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陈泱潮文集
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
·七、圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
·八、圣经准确预言了人子出生的时间地点
·圣经准确预言了人子出生的时间地点(善本)
·九、人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
·十、耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
·十一、传道书预言所罗门王要转世来传【上帝之道】
·十二、恒约要点:【上帝之道】十大信条及合一世界宗教之信经
·十三、恒约【上帝之道人权灵本主义】是人子辖管/牧养万国的铁杖和灵粮
·十四、当下上帝信仰复兴在中国与世界兴起中文热的神学及历史意义
·十五、人子+弥勒+马赫迪一口同声祝福白马更新教会
·人子二书注释索引
·《人子二书》問世是本次“圣经四连环血月”的重大事件
·反对造物主主宰者没有好结果!
●圣经续篇【恒约】大略(哥本哈根书)
·哥本哈根书目录
·1.【恒约】应验【新约】预言“人子的兆头要显在天上”(1图)
·2.人子之所以受上帝重用蒙耶稣授权的今生原因
· 3.【恒约】与【新约】的合法性与可信度如出一辙
·4.【恒约】谛约者人子与圣灵有着极其特殊的因缘
·5.圣经【旧约】和【新约】对【恒约】的部分重大预言(2图)
·6.【恆約】的重要貢獻
·7.【恆約】對未來的重大預言
· 8.末日獲得拯救的窄門,就在【恆約】之中
·9.認清上帝創世造人等真相,是獲得拯救的要件
·10.不可為了肉體壞了烀f勿為假(肉體)喪真(烀
·11.人類三階段分別彰顯【神權】、【神跡】、【神道】三教化
·12.領悟【恆約】的關鍵
·13.【恆約】特別強調:只有行出“尊神為大”和“愛人如己”,才能保證得救
·14.【恆約】基於造物主寰宇全球一體化立場,包容揚棄一切文化,開創新文明
·15.一切權柄、國度、榮耀歸於造物主惟一真神上帝耶和華
·聖經續篇【恆約】大略(全文/组图)
●上帝與人子締結【恆約】紀實(缔约书)
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我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?

中国民主革命政治道德的示范和挑战


——陈尔晋在1977年国家和个人重大十字路口自觉选择了自我牺牲之路(26:5)


   陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择
   
   

    2008-12-25
   
   
    ⑴、我在第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
   
    ⑵、我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
   
    ⑶ 、我的第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
   
    ⑷、我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?

⑸、我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化的和平变革?


1980年春夏,我进行了可以说是当时全国民运人士独一无二的一次大串联。此行目的是播下以建立两党制为目标的新党——【中国公权大同盟】的种子网络,然后我就尽快出国创立【民主国际】,致力于推动中国、苏联、东欧等全世界社会主义国家的民主革命。


我此行先后会见了当时主要的一些民办刊物和民间社团的负责人,也在广州通过民办刊物《人民之路》主编何求联络,约见了隶属于第四国际的香港革命马克思同盟的人(刘山青等),商谈了准备组党和我本人准备到海外组建民主国际的打算,其中商量了由他们帮助为我物色一位合适的婚姻对象,以便我以婚姻关系先移居到香港。


此行事实上是中国民主运动的首次组党活动 (详见《中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实》http://boxun.com/hero/chenyc/241_1.shtml或者 http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data1&postno=762  ) 。


但我在辗转来到北京后,由于《特权论》的传播和影响,我意外地获得了奉调到当时由共青团中央和中国社会科学院联合筹组的中国青少年研究所筹备组工作的机会。在和中国青少年研究所筹备组正副组长共青团元老张黎群、钟沛璋以及其他领导人的接触中,强烈感到“文革”结束后中共胡耀邦时代党内有一股能够接受《特权论》民主革命思想理论和推进民主革命的力量。这是一股十分难得和可贵的开明的进步的力量,这是一个中国共产党很多官员刚刚获得“解放”重新上台掌权、对毛泽东专制独裁痛定思痛非常具有可变性的时机(详见《沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(全文)》http://boxun.com/hero/2007/chenyc/42_1.shtml )。


但是,我当时深入思考,推演事态的发展,显而易见的是,在中共实权派官僚特权阶级本质的作用下,尤其是在邓小平明确提出“坚持四项基本原则”的前提下,决定了中共胡耀邦这样一股开明力量要推进和完成中国民主革命,显然具有相当大的艰巨性和危险性。


因此,在要不要乘当时比较宽松的环境抓紧出国创建【民主国际】,担当起推动世界所有社会主义国家民主革命的重责大任,还是冒险留在国内帮助胡耀邦这样一股中共党内开明的进步的力量和平地推动中国民主化改革的历史进程,首先取得中国民主革命的成功以作示范?就成了我当时又一次面临人生重大十字路口必须做出的抉择。


那时国际民主运动的政治生态环境还没有受到中共和后来的中国民运枭雄黑道【假冒伪劣领袖】们的污染,如果我在那个时候能够及时出国发起创建【民主国际】,以我当时的各方面条件和状态,包括我的祖父属于中国国民党籍国会议员和我长期作为“地主子女”遭受迫害以及写《特权论》坐牢几乎被枪毙的经历等等,十分有利于和当时仍然心系大陆且曾经在苏联留过学加入过共产党的台湾蒋经国取得联系获得支持,以及我家和当时事实上的中国最高统治者邓小平家族所存在的世交姻亲关系,出国成了一定气候就可以喊话施加影响等等历史社会条件,尤其我本人长期的丰富的社会实践和磨炼,已经具有了相当杰出的政治才干,在毛泽东时代那样极其严重的封闭条件下,就早已经写出了《特权论》这样的理论著作,自信具有较强的宣传能力、组织能力、创造能力和超前洞察力,立足于推动全世界社会主义国家的民主革命,起点高,活动空间相当广阔,经过几年的打拼,充分发挥纵横捭阖的才干,是一定能够脱颖而出,获得崇高声望,独立成就一番大事业的。


