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郭国汀律师专栏
·《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译 第五编 为各利益方的保险
·《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译 第六编 战争和罢工险格式
***(2)英国协会保险货物保险条款英中对译
·1934年1月1日协会更换保险条款/郭国汀译
·1982年1月1日协会货物(A)条款/郭国汀译
·1982年1月1日协会货物保险(B)和(C)条款/郭国汀译
·1982年8月1日协会恶意损害保险条款/郭国汀译
·1983年9月5日协会商品贸易(A)(B)(C)保险条款/郭国汀译
·1984年1月1日协会黄麻保险条款/郭国汀译
·1986年1月1日协会冻肉保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶战争险和罢工险条款/郭国汀译
·1982年1月1日协会货物罢工险条款/郭国汀译
·1982年1月1日协会货物战争险保险条款/郭国汀译
·1982年10月1日协会煤炭保险条款/郭国汀译
·1983年10月1日和1995年11月1日协会船舶定期保险条款/郭国汀译
·1984年1月1日协会天然橡胶(液态胶乳除外)保险条款/郭国汀译
·1986年1月1日协会冷冻食品(冻肉除外)保险A条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会运费定期战争和罢工险条款/郭国汀译
·1986年1月1日协会冷冻食品(冻肉除外)保险(C)条款/郭国汀译
·1983年2月1日协会散装油类保险条款/郭国汀译
·1983年12月1日协会盗窃、偷窃和提货不着保险条款(仅用于协会保险条款)/郭国汀译
·1986年1月1日国际肉类贸易协会冻肉展期保险条款(仅适用于协会冻肉保险(A)条款/郭国汀译
·1986年4月1日协会木材贸易联合会条款(与木材贸易联合会达成的协议)/郭国汀译
***(3)英国协会保险船舶条款英中对译
·1983年10月1日和1995年11月1日协会船舶定期保险条款/郭国汀译
·1987年7月20日协会船舶港口险定期保险条款/郭国汀译
·1988年6月1日协会造船厂的风险保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶乘客设备定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶航次保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶全损、共同海损和3/4碰撞责任航次保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶运费定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会机器损害附加免赔额保险条款/郭国汀译
·1985年11月1日协会游艇保险条款/郭国汀译
·1987年7月20日协会船壳定期保赔保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日附加免赔额适应条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶额外责任定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶全损定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶限制危险定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶运费航次保险条款/郭国汀译
·1996年1月1日协会运费共同海损-污染费用保险条款/郭国汀译
·1987年1月1日协会集装箱定期保险条款/郭国汀译
·1987年7月20日协会渔船保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶搬移另件保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶附加危险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶全损、共同海损、3/4碰撞责任定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶营运费用和增加价值(全损险,包括额外责任)定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶租赁设备定期保险条款/郭国汀译
·1997年3月1日协会船舶抵押权人利益保险条款/郭国汀译
***(4)英国协会保险运费、战争、罢工险保险条款英中对译
·1982年1月1日协会货物罢工险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶营运费用和增值定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶战争险和罢工险条款/郭国汀译
·The Practice of Marine Insurance: Marine Insurance Policy Forms
·1982年1月1日协会货物战争险保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶运费定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会运费定期战争和罢工险条款/郭国汀译
·1996年1月1日协会运费共同海损-污染费用保险条款/郭国汀译
***(5)《CIF 和 FOB 合同》第四版 郭国汀主译校
·《cif与fob合同》序
·《cif与fob合同》译后记
·郭国汀译《CIF 和FOB合同》读后
·《CIF和 FOB合同》第四版 郭国汀主译校
·《CIF 和 FOB合同》郭国汀主译校 第二章 装运
·〈CIF 和 FOB 合同〉郭国汀主译校 第四章 保险(王崇能译)
·〈CIF 和 FOB 合同〉郭国汀主译校 第五章 交单和付款(高建平译)
·〈CIF 和 FOB 合同〉郭国汀主译校 第六章 法律救济(梅欢雪译)
·〈CIF 和 FOB 合同〉郭国汀主译校 第七章 冲突法(黄辉译)
·〈CIF 和 FOB 合同〉郭国汀主译校 第八章 各种类型的FOB合同(陈真,王崇能,黄辉,郭国汀译)
·〈CIF 和 FOB 合同〉郭国汀主译校 第九章 FOB交付(蔡仲翰译)
·〈CIF 和 FOB 合同〉郭国汀主译校 第十章 FOB价格条款
·〈CIF 和 FOB 合同〉郭国汀主译校 第十一章 付款与接受(王力耘译)
·〈CIF 和 FOB 合同〉郭国汀主译校 第十二章保险 (李小玲译)
·〈CIF 和 FOB 合同〉郭国汀主译校 第十三章 法律救济(李小玲译)
·〈CIF 和 FOB 合同〉郭国汀主译校 第十四章 法律冲突(王力耘译)
***(6)《Scrutton 租船合同与提单》郭国汀译
·《Scrutton on 租船合同与提单》序
·我为法学翻译辩护- 《SCRUTTON租船合同与提单》译后记 
·《SCRUTTON租船合同与提单》郭国汀译朱曾杰校 第一章:合同的性质、效力与解释
·《Scrutton on 租船合同与提单》郭国汀译朱曾杰校 第二章:合同当事人
·《SCRUTTON租船合同与提单》郭国汀译、朱曾杰校 第三章:代理
·《Scrutton on 租船合同与提单》郭国汀译朱曾杰校 第四章:租船合同
·《SCRUTTON租船合同与提单》郭国汀译、朱曾杰校 第五章:作为合同的提单
·《Scrutton on 租船合同与提单》郭国汀译朱曾杰校 第六章:租船合同项下货物的提单
·〈SCRUTTON 租船合同与提单〉郭国汀译 朱曾杰校 第七章:合同条款
·〈SCRUTTON 租船合同与提单〉郭国汀译 朱曾杰校 第八章:陈述
·〈SCRUTTON 租船合同与提单〉郭国汀译 朱曾杰校 第九章:合同的履行:装船
·〈SCRUTTON 租船合同与提单〉郭国汀译 朱曾杰校 第十章:提单作为物权凭证
·〈SCRUTTON 租船合同与提单〉郭国汀译 朱曾杰校 第十一章:船东对承运贷物的灭失或损坏之责任
·〈SCRUTTON 租船合同与提单〉郭国汀译 朱曾杰校 第十二章:合同的履行:航次租船
·〈SCRUTTON 租船合同与提单〉郭国汀译 朱曾杰校 第十三章:合同的履行:卸货
·〈SCRUTTON 租船合同与提单〉郭国汀译 朱曾杰校 第十四章:滞期费
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宗教起源的根源何在?

