[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[东海老人:修阴功,积大德]
东海一枭(余樟法)
·无相大光明论(上篇:道论)
·给东海老人的一封通信
·《大关》
·无相大光明论(下篇:德论)
·也帮江青改诗
·范先跑,你往哪里跑?
·三申东海客约,谢绝俗士打扰
·《拒客令》
·《警告》
·儒者待人的冷与热
·范跑跑缺什么,刘大生余杰们又缺什么?
·极端自私的“袖珍动物”
·《运命》
·儒家的资格
·范跑跑的跑与民运领袖的“跑”
·李敖三流,鲁迅不入流
·利己切勿唯己,利他当心“主义”
·日式范跑跑遭到的“道德追杀”
·刘大生:就范跑跑事件谈谈余樟法(东海附言)
·含笑劝告余秋雨
·民运不是小人运动!
·枭文更正
·小“启”刘大生教授
·题《一篇小学生作文》
·东海警告:不要挡我的道!
·余秋雨笔下的“一位佛学大师”是谁?
·此心尽处,豁地知性与天侔
·范跑跑的“道德骄傲”
·盖棺论定范跑跑
·知识分子与“知道分子”
·大良知学纲要(修正稿)
· “所有人都是罪人”
·《天考》
·“所有人都是罪人”?
·马克思的无知
·地震中孔子会先跑吗?
·别拿自己当凡人
·任人赞骂褒贬,谁辨是非高低?
·和王兆山《江城子-废墟下的自述》
·(好诗共赏)九狮山民:敬步枭兄原玉
·道德原则是绝对的---小启“上校”
·东海答客难(511---517):未必上山皆好汉,何曾下笔不精华
·别拿自己当外人
·《岁暮邕城闲居偶成》唱和及点评
·东海为何如此好斗?
·《冷笑而过》
·大自在境界
·与刘大生教授商榷:格雅何妨文字俗,心污徒炫语言纯
·中宣部颂
·识人的难与易
·儒家不会尊重和举荐逃兵
·从中南海到东海
·“圣人不死,大盗不止”
·联答刘大先生
·自由主义不是自私主义
·程颐论老虎,东海觅知音
·正在天心网友赠诗二首(东海附言)
·致九狮山民君
·别拿自己当坏人
·九狮山民和诗二首
·光明正大地“自我吹捧”
·胡平,请不要拿本能说事
·向dck先生求饶
·《中国特色的幸福》
·拘成小节方成熟
·鬥志:我為什麼要大膽轉載
·赠人六首(jiang898、张星水、李大白、楚天浪子、点晴等)
·重道德与唯道德----简答胡平君
·一笑居然有老黄
·东海思想概要
·杀人不道德与不道德杀人---浅答闲话
·致正在天心、精卫二君
·国内“反枭”文章,令我哭笑不得
·生命之根、制度之本------兼答胡平君
·把中国引到哪里去?
·享受生命,笑对一切----答网友
·开生命新境界,创社会新文明---答自由中国网友
·谁最害怕“道德批评”?
·秋菱:次韵东海一枭《幽居写怀》(好诗共赏)
·与徐水良等浅谈仁本主义
·别把矛头指向普通民众----答刘大先生
·留别闲话君
·当心读书读傻了
·给徐水良君开一窍
·给徐水良君开一窍
·伪哲理举例
·自题《仁本主义大纲》
·转个好玩的:《三教顶峰》小说连载
·小人自龌龊,安知大士怀---关于君子小人之辨答刘大先生
·简复dck先生,兼示魏京生先生们
·傅小松:再谈“三比老枭”
·“彻上彻下彻里彻外”
·九狮山民:奉和枭兄七绝一组(一、二)
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·答萧老版
·上网九年
·瓮安事件有感
·当心读书读傻了(续)
·茅于轼犯了三个错误
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东海老人:修阴功,积大德

   东海老人:修阴功,积大德一很多人往往有一种耽心:耽心坏事被人知,耽心好事不被人知,其实都是多余的。干了坏事,与其遮掩和耽心,不如及时坦白忏悔,既使一时没有坦白的勇气,也当私下里力所能力地弥失补过,及早为自己消业。至于好事不被人知,在智者看来,那是求之不得的“好事”呀。

   庄子说:“为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。” 为善无近名,做好事不留名、不为名,就是阴功积德。

   所谓阴德、阴骘,指不被人见、不为人知的善行,这种善行的福报特别大。古人说:一命二运三风水四积阴功五读书。意谓,一个人能否成功、发达和幸福快乐,第一是命好,第二是运气好,第三是祖宗的风水好,第四要多做善事,而且以阴功为上…。

   阴功原是道教的说法,道教劝人“行时时之方便,积处处之阴功。”列举了十种善行:第一,与人为善;第二,爱敬存心;第三,成人之美;第四,劝人为善;第五,救人危急;第六,兴建大利;第七,舍财作福;第八,护持正法;第九,敬重尊长;第十,爱惜物命。

   道教还认为,欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。

   二或问:好事不被人知也罢了,有时如不明言,别人恩将仇报,岂非冤枉?答曰:特殊情况,明言一下也是应该的。不过,恩将仇报的事的人,所在多有,只要没构成大的伤害虫不必在意。恩将仇报者,自造恶业,会遭报应,阴功积德者,更将后福无穷。

   〝种瓜得瓜,种豆得豆〞,“种如是因,必得如是果”。对于佛教的因果律,道家和儒家也是在一定程度上相通或认可的。只不过佛教讲前生、今世、后身的三世因果,儒家只重现世,故强调现世报应,东海儒家既重现世,也局部认同轮回说(详见枭文《关于轮回》)。

   杜甫有一首怀念李白的诗写道:世人皆欲杀,吾意独怜才。才华尚且有人怜惜,况真道德乎?德不孤,必有邻。即使在丛林世界,大德之人总会有他的理解者、尊崇者、共鸣者和同道者。

   总之,因缘不可思议,良知不可思议,因缘之巧妙,良知之神奇,非凡夫意识之心所能逆料啊。“吉人天相,确有神助;遇难呈祥,转祸为福”的故事古今中外数不胜数,对此东海自己也是深有体会。吉人天相这个“天”,在儒家就是天道天理,就是良知。这句成语,实乃真理,可惜常被人当作对困难、不幸者的安慰话肤浅地使用。

   三有些人帮了一下人,捐了一点款,做了一点好事,就忙着找媒体找记者,广为报道,到处宣传,让全世界都知道,那就不叫阴功了,虽然受到赞扬,出了名,一时光耀,有何趣味,反而在福德上难免大打折扣------当然,为善总是好的,大小总是有福德的。为非作歹、行恶害人才是最不好、最愚蠢的,往往机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。

   以上是从功利的角度而言的。道德不违功利、含摄功利,但从根本上说,道德是超越功利的。所以,一个真正的大德大仁者,为善无近名、积累阴功阴德是自然而然的发自本性的,出发点并非为了福报,并非为了自己的保身全生尽年。而且,对于大德大仁者而言,经历苦难、战胜苦难本身就是福乐,乐在其中。

   多积阴功多积德,莫遗伊戚莫坑人,这是智慧的选择,更是道德的必然。凡我儒者,莫问收获,只管耕耘,莫管世人知不知,只管为他人为社会为国家踏踏实实地尽心尽力吧。2009-2-16东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场