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陈泱潮文集
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
·2017住棚节前夕新生命咏叹调
◇◇◇◇◇
▲《大變革與新文明》及《讓一切不民主的制度死亡》卷
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛泽东诞辰最应该关注的极其严重的警讯
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必须明确香港问题的核心和焦点本质上是政体制度问题
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港问题《白皮书》不仅是当局反对“一国两制”的赖皮书,更是当局对香港民主力量的宣战书
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成习近平立场观念的转变,很大程度上取决于香港公投和占中运动的政治智慧与策略
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
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《对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判》补遗

   
    陈泱潮(陈尔晋)
    2009-3-14

第一, 关于“共和”的本意和宗旨

   

    无论国民党和共产党,在议会制度设计上,都没有搞过两院制。这不是一个一般的疏忽,而是反映了国共两党对民主共和性质的认知,在理念上存在一定的片面性。
   
    国民党似乎以为五族和睦相处,就是“共和”,他们的口号和说法是“五族共和”;而共产党似乎以为只要打着“人民”的旗号,在一切国家机关前面冠以“人民”二字,就是“共和”,他们的口号和说法是“人民共和”。

然而,正如我在此《对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判》一文所指出:“至于立法机构为什么要实行两院制,主要是考虑到人的资质差别。因为有时真理【往往】在少数人手里,因此,议会不仅要体现民主,尊重多数人的意见(设立众议院,或者称之为下院);而且也要体现共和,尊重和保护少数资深元老和杰出的精英人士的意见(设立参议院,或者称之为上院)。从而才能确保决策的科学性立法的正确性。”

   
    同时,亦如我在《三论孙中山》一文论到《民主制度【共和】的本意和宗旨》所说:

“今日非常有必要强调指出:民主制度【共和】的本意和宗旨,根本不是什么简简单单的族群和平共处例如所谓‘五族共和’,而是作为一种政体制度,在君主立宪的国家,【共和】既是对君权的制约、限制,也是对‘民主’的制约和制衡,是防止‘民主’多数沦为庸众意志主宰或者暴民政治,从而保护少数社会精英发言权决策权的一种十分必要的措施。在西方,它是由立法机构国会分上下两院、参众两院来体现。


然而,孙中山的制度设计有关于这方面的详尽的科学的符合上述【共和】本意和宗旨的论述吗?所谓蒋介石的‘共和’、毛泽东的‘共和’,有一丝半点真正的民主制度意义上【共和】的性质吗?今日依据‘国父’孙中山学说建国纲领所设立的台湾立法机构有【共和】的形式和实质吗?今日台湾的府院之争等等问题,源头何在?是不是恰恰因为与‘国父’孙中山学说建国纲领根本就缺乏民主制度真正的【共和】理念有关?”


所以,说什么中国有过“第一共和”,“第二共和”,完全是出于对【共和】本意和宗旨的无知和误解,把建立未来民主中国当作是建立中国的“第三共和”,更是表明了对百年枭雄黑道乱国实行隐性帝制祸国殃民的历史经验教训,完全没有应当有的认识和总结。


第二, “绝不搞多党制三权分立两院制”是对“科学发展观”和“以人为本”的无情嘲弄

   
    关于在高喊要“以人为本”和强调要按照“科学发展观”办事的口号下,却声言“绝不搞多党制三权分立两院制”,实在是对“以人为本”和“科学发展观”无情的非常的嘲弄!

吾文《对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判》,已经对“三权分立”“两院制”“多党制-两党制”的科学性作出了较为全面的深入的分析, 希望广大社会科学工作者,尤其是一切关心中国前途命运的志士仁人和当权者,应当好好花点力气,认真地深入地加以学习和研究——对真理应当抱有谦卑之心。真理不属于任何个人。人文真理不仅是对上帝创世造人法则的认知,而且也是对全人类经验教训的总结。自然真理不仅是对上帝创世法则的认知,而且也是对上帝创世法则的拷贝和运用。大凡揭示真理的所谓“灵感”,其实就正是得之于事实上客观存在着的【圣灵】的启迪。不然大科学家牛顿、爱因斯坦等,不会笃信上帝。


一边在大讲特讲“以人为本”和“科学发展观”,一边在严重违反“以人为本”和“科学发展观”的基本要素,这不仅仅是对中共国现实政治无情的嘲弄,而且是整个中华民族的悲哀和不幸!

   
   
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