   宗教起源的根源何在?

   

   郭国汀

   
宗教起源的根源何在?

   宗教与人类文化文明相伴相生

   

   

   首先汝之“大众对未知事物的恐惧”本身即不能成立。宗教起源于人类对超自然存在(亦即神,上帝,造物主)的敬畏,而非恐惧。人与一般动物不同是性灵理性动物,因此动物死后决无任何庄严仪式纪念死者,但人死后全球任何地方任何人种无一例外皆有庄重的礼仪怀念死者或向死者表达敬意。宗教起源于人类对生死的哲学思考及对人死后人的身体及灵魂是否继续存在的深思对生命的来源与去向的深思,并由受神灵感应的人创制。因此宗教创制者的前提条件乃是受圣灵感应,而其本人是否知识学识渊博并非前提条件。这就是为什么会有某些教主系文盲或受教育水准不高却能创制宗教教义的原因。亦即宗教起源于对人类的来源与去向的深思探讨但关健在于圣灵感应.这早有众多人类学,社会学,考古学的充分证据证明.人类的宗教起源于对人死后的生存与去向的思考与向往,而创制宗教的人必定是受圣灵感应的极稀少的人。 因此,宗教乃是人类对于有关造物主(上帝,神)与人类关系的崇敬的信仰与行为的体系.

   其次,汝之“但宗教终究是在欺骗”之指控同样不能成立。欺骗的前提必须是明知某事虚假但为了谋取某种私利(名和利)而故意编造谎言误导他人或公众。宗教信仰本身首先建立在诚信的基础上,虔诚的信徒因为诚信上帝造物主及宗教教义,因此根本谈不上明知造物主虚假.当然也谈不上欺骗. 虔诚的教宗,牧师往往都是具有超灵觉的人或被圣灵附体的人或智慧学识特别渊博的人,他们对上帝造物主的信仰更真诚,因此也根本不存在你假定的欺骗的动机与目的.圣.彼德由原来的渔夫跟随耶苏后成为基督教第一圣徒,耶苏死后,他最后来到罗马传教,屡受迫害直至公元60年被处死,其间并无任何人间物质财富亦即名利可得,因此他的信仰完全出于真诚.同理,圣.保罗由原来曾反复迫害基督徒的犹太教士,因受耶苏圣灵启示而变成传播基督教最大的功臣之一,直至公元65年被罗马皇帝处死,生前同样没有丝毫名利可得.因此他也决不存在欺骗之说. 至于后来的圣.奥古斯,圣.托马斯.马丁路德.约翰加尔文.约翰威斯利.个个都是才智一流知识渊博之士.他们对基督及上帝的信仰绝对真诚.因此皆谈不上汝假定之斯骗之虞.

