑罚,唯色另有一套说法:“当时在西藏的话,在拉萨有两个监狱,非常非常小,犯人就20来个吧,而且对他们的管理很松,他们每天可以出去要饭。然后到了过藏历年,还给犯人放假,你可以回家去过年,过完了年,你再回来服刑。”
   
   唯色说,在十三世达赖喇嘛时期,西藏成为全世界最早取消死刑的地方之一。她还表示,西藏一些最残忍的刑具都是当时的钦差大臣从清朝和内地带回去的。
   
   *为何不建挖内人党酷刑展或文革博物馆*
   
   其实,几年前,记者在采访流亡藏人时,他们就对这种用展示酷刑的方式来矮化藏民族的做法表示愤慨。在《17条协议》谈判中担任西藏首席代表的阿沛.阿旺晋美的儿子阿沛.晋美就曾问道:6、70年代内蒙古在挖“内人党”的时候使用过多少种酷刑?文革中整人时又使用过多少酷刑?为什么你们不举办挖“内人党”酷刑展或者建立文革博物馆呢?
   
   在北京举办的西藏民主改革50周年展览中,并没有反映文革中西藏社会面貌的内容,但是有两组并列的雕塑,用以对比农奴的悲惨生活和贵族的奢侈生活。不过,在唯色看来,当时拉萨的贫富差距跟内地比较起来并不大。
   
   *人间地狱时代没有起义 人间天堂社会反抗不断*
   
   
   
藏中大辩论

   
   西藏民主改革50周年展览中的农奴主的奢侈生活
   
   
   她说:“在西藏的过去的历史上,没有大规模的饥饿呀,没有饿死过人,而且从来没有过农民起义呀。在中国的历史上,什么陈胜、吴广起义呀那样多得很嘛,是吧?人民不堪压迫最后揭竿而起,在西藏的历史上,从来没有过。”
   
   她反问道,如果说旧社会是人间地狱、新社会是人间天堂,为什么这50多年来藏人的反抗从未停止过,甚至在去年达到高潮,遍及整个藏地,就连民族院校里的藏族知识分子和学生也不例外?
   
   她说:“很多学校,最先是兰州的西北民族大学几百个人,后来北京的中央民族大学也有,青海的大学也有,成都的大学也有。不光是大学,还有中学,甚至还有小学。他们就是静坐,最先开始的是3月16号吧,写的‘我们要人权’、‘我们要自由’、‘停止对藏人的杀害。’”
   
   她强调,参与抗议的人,多数应该是当年农奴的后代。
   
   谈到藏人反抗的原因,唯色提起最近青海省拉加寺一名僧人在接受警方审查期间跳入黄河的事件。她说,2007年,她曾访问过该寺,并采访了一位老喇嘛。据老喇嘛说,拉加寺原有2500多名僧人,1958年民主改革的时候,僧人有的被遣散,有的被抓走,其中800多人被送到柴达木盆地挖盐,最后回来的只有100来人。文革中,老喇嘛的弟弟遭到批斗,最后也是跳黄河自杀的。
   
   *根红苗正的后代发觉完全受骗*
   
   唯色虽然为“旧西藏”说了些好话,可是究其出身,她并非所谓“三大领主”子弟,而是根红苗壮。唯色的父亲生前任拉萨军分区副司令员、母亲是西藏自治区政法委的退休干部,都是共产党员。用她自己的话说,都“特红”。
   
   她说:“我小时候就是完全是看‘农奴’的电影长大的,受这样的教育长大。很长一段时间,是很相信的。但是在后来,随着你的自我判断能力有了之后,你会心里面有很多疑问,你会去思考,你会去了解。当然,你了解、思考之后,发现不是这么一回事的时候,那你会觉得自己受骗了。”
   
   中国官方希望通过解放农奴的纪念活动加强对西藏历史的爱国主义教育。中共喉舌人民日报周二刊发了阿沛.阿旺晋美的文章,指出在1959年前的旧西藏,极其落后的封建农奴制度,不仅使广大农奴备受政治压迫和阶级剥削,而且使西藏的生产力受到严重束缚,经济和社会长期处于停滞状态,到了“整个社会就得毁灭”的程度。
   
   这位出身贵族的前全国人大常委会副委员长说,西藏的民主改革解放了农奴,解放了生产力,是西藏从衰败没落走向兴旺发达的一次根本性的社会变革。
   
   关键词:西藏,藏人反抗,西藏展览,旧西藏
   
   
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   网友评论:
   
   1. 共产党镇压藏人是"弱智"..是低级的动物行为
   
   实现民主多党制,才是化解一切民族矛盾的良药..也能使社会真正稳定和谐,靠欺骗和打压不但不能"和谐"稳定"反而会更加促使分裂..你压迫别人不尊重别人的信仰,当然别人就想和你分开.这个道理连小孩子都懂...
   提交者: 668 (china)
   03-26-2009 - 22:18:25
   
   2.
   
