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就反右派运动的真相问题与王绍光博士探讨(下)


    《议报》第394期 就反右派运动的真相问题与王绍光博士探讨(下)
   
   魏紫丹(美国)
   

   
   一,反右的起因(此处略。见上篇)
   二,鸣放的性质
   第一,好家伙!一个屁放了70年
   
   王博士对右派鸣放的定性,走的是群众路线。政客们往往“借刀杀人”,我们的政治学博士却是“借口骂人”,他说:“李敦白的岳母是位普通劳动妇女,她干脆把知识分子的言论称之为‘都是放屁’。”说明这位“普通劳动妇女”,显然是毛泽东思想武装起来的革命群众(她丈夫在文革中因受迫害而死,她是否与他划清界线,可存而不论)。说右派放屁,就击中了大鸣大放的要害,正好属于毛泽东思想的科学体系,它的巅峰语言是“最臭的臭屁”、“最毒的毒草”1。邓小平就是坚持此体系而作出“一九五七年的反右是必要的,没有错”的结论。2那么,右派在50年前究竟放了些什么“臭屁”呢?
   
   要翻出当时的右派言论,让现在人看了也不能不浩叹其真知灼见,高瞻远瞩。可惜这些警世良言不但未被采纳,而且“言者有罪”,竟遭致了人身、家国的大灾大难。储安平指出的“党天下”三个字,不仅找到了万恶之源,而且将毛泽东关于国家民主化,联合政府等等一系列诱人上当的谎言及其搞专制复辟的真实嘴脸,置于光天化日之下。作为历史人物的储先生之所以伟大,是今天的人们仍受他的启示,认定,如不废除党天下,目前的一切弊病如贪污、特权,发展权贵资本、对群众巧取豪夺,破坏环境、对自然资源竭泽而渔,镇压异议人士、镇压一切维权活动(包括群众上访),垄断一切媒体并强迫媒体造谣,把现实和许多历史问题列为禁区,取缔宗教信仰自由、群体灭绝法轮功。。。。。。这些浩劫将会愈演愈烈,与共产党共存亡、共损荣。
   
   所有右派的言论,都是对万恶的“党天下”的有力举证、病理解剖、沉痛控诉和严正审判;激情一点的,便会声声血、字字泪,甚至喊打,喊杀!也就是邓小平后来迭次喋喋的所谓“杀气腾腾”。意见间的相互呼应、协调补充,使意见的总汇形成了一个浑然一体,宛然天成的完整系统。无怪乎历史学家翦伯赞说:整个的右派言论,好像是“集体创作”。3但这只是天作之合,而不是斗争会上声讨的那样,每个右派的言行都是有阴谋、有纲领、有组识、有计划地向党进攻。事起之因,很可能是面对有目共睹的事实,人同此心,心同此理。当年,储安平先生在会上发言,话音一落,北京大学校长马寅初老先生立即喝采,直呼:“verygood!verygood!”43年后,曾任《新观察》主编、刚刚作古的伟大女性戈扬,生前重读该文,仍是不胜感叹,赞不绝口:“现在重读‘党天下’,真是句句珠玑,不忍失手啊!”4可以说,这是“放屁”的主旋律。
   
   稍安勿躁。如果要说这是王博士借口骂人的所谓“都是放屁”的话,那么,毛泽东说的同一意思的话呢?――“在政权问题上,我们主张统一战线政权,既不赞成别的党派的一党专政,也不主张共产党的一党专政,而主张各党、各派、各界、各军的联合专政,这即是统一战线政权。共产党员在敌人后方消灭敌伪政权建立抗日政权之时,应该采取我党中央所决定的“三三制”,不论政府人员中或民意机关中,共产党员只占三分之一,而使其他主张抗日民主的党派和无党派人士占三分之二。”5
   
   如果要说“都是放屁”的话,那么,刘少奇说的呢?--“有人说:共产党要夺取政权,要建立共产党的‘一党专政’这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的‘一党专政’,但并不要建立共产党的‘一党专政’。”“共产党并不愿意包办政府,这也是包办不了的。”6
   
   如果要说“都是放屁”的话,那么,“零八宪章”说的呢?――“抗日战争胜利后的中国再次开启了宪政历程,然而国共内战的结果使中国陷入了现代极权主义的深渊。1949年建立的“新中国”,名义上是‘人民共和国’,实质上是‘党天下’。执政党垄断了所有政治、经济和社会资源,制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难,致使数千万人失去生命,国民和国家都付出了极为惨重的代价。”7
   
   
   
   六四图片:清华研究生的血--文革杀人镜头
   
   
   反对党天下,从毛泽东在抗日时期“放”起,中经右派“大鸣大放”,直到今天“零八宪章”,好家伙!一个屁放了70年,现今仍在一鼓作气,再而不衰,三而不竭。其实,不仅储先生的反对“党天下”是“句句珠玑”,而且我下面介绍的文章,也绝不“都是放屁”,反而倒是篇篇珍品。从实质上看,右派鸣放也好,“零八宪章”也好,都是要共产党把自己的民主承诺予以实现,就像毛大诗人说的那样:“不须放屁”!实在想不到王博士竟能把事实弄个是非颠倒,把制止放屁反说成是放屁,而且不以此为满足,他还要有进一步的认为和作为:“今天,我们看到大量的历史被颠倒、被歪曲、被简化、被后人的叙述方式重新解读,但这个历史就不是原来的历史了。57年是如此,土改是如此,大跃进是如此,文革是如此,几乎都是如此。刚解放时有句口号,叫‘把颠倒的历史再颠倒过来’。现在似乎有重提的必要。”真来是岂有此理!无论党史、国史被共产党糟蹋得还像个样子吗?近来党内、党外一些有良知的史学家,着力于还原历史的真相;拨乱反正也只是刚刚起步,忽闻有人歇斯底里惊呼一声:“禀告老爷:大事不好!历史里竟然出现了几句真话,这是多么地不和谐呀!后人将据实、识破我们伪造的历史,即我王博士说的‘原来的历史’,完全是一堆垃圾。我们‘土改’谋地主财、害地主命,换取贫下中农为我们打江山当炮灰;‘57年’焚书坑儒、消灭独立思考,百万以上知识分子妻离子散、家破人亡;‘大跃进’劳民伤财,造成人类史上最大的人权灾难,死人4600万,伤财数以千亿计;‘文革’害人数以亿计、死人2000万,经济处于崩溃边缘;六四血洗天安门,履带裹卷手无寸铁的学生、市民的血肉之躯,开花子弹射进他们的胸膛。历史法庭,开庭审判,以毛泽东为罪魁的我党将被钉在历史耻辱柱上,受百世骂,遗万年臭!”
   
