人生感怀
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人生无意

   
   (柏斯)非智
    已年过四十,变得一点思路都没有,没有激情,甚至连性欲都已明显减少,似乎对生活提不起劲,该不会这么快就显老了吧?四十岁,正当壮年,正是人一生中最拼搏,最辉煌时期,有许多真正成功的人,是在四十岁以后才起家的。他想,如果这样生活下去,那么到五十岁时,人生又有什么值得活?说不定死还是一种解脱。但他不会去死,而且也怕死。有个牧师对参加礼拜的人说:“你们想不想死后上天堂?”全部的人都举手说:“愿意。”接着牧师又问:“有谁想现在就上天堂?”结果呢?结果是没有一人愿意马上进天堂。人是怕死的,即便厌倦人生,觉得生活无意无味,但又不想马上去死的人太多了。人就是这么奇怪,一边抱怨人生不顺,觉得活不如死,一边还想着招儿让自己活得更长久些。他也是处于这状态中,所以,当他的朋友韦子邀他星期天一大早爬山锻炼身体,他立马就答应。
    天刚亮,韦子就来接他,从城里开车到石岩峰,有二十多里路。山底下的停车处上空荡荡的只有两三辆车,时间还早,来爬山的人不多。他们把车停在那里,沿着山路,徒步盘山而上。
   韦子是他初中同学,高大的身体已显胖,艰难地在山道上移动,一会儿功夫,已开始喘气。

   “嗐,真的这么不管用,才刚过四十,体力就退得这么厉害。”韦子懊恼地对他说。
   “现在还好,过几年哪不更可怕?”他说,“人的一生其实也很简单,一辈子过得挺快,什么时候结束了,谁也不知道。其实,我们是生活在一种永不知道的状况中,追求着永不知道的结果。”
   “嗨,还蛮有点味儿?”
   “什么味儿?”
   “哲学味儿。你说的有道理,现在我已有房有车,不愁吃不愁穿,但还是不知道我追求的目标。”韦子说。
   “目标?有什么目标?人一生的痕迹,最后所留的就是那块石碑,那石碑就是人生的终极处,写着哪年哪月生,某年某月死,告诉着后人,你曾到过这世上,就这么回事。我想我可能连石碑都不要,没人会记着我的。”他有点低沉地说,“其实,记着又怎么样?你已没感觉,也回不来了,又有什么意思?”
   “那你说,人活着为什么?”
   “我还没琢磨出来,有时觉得人活着总得为着什么,有时又很茫然。总之,活着就活着,管他为什么活着。”他见韦子微喘着气,已放慢了脚步,又接着说,“能活几年算几年,甭操那份瞎心,找什么生活意义。”
    谁也没再说话,只是默默地漫步,山道上人稀少,除了偶尔几声鸟叫,打破这宁静的早晨外,能听到的声音,就是他们自己的脚步声。
    这座山大体还保留着自然状态,由于原是部队驻扎之地,解放以来,一直就严禁人们上山。到九十年代中期,部队撤离,只留下一个观察所,才允许人们入山。可能是还来不及开发,除了原有部队上山的车道加宽并铺上柏油路面外, 整座山还保留原样。山道蜿蜒,绕着山体而上,山路的一边有一个小水库,就在山涧里,从山腰上看那小水库,绸缎般平铺展着,清澈碧透,只有偶尔几只鸟儿从水面上掠过,一切是那么宁静,小水库像无人惊扰的睡美人,静静地躺在山脚下。正是临近春天季节,满山白白的牵牛花蔓延在相思树下,在一遍绿色中点缀着星星般的白点,一阵微风吹来,把那花的香气直送到脸上,将那走山道的疲劳擦去。“生活真美”他忽然想起小说《教父》里教父临死时所说的这话,心不由衷地自己唠叨着。
   “说什么?”韦子一脸疑惑地问道。
   “生活真美。生活本身毫无意义,只要生活的形式是美的,那就足够。”他说。
   “我搞不懂你说什么,生活形式是美的,啥意思?”
   “你生活得快乐,那就OK了,只有快乐是你的,你能感受到,没人能让你感受到你的快乐,就像你累了,你病了,只有你能感受到,有谁替你累,替你病?你瞧,这景致多美,你感受到,你也就享受到这种美,那么这时的你不也就快乐,心境不也就愉悦?如果人连这点美都无法感受,也就享受不到这种美,那么,就不会有这种快乐,这不也是一种失去?享受人生的每一分钟,每一种可感受到的快乐,这就是人活着的意义吧。”他似乎突然悟出什么。
   “你倒成了哲学家了。”韦子停下脚步,盯着他说:“不过,这听起来有点像‘猪圈里的哲学’。”
   “‘猪圈里的哲学’?”他也停下脚步,望着山脚下沉睡的小水库,说,“为什么不能是呢,至少猪比牛马快乐,对吧?生命本无意,为什么要活的那么累?”
   “也许你说得对,生命原本没有目的,只是因为有些哲人硬为生命赋上了目的,所以,人们才生活得这样累。”韦子若有同感地说。
   “其实,所罗门在他的《传道书》里早就告诉我们,‘我就称赞快乐,原来人在日光之下,莫强如吃喝快乐,’快活度日,那是人一生所应得的分。”他说,“这或许就是你所说的‘猪圈里的理想’吧?”
    韦子移动他的脚步,缓缓地说,“管它什么理想,快快乐乐地生活才对。走呀,前面的山路还长着。”

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