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陈泱潮文集
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◇◇◇◇◇
▲西藏问题卷
●致达赖喇嘛
·论西藏问题
·煽动民族主义是使民族丧失理性的海洛因和摇头丸!
·民族主义疯狂中,回顾陈泱潮论“中国鬼子”
·临江仙·赞王千源(3图)
·朝着正确方向迈出的一步 ——欢迎中共和达赖喇嘛接触对话
·就应当在西藏建立道义桥梁和观察窗口致欧美各国首脑书
·陈泱潮一致达赖喇嘛书——论西藏衰微的内在原因
·陈泱潮二致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛在合一世界宗教事务上的神圣使命
·陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝
·转世轮回是上帝创世造人的重要法则
·达赖喇嘛高瞻远瞩的一系列明智之举值得中共学习
●致西藏特别会议
·对西藏特别会议的希望和祝福
·为达赖喇嘛中间道路辩
·四致达赖喇嘛书:雏议【中国流亡政府】宪章(草案)
·五致达赖喇嘛曁西藏特别会议书(善本)
·ZT另类选项:《西藏独立路线图》
·法国国际广播电台就西藏问题采访陈泱潮
·令人动容的宗教领袖真诚的谦卑互动(图)
●佛祖诞辰大地震启示录
·惊闻5.12大地震致胡锦涛
·我所亲身经历的两次佛祖诞辰异事(图)
·我所经历的地震与政震
·严辞问责胡锦涛——蓄意隐瞒地震预报,弃民于死地,谁之罪?
·亡共石暗藏玄机(多图)
·大地震启示录1:中共应当认真反省
·大地震启示录2:30年来中共根本性罪错在何处?(图)
·大地震启示录3:中国问题症结趋向与对症处方
·大地震启示录4:难题与破解锁钥(图)
·大地震启示录5:陈泱潮(陈尔晋)促进中国民主化改革第五方案——确立民主化变革过渡时期+实行政治体制改革软着陆
·我为什么提出《促进中国民主化改革第五方案》?
·诺查丹玛斯准确预言5.12中国大地震及其意义(图)
·末世大地震是“人子”出现于世的“生产之难”及其他(图)
·《5.12大地震启示录1-6》正文汇总
·陈泱潮斥党奴王兆山
·江城子:比较地震有感
·ZT:笃信马雅末日预言 荷人购船囤物资
●2011致全藏代表大会
·寄语全藏代表大会1:藏民政治处于过渡时期
·为什么要选择在达兰萨拉成立民主中国流亡(非常)政府?
●流產的悲哀見證流亡的不足悲哀
·流產的《中藏新17条联合公报》
·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
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▲中国近现代史拨乱反正卷
●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
·27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫
[列出本栏目所有内容]
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我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?

中国民主革命政治道德的示范和挑战


——陈尔晋在1977年国家和个人重大十字路口自觉选择了自我牺牲之路(26:5)


   陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择
   
   

    2008-12-25
   
   
    ⑴、我在第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
   
    ⑵、我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
   
    ⑶ 、我的第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
   
    ⑷、我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?

⑸、我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化的和平变革?


1980年春夏,我进行了可以说是当时全国民运人士独一无二的一次大串联。此行目的是播下以建立两党制为目标的新党——【中国公权大同盟】的种子网络,然后我就尽快出国创立【民主国际】,致力于推动中国、苏联、东欧等全世界社会主义国家的民主革命。


我此行先后会见了当时主要的一些民办刊物和民间社团的负责人,也在广州通过民办刊物《人民之路》主编何求联络,约见了隶属于第四国际的香港革命马克思同盟的人(刘山青等),商谈了准备组党和我本人准备到海外组建民主国际的打算,其中商量了由他们帮助为我物色一位合适的婚姻对象,以便我以婚姻关系先移居到香港。


此行事实上是中国民主运动的首次组党活动 (详见《中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实》http://boxun.com/hero/chenyc/241_1.shtml或者 http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data1&postno=762  ) 。