   第二,中国现代化的初稿
   
   五十年后的今天来重新评价57年的右派思想,许多学者认为当时的许多观点堪称中国近代思想史的顶峰。宋永毅认为,中国未来五十年的改革蓝图在57年就提出了,所以当年右派的思想高度超过了89民运。“可以说关于中国政治改革50年后的蓝图,在57年的时候都系统的细致的描绘过了,57年的思想高度甚至也高过89民运。"经常有人把1989年的六四民主运动与反右运动相比较。钱理群教授说:"反右和六四有很多地方是相似的,57年学生提的口号,是民主,法制和反特权,而这三大口号,实际上六四运动也就是这三大口号。"
   美国哈佛大学法学院高级研究员、被邓小平称为“资产阶级自由化代表人物”之一的郭罗基认为,由于历史的断代,六四民运并没有承接57思想。“谭天荣57年提出民主人权万岁(其实,通读右派言论即可发现,其核心观点是反对”党天下“,其核心价值在于“争人权”――紫丹)超越了五四,但是并没有为六四所继承;五四运动提出的口号是爱国民主运动,中国民主不能实现,我认为就是把民主和爱国连在一起。爱国可以是不民主的,民主的根源是人权,为什么要民主?归根结底是要追求人权。所以在谭天荣之后三十多年,89民运还是提爱国民主运动,所以六四和五七是断代了。"
   历史断代导致的结果,是后来的民主追求者从零开始的摸索。陈奎德说:"五十年前,这批人被打下以后他们发不出任何声音,中国有一段非常悲哀的历史断代的这么一个过程。所以使得后来人必须从零开始,从头摸索,慢慢发现现代的国民社会是如何遵循哪些法则的,包括89年学生的抗争,几乎是从零开始;摸索出来的结论,有些甚至还没有达到57年的深度。所以说这个情况是中国社会的悲哀。我想57年是作为中国现代的思想的精神源泉,会对中国将来的社会变革起到重大的激励的作用。(以上引自" BBC”反右50周年”特别节目第七集:《反右对当代中国民主法制的影响以及57思想评价》)
   
   现在的人(包括老中青),很少有对当年右派言论有较为完整地了解了。而不了解右派言论,就绝对无法评价反右派运动,也就会对有人浑水摸鱼、“颠倒”历史,如王博士引用文革中的洋“三种人”李敦白的回忆录中的说法:“当这些知识分子—学生、公务员、作家、编剧、教授、以及诗人――群起抗议时,其他人却缩在一旁观看。对大多数的北京市民来说,这些批评党的人并不是争取学术自由的英雄。相反,大部分人认为这些人是自私自利、不知感恩的城市书呆子,要求民主只是一种策略,目的是为了夺取党的领导权,这对他们来说极为重要。郊区农民认为,如果这些知识分子掌了权,他们就会失去土地;工人也担心失去他们刚刚争取到的一天八小时工作制和提升的工资。”――表现出大惑不解、甚或上当受骗了。须知,毛给右派治罪,并非因右派杀人放火、打家劫舍,而是因“言”而治罪,故而,了解了右派言论,就是还原了历史真相,就是对一切骗人伎俩的迎头痛击。好了,请读者慢慢读下去:
   
   1,大鸣大放,声声声讨“党天下”
   
   1959年9月8日《人民日报》报导说,农业科学院研究员陆钦范,“污蔑共产党‘已成为一个权利集团’,恶毒地说共产党是‘世袭’,‘比起土地私有制来更是真正的封建’;诅咒党确‘终究会被时代的车轮所抛弃’。”
   
   人民日报,6月6日(不注明年份,即1957年,下同)载,民革中央常委李任人说:“每个党员并不等于党。有的机关学校中有人给党员提意见,竟被批评为反党、反组织,这不是比‘朕即国家’还有过之吗?。。。。。。在省里还好点,愈到下面愈成问题,区委书记和乡支书就可以命令一切。”
   
   
   人民日报,6月11日载:6月10日在民盟的座谈会上,候补中委陈新桂仍然说他完全同意储安平所说的共产党的“党天下”思想是一切宗派主义的根源。他以为不足的是储安平不曾进一步指出这个“党天下”的思想根源是什么,他认为“党天下”的思想根源是无产阶级专政。他说,从苏联无产阶级专政中发生斯大林错误,从匈牙利无产阶级专政中发生的匈牙利事件,证明无产阶级专政这个政治制度是有问题的。他还说,无产阶级专政实际上就是共产党的专政。这样,共产党在贯彻政策的时候,首先要信任共产党员,再就是信任青年团员,再就是信任靠拢党的人。在这样一种情况下,如果不产生宗派主义,不产生主观主义和官僚主义,是不可想像的,不形成“党天下”是很难想像的。

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