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东海一枭(余樟法)
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·请中央国务院关注和支援
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·论中囯社会的主要矛盾及解决之道
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·示警共产党,致敬刘晓波
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
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·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
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·英雄笔,汉王笔
·东海老人:名人张船山
·沙叶新“四项基本原则”的儒学依据(外二篇)
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·《良知永不灭》
·所知障患者
·怜悯假洋鬼子,剔除伪民运!
·你是流氓谁怕你
·“中共拥儒我拥共”等(东海随笔八则)
·关于乌市惨案的两点意见
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·关于民族主义
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·《儒虽少数,兴华必儒》
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礼乐文明:好色与狎妓是不同的(东海附言)

   礼乐文明:好色与狎妓是不同的(东海附言)

   作者:礼乐文明

   近闻东海大名,拜读了东海发表于本网上几乎所有的文章,深为折服。为儒门有如此人物感到十分欣慰。衷心祝愿东海能为儒学之发展作出更大贡献。但有一点不能苟同的是,好色与狎妓是不同的。好色没有错,在其他条件一样或小有不同的情况下,我肯定选择“色”佳者:),因为这不涉及他人。但狎妓就会涉及他人了。历史上的确有一些大儒有这方面的记录,这是他们不检点的行为,但不值得提倡。儒学修身,应包括这一点。况大程子所言,正是包二奶者门用来装潢门面的,他们完全可以说自己包二奶时心中没有二奶:)自天子以至庶人,壹是皆以修身为本。对于今天的人们,不该如此么?而人们最容易掉轨的,一则财,一则色。(跟于《原儒认同好色,大儒何妨狎妓》)

   东海附言: “大儒何妨狎妓”之说有特定语境及时代环境,于此东海虽不反对,亦非提倡,而是主张要象大程子那样狎之有道,详见文中论述。不过礼乐文明之言亦自有理。未达圣境者,从心所欲必逾矩。大程子所言很容易被人用作装潢和借口的。2009-3-7东海老人

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