但我在辗转来到北京后,由于《特权论》的传播和影响,我意外地获得了奉调到当时由共青团中央和中国社会科学院联合筹组的中国青少年研究所筹备组工作的机会。在和中国青少年研究所筹备组正副组长共青团元老张黎群、钟沛璋以及其他领导人的接触中,强烈感到“文革”结束后中共胡耀邦时代党内有一股能够接受《特权论》民主革命思想理论和推进民主革命的力量。这是一股十分难得和可贵的开明的进步的力量,这是一个中国共产党很多官员刚刚获得“解放”重新上台掌权、对毛泽东专制独裁痛定思痛非常具有可变性的时机(详见《沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(全文)》http://boxun.com/hero/2007/chenyc/42_1.shtml )。


但是,我当时深入思考,推演事态的发展,显而易见的是,在中共实权派官僚特权阶级本质的作用下,尤其是在邓小平明确提出“坚持四项基本原则”的前提下,决定了中共胡耀邦这样一股开明力量要推进和完成中国民主革命,显然具有相当大的艰巨性和危险性。


因此,在要不要乘当时比较宽松的环境抓紧出国创建【民主国际】,担当起推动世界所有社会主义国家民主革命的重责大任,还是冒险留在国内帮助胡耀邦这样一股中共党内开明的进步的力量和平地推动中国民主化改革的历史进程,首先取得中国民主革命的成功以作示范?就成了我当时又一次面临人生重大十字路口必须做出的抉择。


那时国际民主运动的政治生态环境还没有受到中共和后来的中国民运枭雄黑道【假冒伪劣领袖】们的污染,如果我在那个时候能够及时出国发起创建【民主国际】,以我当时的各方面条件和状态,包括我的祖父属于中国国民党籍国会议员和我长期作为“地主子女”遭受迫害以及写《特权论》坐牢几乎被枪毙的经历等等,十分有利于和当时仍然心系大陆且曾经在苏联留过学加入过共产党的台湾蒋经国取得联系获得支持,以及我家和当时事实上的中国最高统治者邓小平家族所存在的世交姻亲关系,出国成了一定气候就可以喊话施加影响等等历史社会条件,尤其我本人长期的丰富的社会实践和磨炼,已经具有了相当杰出的政治才干,在毛泽东时代那样极其严重的封闭条件下,就早已经写出了《特权论》这样的理论著作,自信具有较强的宣传能力、组织能力、创造能力和超前洞察力,立足于推动全世界社会主义国家的民主革命,起点高,活动空间相当广阔,经过几年的打拼,充分发挥纵横捭阖的才干,是一定能够脱颖而出,获得崇高声望,独立成就一番大事业的。


但是,毕竟正如《特权论》所说:“中国处在反修防修的最前哨……无产阶级文化大革命则是拉开了世界无产阶级民主革命的序幕,必将大大地推动历史前进的步伐。黑格尔曾经说过,中国在‘预期看,等待着若干因素的结合,然后才能够得到活泼生动的进步。’(黑格尔《历史哲学》161页)现在看来,这一天终于来到了。处于这样的时代背景下,肩负反修防修这样伟大的历史任务,只要有一条真正的马克思主义的路线,中国是一定能够对人类作出很大的贡献来的!” (见《特权论》第二章反修防修http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data2&postno=1027)因此,我当时认为,经过毛泽东文化大革命烈火焚烧后的中国,反对共产党特权为实质的“反修防修”,已经深入人心,中国已经站在全世界社会主义国家反对特权反修防修的第一线。要推动和指导所有社会主义国家的民主革命,必须充分利用中国现有的基础和条件,快速成就中国的民主化事业,以作样板。因此,我不能轻易离开中国这个现实环境,尤其是在已经进入中央机关工作,已经和当时中共第一把手胡耀邦心腹人士直接接触并且建立了良好的友谊关系的情况下,我深深感到我有责任要尽力帮助胡耀邦先生这样十分难得的中共开明力量,为他们提供“一条真正的马克思主义的路线”。我当时深深感到中国的和平改革中国的民主化前途寄托在胡耀邦先生们的身上,在邓小平这帮老人面前,在中共传统的势力面前,他们是脆弱的,他们非常需要我这样相当敏锐而又相当早熟老成的年轻人的帮助和给予理论上的扶持……尽管有危险,有困难,这毕竟是中国民主化改革最好最快捷的一条道路和机会。


