[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[胡马们也就配给我提提鞋罢了---答客难二则]
东海一枭(余樟法)
·略答高等华人port先生
·用前韵答范一統诗友
·“不容”然后见君子-----与刘东超先生商榷
·警惕“西方中心主义”的错误导向
·东海随笔:恢复传统的格局(外三篇)
·儒家关于“十四无记”的标准答案
·把反儒派的嚣张气焰打下来!
·驳刘绪贻教授
·忽然想到-----给中央的几个小建议
·沿着温家宝总理的思路……
·《“洋卫兵”及“神卫兵”!》
·特别欢迎有实力的“思想攻伐”----小答刘东超先生
·《当仁不让于师》
·狭隘道德癖
·孔子圆融无间,刘军宁认识有误
·关于儒家思想与人权标准
·个体最好的家,人类最佳的选择---兼驳邵建《新儒家做不了救世主》
·怕只怕委曲了手中这支英雄笔
·提醒:多交有益之友,莫与下流者谋
·冒充东海何时休
·要自由,不要自由主义
·思想之旅,儒学之旅--粤游散记
·京德:真理的追求者----参观“京德的博客”的留言
·神游大别山桃花源
·道本难言絮絮言
·仅有牺牲精神是不够的---汪精卫一生三大误
·写怀示友人
·驳刘军宁先生
·从李春长案说起
·黄福荣先生的幸福和光荣
·良知主义十八定律
·儒家的“寸土不让”与“王道坦荡”
·关于《大良知学》电子版撤旧换新的说明
·中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论
·儒家民主的随想---兼与蒋庆先生商榷
·《大良知学》出版---指示政治大道,提供个体安宅
·大良知学目录
·向有关朋友鸣谢,向黎文生兄致歉
·自题“东海三书”
·关于校园血案的深度反思
·废弃东海新浪博客启事
·有请康晓光先生--倡儒尊孔目的何在?
·“太晚了,你现在可以去死了”!
·请不要提前退场
·《天恩》
·与无理之人不妨争辩,对无礼之言不必计较
·学儒乃大丈夫事-----《论语点睛》自序
·中国:第三条道路
·评李泽厚一句话,为刘晓波说句话
·我踩了很多人的尾巴
·朋友拿来干什么的----小论交友之道
·感谢和感慨---儒家事业需要志士,《大良知学》期待知音
·侠杀与法治
·儒与侠
·“反儒”定律
·颠覆国家易,推翻“东海”难
·反儒派的定义----略答独立先锋网友
·儒与侠(续)
·仅仅“架空”是不够的----浅论马克思主义的错误
·史玉柱何许人也----拜金时代的一个注脚
·老宣“疯话”不幸言中,继续反儒居心可疑
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
胡马们也就配给我提提鞋罢了---答客难二则

   胡马们也就配给我提提鞋罢了---答客难二则

   225网游氏:有篇网文题叫《最狂的网络诗人是谁》,写了喵喵、嘘堂、书生霸王、胡不归、胡马、檀作文等六个旧体诗人,你榜上无名。有人叫公用马甲的网民跟帖骂得有趣:呵呵,骂骂李白,骂骂杜甫,骂骂钱钟书,骂骂周笃文,一点风险都没有,这也算本事,这种狂是假狂。要我说,最狂的还要算东海一枭,就凭他的一句“胡锦涛,给我跪下!”你们这些所谓“狂人”连给他提鞋都不配。但他同时又笑你不会写诗。

   东海老人答:狂有假狂真狂,真狂又有层次、境界的不同。有的狂在皮毛,有的狂在态度,有的狂在气概,有的狂在骨髓,有的狂在精神。胡马们属于伪狂、小狂及皮毛之狂而已,确是连给我提鞋都不配的。

   须知狂是要有资本的,这个资本,包括思想、品行、文化、胆识、智慧等等。老枭之狂,靠的是我空前雄厚的综合资本,可不是一句“胡锦涛,给我跪下!”而已----说出这句话,只要有胆量就行,敢说的人不少。

   不过严格地说,说我狂在神也是不准确的。作为中华文化的集大成者,老枭亦狂亦谦、不狂不谦,早已道在中庸了。

   笑我不会写诗,这不是狂言而是妄语了。公用马甲眼光有限,知我是狂之真者、狂之大者,却不知枭诗之好,不知我“信手挥成皆大诗”,不知在旧体诗方面,胡马们也就配给我提提鞋罢了。好诗在诗外,技巧上,有的人或许并不逊色于我,但论思想之深、境界之高,论诗外功夫之雄厚,他们就只能望枭之尘矣。2007-11-29选自《谋利当谋天下利,爱才偏爱济时才----东海难不倒(222---229)》

   280丰润姜子:老人说“做了狂之真者,狂之大者,进而契入中庸之道”,按老人所说,孔老圣人应该是最契入中庸之道的了吧。以此,是不是他老人家也应该是最大,最真的“狂徒”了呢!求教于老人以详释,先致谢了!

   东海老人答:本系列225答中我说“胡马们也就配给我提提鞋罢了”,你说没看懂我究竟想要说明什么。我告诉你,愿汝等(包括喵喵、嘘堂、书生霸王、胡不归、胡马、檀作文等)为狂之真者、狂之大者,进而契入中庸之道。

   孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎,狂者进取,狷者有所不为也”。意思说:如果找不到中道的人为友,就与狂狷者交往。狂者积极进取敢做敢为,狷者清高自守有所不为。

   何晏集解引包咸语曰:"狂者进取于善道,狷者守节无为"。邢疏曰:"狂者进取于善道,知进而不知退;狷者守节无为,应进而退也"。朱熹《集注》:"狂者志极高而行不掩,狷者知未及而守有余"。在这里,狂为褒义,是一种不屈不移不夺不悔富于淑世情怀的相当高级的精神形态。

   但比较而言,立足于狂狷又超越了狂狷的中庸之道更高更难(详见枭文《人天正道是中庸》)。所以,说孔子是最大最真的狂徒,没错,但又不够准确。因为孔子的修养已经炉火纯青归真返朴了。这个“狂之真者,狂之大者”的头衔放在孟子头上更为恰当。2007-12-5选自《人尽畏真偏打假,世皆逐物独随心---东海难不倒(275---282)》

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场