   再次,至于“宗教的教义与现实的真理之间的分歧越来越大”并不存在汝之欺骗假定。宗教信仰的对象乃是上帝神造物主而非教士,牧师或教义本身。由于上帝与后者系主从关系,上帝是永恒存在的不变的真理,但无论再怎样聪慧的宗教创始人,也无论再怎么渊博的教皇,教士,牧师,均是上帝创造的人,因此都有可能因各种原因而误解上帝的旨意(南郭的上帝并非人的肉身上帝或人格化的上帝,而是表现为等比级差的活的金字塔规律,因此吾之上帝的旨意即是自然规律),因此宗教教义无论是原始的还是现代的均不是真理本身,都是可以也应当随着人类科学的进步而不断完善,修正的,教义的真理性永远只能不断接近真理而不可能等于更不可能超越真理。这是一个历史过程,直至旧宇宙周期结束新的宇宙周期开始。新教的出现正是马丁路德发现并非一定要通过教会教皇,信徒才能感受上帝的指引和恩宠,而是每个人可能直接与上帝交流或直接从圣经中吸取了解基督精神上帝旨意。

   最后汝之结论 “原始宗教的出现,源于人们“对未知事物的恐惧”。但现今的宗教本质,已基本完全褪变成:欺骗!对他人的欺骗,更对自己的欺骗!”由于你的叁个前提均错,因此结论肯定也错.

   你若是个不可知论者,当然可以理解,但你似乎没有任何正当理由无端指控有神论吧?!不可知论者一般决不会对宗教信仰作如阁下此种指控.爱因斯坦实际上是个理性宗教上帝信仰者,但偏重于不可知论者,他对宗教的态度和立场值得所有自称理性者深思。他公开嘲讽无神论者,充分肯定耶苏基督,赞赏犹太教和基督教义,赞杨牧师对社会对人类的积极作用。由于中共无神论长达六十年的强制封杀洗脑,中国人绝大多数变成了无法无天的极度无知的无神论者;其中少数则成为既无知且狂妄的无神论者,当今中国人的道德水准降至中国历史最低点有两大原因:主因是中共极权专制暴政的愚民政策,另一重要原因正是中共恶意强制推行的无神论。因为有关宗教的中文书本身少得可怜,既存者要么充充斥废话谎言,要么存在大量误译或故意曲解原意。因此,长期受中共无孔不入潜移默化的党化教育者,包括南郭在内,必然中毒。只不过有中毒深浅之别。

   2009年2月13日

   

   附:nowfat:宗教与人类社会几乎同时出现,这点不会有人反驳你。我也认为,在可预见的未来,宗教不会消失。宗教的初期,也的确是进行了很深入的哲学思考的。这点也没问题。

    但宗教的出现的很重要的一个原因是,“大众对未知事物的恐惧”!!!。必须让不确定的灾害、天气、疾病变得可以撑握,至少是让大家都认为这些“不确定的因素”是可控的,人们才能安心生产、生活。 甚至可以这样说,人类社会初期,宗教的出现是十分必要的,宗教的出现是一种最聪明的做法,宗教的出现预示人类文明的即将到来!!!但宗教------终究是在欺骗!

    随着人类社会的成熟,科学的发展。宗教的教义与现实的真理之间的分歧越来越大,每一个信徒都面临三种抉择:第一种,承认真理与教义相违,但在口头上仍坚守教义,这是对他人的欺骗!第二种,回避教义与现实相矛盾的事实,这是对自己的欺骗。我估计,第一种主要集中在宗教的上层,大众多是第二种人,唉!够讽刺的吧! 第三种,坚持真理,可是这种人十之八九会被绑上火刑架!故此,我得出结论。原始宗教的出现,源于人们“对未知事物的恐惧”。但现今的宗教本质,已基本完全褪变成:欺骗!对他人的欺骗,更对自己的欺骗!!还有,我怎么一反宗教,就有人认为我是无神论者!!我要正重声明:我,nowfat,是“不可知论”者: 我没见过神,估计他也没见过我,我实在不知道那老小子存不存在。[/quote]


此文于2009年02月13日做了修改

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