   有一点是肯定的:没有中央的援助,单靠西藏现在还可能处于原始社会。我不是说中共好,中共有很多不好的地方,但中共拿全国的钱供西藏,你们也该知足了。另外一点,中共在捍卫领土完整方面比达赖要强的多,去年达赖还发表讲话承认麦克马洪线,这样一位连领土都出卖的人,说他什么好呢?
   提交者: 大牙 (中国)
   03-26-2009 - 22:03:41
   
   3. 靠谎言维持政权是不会长久的.
   
   共匪从来就是靠造假和欺骗来维持政权的,89年6.4明明是学生爱国运动,共匪却说是"反革命暴乱"明明政府开枪打死了很多学生,共匪却说"一个没死"..大白天都敢说瞎话..篡改历史算什么!西藏的真实历史有多少人知道?光看共匪CCTV的欺骗宣传.怎能让人信服呢?
   提交者: 123 (china)
   03-26-2009 - 22:01:57
   
   4.
   
   一些人为了迎合别人,说着危害祖国的话,母亲有千般错,终久还是母亲,祖国在强大,要看到进步,只要有进步,说明就是对的。
   提交者: 老虎飓风 ()
   03-26-2009 - 21:03:28
   
   5. 共产党的宣传有用
   
   共产党的宣传骗的了一时, 骗不了永远, 骗不了能用自己脑子思考的人. 能在高压下敢讲出自己心里想讲的话的人, 讲的是真话. 我相信.
   提交者: schwinn (USA)
   03-26-2009 - 20:53:49
   
   6. 事实胜于雄辩
   
   16世紀後來到美洲的歐洲殖民者帶給當地印第安人是毀滅性的災難。據統計,殖民時期,西班牙所屬的領地有1300萬印第安人被殺,巴西地區有大約1000萬被殺,美國西進運動中又有100萬左右印第安人被殺[來源請求]。目前大約有3000萬印第安人。大量印第安人被奴役甚至屠殺。拉丁美洲的男性印第安人基本上沒有純男性系列的後代,其混血後代麥士蒂索人大多為男性殖民者與當地女性的後代。而北美的情況更糟,印第安人被趕入印第安保留地,其在當地人口所佔比例小於5%。(from wiki)
   提交者: 刘 (Chinese @ USA)
   03-26-2009 - 19:57:28
   
   7.
   
   呵呵,说句公道话,VOA现在比"德国之声"民主多了,德国之声现在根本不敢公开观众意见,完全被右派控制,这本身就是对他们所宣称的民主的讽刺,他们的报道也全是导向右派。VOA的新闻最起码还提到双方的观点,并且还配发观众意见,值得表扬
   提交者: Good ()
   03-26-2009 - 18:49:20
   
   8. 拿别人的钱人短
   
   我反对达赖只有一个原因,自称是神的东西,肯定不是人
   提交者: 隐身 (中国)
   03-26-2009 - 18:15:58
   
   9. 横向看要清楚些
   
   中共的很多论述我早已不感兴趣了,麻痹、愚弄广大人民的手段也用的太滥了,老百姓也不再相信各类的宣教。就"西藏历史的爱国主义教育"来说,跟过去的没什么差别,总是别人糟糕,共产党伟大。其实在以往的论说当中,中共对很多事情自己也不确定,有很多疑点。疑点一,历史上西藏与中土的往来都是国与国之间的交往,包括经济、宗教、还有帝王之家的通婚(好象什么文成公主)。中共的起家的红军在路过藏边的时候,还得到西藏人民的热心帮助,国民党追到那里时,还考虑过边境的摩擦,而藏文和汉语是完全不同的两种语言形式,不知是什么原因,西藏和中原被画在一张版图上了,成了不可分割的一部分,这一点中共一直没有明确的阐述;疑点二,我们从小受的教育就是西藏是"万恶的奴隶社会",百万农奴"翻了身","当家做了主人"。可从历史上看,西藏万恶的程度在当时来讲,并不如中原人民被恶榨的程度深,因"大跃进"已牺牲了数千万人的生命,包括饿、病、劳累、还有斗争而死的。即便是解放军进藏后,西藏人民的生活并没有质的提高,藏民还是被统捆在中共或汉人之下,并没有做成主人。直到现在,西藏更落后于中原广大地区了,人民的生活比东南沿海的人民,就差的更多了,根本没有什么翻天覆地的变化,这是前进了还是后滞了?中共的论述里一直没有涉及这方面的统计。疑点三,............. 算了,太多疑问了,总之西藏在什么时期都不如中土,现在的差距更大。规制在所谓大中华的版图上,不知是藏民的福,还是落?

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