不过,事情怕就怕万一。万一计划没有变化快,胡耀邦先生们失败了又怎么办?留在国内,我至少有10-20年要处于“从”的地位,不能掌握自己的命运,把握不住瞬息万变的局势的发展变化,万一胡耀邦先生们有一个闪失,因为我已经是民主墙的风云人物,因为《特权论》,我就很有可能成为“替罪羊”被拉出去献祭……


出国创立【民主国际】,我处于“主”的地位,能够把握得住【民主国际】这个组织机构的方向和运作,能够获得和充分享有自由,有利于自由地宣传自己的主张,发挥自己的才干,有利于按照自己的意志发挥积极的决定性的巨大的影响力……


到底是立即抓紧出国,还是冒险留在国内?到底是立即抓紧出国,还是冒险留在国内——当香港革命马克思主义同盟如约选派来见我的人到达北京的时候,我必须对此做出明确的选择……


结果,我再次以【个人身家性命服从国家人民前途命运大局的原则】,放弃了即时出国的打算,虽然和香港革命马克思主义同盟按照计划派来的女士见了面,却回避谈及婚姻嫁娶出国安排的事。请看我在几年前所写这一段纪实文字:

   
   
    “按原来计划,我在国内布下〔组党〕网络种子后,就当迅即出国,到海外鼓吹共产世界民主革命。
   
    由于曾经有这样一个计划,我在广州曾和刘山青商定----我因为妻子已提出和我离婚,如果香港有合适的能理解我的青年女子愿意和我结合,我便可以以婚姻关系合法离开大陆前往或者移居香港,从而走向世界,推进共产世界民主化变革, 从事职业革命。
   
    1980年9月,刘山青如约物色了一位看来很贤淑的香港女青年来北京找到我。我们一起在北京紫禁城神武门西侧金水河边,度过了一个愉快的中秋节之夜。当朗朗的月亮从紫禁城东侧冉冉升起,优雅的月光被柳丝轻拂着洒到这位美丽姑娘柔情的面庞上的时候,我内心展开了激烈的冲突:到底是对共产党的本质绝对不能抱幻想必须坚决赶快出国呢,还是不能错过这个有可能推进共产中国和平变革的机会,努力拚此一搏?
   
    由于对当时大气候的感觉和自身具有的条件,判断有可能推动中共进行和平的民主化改革。我想必须一如既往,为天下苍生负责,不能错过这个可能推进共产中国民主化和平变革的机会。不管怎样,抓得住抓不住这个机会,总得尽力一试。况且,中国的事,也只有在中国本土才好解决。不到万不得已,不应离开本土,不能脱离本国的民众和实际。所以,我中止了1980年出国的努力……岂料后来风云突变!
   
    啊,这对我个人来说,显然是又一个多么愚蠢的极其错误的决策!
   
    啊,姑娘,我不知道你当时是否感到不解:我为什么和你见面却闭口不谈你此行题中应有之义----花前月下男女情事婚姻嫁娶?你选择在中国传统的中秋佳节团圆之夜来和我见面,情义殷殷,曾令我在第二次漫长的炼狱中,难免勾起多次回想!我不知道你后来以及近况怎样?也许你至今仍然如刘山青先生(在1981年那次大逮捕中,中共很可能是采取了诱捕的手段,后来还逮捕并判处了刘山青先生10年有期徒刑)一样,在〔香港支联会〕积极支持大陆的民主运动。我此刻流落异国孑然一身,回忆到这段往事的时候,你和刘山青先生的情谊和惠心,尤其令我深深感到珍贵!然而,强烈的使命感和不忍苦难的中国人民继续遭受劫难的柔肠,使我和你有缘无份,失之交臂!” (详见《中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实·有缘无份,失之交臂----放弃了迅即出国的计划》http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data1&postno=762)
   
   
   
   
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