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藏族服饰应远离珍稀野生动物皮毛

   藏族服饰应远离珍稀野生动物皮毛
   作者:得荣·泽仁邓珠
   藏族群众喜欢将虎、豹、獭、藏羚羊、狐、猞猁等珍稀野生动物皮毛作为一种财富、身份地位的象征镶在衣服的领、袖口和襟边上。但是,按照藏区各地传统穿戴习俗,只有康巴藏族中极少数贵族阶层在衣领袖口和襟边上镶虎、豹、獭皮,且最宽不超过14厘米。僧侣被禁止穿用野生动物皮毛服装,与佛教普度众生、慈悲为怀、禁止杀生的教义有关。藏族平民服装为自制的毪子、毛毡子、氆氇、羊皮等,官员、贵族为绸缎、丝绸、毛料、呢子、布匹等。到了上世纪末,最先在康巴地区出现了脱离现实生活和超越传统习俗穿戴虎、豹、獭皮服装的现象,卫藏、安多地区藏民也跟着学起康巴人,开始穿镶有水獭、虎、豹皮的服装。一些不法分子乘机不择手段捕杀濒危状态的虎、豹、水獭、藏羚羊、猞猁、狐狸等国家一级保护野生动物,将皮毛非法销往藏区获取暴利,引起了国内外珍爱野生动物,从事生态保护的各界人士的极大关注。他们严厉谴责不法偷猎分子的同时,也对我国国内藏民用濒危野生动物皮镶在服装上的做法表示不满,认为大多数藏民都是这样,给我国保护珍稀野生动物工作带来极为不利的影响,使各级政府处于十分被动的地位。
    为了雪域高原的美好明天,保护濒危野生动物,我们要自觉地保护野生动物:
    要懂得藏民族将兽皮镶在服装上的历史渊源虎、豹皮镶在衣领上是英雄的象征 吐蕃时期的《六褒贬法律》规定,对打仗勇敢、战功突出和谋划有功者,藏王赐赏虎、豹等猛兽皮戴在脖子上或镶在衣领上作为功勋带,因而那时候有“虎皮将军”、“豹皮将军”等称谓。而对那些临阵逃脱,胆怯投降的懦夫,则头悬狐皮及狐尾,作为对怯懦者的警辱标志。后来功勋带演变为藏族服装的装饰品,警辱标志变成帽子。

    重树藏民族珍爱万物,善待自然的生态观 青藏高原能成为世界上生物多样性最丰富的地区和地球上惟一净土,正是因为这片高原的主人——藏民族珍爱自然界中一切生命,树立起人与自然和谐相处的生态观,自觉保护自然的结果。被视为吉祥动物的虎、豹、水獭等已处于濒危状态,藏民族更要自觉地保护它们。
    要认识到不穿用兽皮毛,藏民族服装也同样绚丽多彩 藏民族服装无论从用料、色彩、款式等各方面都有与众不同的民族风格和地区特色。即使不用野生动物皮毛装饰服装,也丝毫不影响藏民族的审美情趣和爱美之心。
    各司其职,齐抓共管,保护野生动物 人与自然和谐相处应该成为人类生活的理念。保护野生动物要做到全社会各司其职、齐抓共管。
    具有善待自然生态观的藏族人民,认识到不法偷猎分子的犯罪行为后,要自觉远离野生动物皮毛,恢复用绸缎、布料、氆氇、珍珠等材料装点服装的传统。藏族服装要向源于传统、富有生活气息的自然、真实方向传承发展,今后藏区各种节庆、大型活动不应提倡穿戴有虎、豹、獭、狐等兽皮的服装。
    信仰佛教的人们,除了自觉信守慈悲为怀、不杀生的大慈大悲教义外,也有责任向他们宣传珍惜世间一切生命的基本思想,提倡人心净、众生净、环境净的利乐有情理念。
    全社会共同反对捕杀野生动物的非法行为,并加快保护野生动物的立法进程,严惩捕杀野生动物的非法行为,从源头上堵住这种行为。各国海关要严厉打击贩运、走私珍稀野生动物皮毛的不法行为,严把进出关口。各级政府的林业、工商、外贸等部门加强市场管理和进出口管理,对交易虎、豹、獭、猞猁、藏羚羊、狐狸等野生动物皮毛的,一律加以收缴,并重罚重处。新闻媒体要充分发挥作用:各种媒体不应再出现身着各类兽皮的服装表演、服饰展示等画面;大力宣传保护珍稀野生动物的先进事迹,以唤起保护野生动物人人有责的认识;对捕杀、交易、走私濒危野生动物皮毛的非法行为予以曝光、谴责。
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    版主说明:真的动物皮毛不能用,就是假的也不准,那种假的豹皮,狐皮,虎皮,水獭皮更难看,真恶心。
   
   

此文于2009年02月14日做了修改

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