但是,毕竟正如《特权论》所说:“中国处在反修防修的最前哨……无产阶级文化大革命则是拉开了世界无产阶级民主革命的序幕,必将大大地推动历史前进的步伐。黑格尔曾经说过,中国在‘预期看,等待着若干因素的结合,然后才能够得到活泼生动的进步。’(黑格尔《历史哲学》161页)现在看来,这一天终于来到了。处于这样的时代背景下,肩负反修防修这样伟大的历史任务,只要有一条真正的马克思主义的路线,中国是一定能够对人类作出很大的贡献来的!” (见《特权论》第二章反修防修http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data2&postno=1027)因此,我当时认为,经过毛泽东文化大革命烈火焚烧后的中国,反对共产党特权为实质的“反修防修”,已经深入人心,中国已经站在全世界社会主义国家反对特权反修防修的第一线。要推动和指导所有社会主义国家的民主革命,必须充分利用中国现有的基础和条件,快速成就中国的民主化事业,以作样板。因此,我不能轻易离开中国这个现实环境,尤其是在已经进入中央机关工作,已经和当时中共第一把手胡耀邦心腹人士直接接触并且建立了良好的友谊关系的情况下,我深深感到我有责任要尽力帮助胡耀邦先生这样十分难得的中共开明力量,为他们提供“一条真正的马克思主义的路线”。我当时深深感到中国的和平改革中国的民主化前途寄托在胡耀邦先生们的身上,在邓小平这帮老人面前,在中共传统的势力面前,他们是脆弱的,他们非常需要我这样相当敏锐而又相当早熟老成的年轻人的帮助和给予理论上的扶持……尽管有危险,有困难,这毕竟是中国民主化改革最好最快捷的一条道路和机会。


不过,事情怕就怕万一。万一计划没有变化快,胡耀邦先生们失败了又怎么办?留在国内,我至少有10-20年要处于“从”的地位,不能掌握自己的命运,把握不住瞬息万变的局势的发展变化,万一胡耀邦先生们有一个闪失,因为我已经是民主墙的风云人物,因为《特权论》,我就很有可能成为“替罪羊”被拉出去献祭……


出国创立【民主国际】,我处于“主”的地位,能够把握得住【民主国际】这个组织机构的方向和运作,能够获得和充分享有自由,有利于自由地宣传自己的主张,发挥自己的才干,有利于按照自己的意志发挥积极的决定性的巨大的影响力……


到底是立即抓紧出国,还是冒险留在国内?到底是立即抓紧出国,还是冒险留在国内——当香港革命马克思主义同盟如约选派来见我的人到达北京的时候,我必须对此做出明确的选择……


结果,我再次以【个人身家性命服从国家人民前途命运大局的原则】,放弃了即时出国的打算,虽然和香港革命马克思主义同盟按照计划派来的女士见了面,却回避谈及婚姻嫁娶出国安排的事。请看我在几年前所写这一段纪实文字:

   
   
    “按原来计划,我在国内布下〔组党〕网络种子后,就当迅即出国,到海外鼓吹共产世界民主革命。
   
    由于曾经有这样一个计划,我在广州曾和刘山青商定----我因为妻子已提出和我离婚,如果香港有合适的能理解我的青年女子愿意和我结合,我便可以以婚姻关系合法离开大陆前往或者移居香港,从而走向世界,推进共产世界民主化变革, 从事职业革命。
   
    1980年9月,刘山青如约物色了一位看来很贤淑的香港女青年来北京找到我。我们一起在北京紫禁城神武门西侧金水河边,度过了一个愉快的中秋节之夜。当朗朗的月亮从紫禁城东侧冉冉升起,优雅的月光被柳丝轻拂着洒到这位美丽姑娘柔情的面庞上的时候,我内心展开了激烈的冲突:到底是对共产党的本质绝对不能抱幻想必须坚决赶快出国呢,还是不能错过这个有可能推进共产中国和平变革的机会,努力拚此一搏?
   
    由于对当时大气候的感觉和自身具有的条件,判断有可能推动中共进行和平的民主化改革。我想必须一如既往,为天下苍生负责,不能错过这个可能推进共产中国民主化和平变革的机会。不管怎样,抓得住抓不住这个机会,总得尽力一试。况且,中国的事,也只有在中国本土才好解决。不到万不得已,不应离开本土,不能脱离本国的民众和实际。所以,我中止了1980年出国的努力……岂料后来风云突变!
   
    啊,这对我个人来说,显然是又一个多么愚蠢的极其错误的决策!
   
    啊,姑娘,我不知道你当时是否感到不解:我为什么和你见面却闭口不谈你此行题中应有之义----花前月下男女情事婚姻嫁娶?你选择在中国传统的中秋佳节团圆之夜来和我见面,情义殷殷,曾令我在第二次漫长的炼狱中,难免勾起多次回想!我不知道你后来以及近况怎样?也许你至今仍然如刘山青先生(在1981年那次大逮捕中,中共很可能是采取了诱捕的手段,后来还逮捕并判处了刘山青先生10年有期徒刑)一样,在〔香港支联会〕积极支持大陆的民主运动。我此刻流落异国孑然一身,回忆到这段往事的时候,你和刘山青先生的情谊和惠心,尤其令我深深感到珍贵!然而,强烈的使命感和不忍苦难的中国人民继续遭受劫难的柔肠,使我和你有缘无份,失之交臂!” (详见《中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实·有缘无份,失之交臂----放弃了迅即出国的计划》http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data1&postno=762)
   
   
   
   
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