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东海一枭(余樟法)
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东海老人:修阴功,积大德

   东海老人:修阴功,积大德一很多人往往有一种耽心:耽心坏事被人知,耽心好事不被人知,其实都是多余的。干了坏事,与其遮掩和耽心,不如及时坦白忏悔,既使一时没有坦白的勇气,也当私下里力所能力地弥失补过,及早为自己消业。至于好事不被人知,在智者看来,那是求之不得的“好事”呀。

   庄子说:“为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。” 为善无近名,做好事不留名、不为名,就是阴功积德。

   所谓阴德、阴骘,指不被人见、不为人知的善行,这种善行的福报特别大。古人说:一命二运三风水四积阴功五读书。意谓,一个人能否成功、发达和幸福快乐,第一是命好,第二是运气好,第三是祖宗的风水好,第四要多做善事,而且以阴功为上…。

   阴功原是道教的说法,道教劝人“行时时之方便,积处处之阴功。”列举了十种善行:第一,与人为善;第二,爱敬存心;第三,成人之美;第四,劝人为善;第五,救人危急;第六,兴建大利;第七,舍财作福;第八,护持正法;第九,敬重尊长;第十,爱惜物命。

   道教还认为,欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。

   二或问:好事不被人知也罢了,有时如不明言,别人恩将仇报,岂非冤枉?答曰:特殊情况,明言一下也是应该的。不过,恩将仇报的事的人,所在多有,只要没构成大的伤害虫不必在意。恩将仇报者,自造恶业,会遭报应,阴功积德者,更将后福无穷。

   〝种瓜得瓜,种豆得豆〞,“种如是因,必得如是果”。对于佛教的因果律,道家和儒家也是在一定程度上相通或认可的。只不过佛教讲前生、今世、后身的三世因果,儒家只重现世,故强调现世报应,东海儒家既重现世,也局部认同轮回说(详见枭文《关于轮回》)。

   杜甫有一首怀念李白的诗写道:世人皆欲杀,吾意独怜才。才华尚且有人怜惜,况真道德乎?德不孤,必有邻。即使在丛林世界,大德之人总会有他的理解者、尊崇者、共鸣者和同道者。

   总之,因缘不可思议,良知不可思议,因缘之巧妙,良知之神奇,非凡夫意识之心所能逆料啊。“吉人天相,确有神助;遇难呈祥,转祸为福”的故事古今中外数不胜数,对此东海自己也是深有体会。吉人天相这个“天”,在儒家就是天道天理,就是良知。这句成语,实乃真理,可惜常被人当作对困难、不幸者的安慰话肤浅地使用。

   三有些人帮了一下人,捐了一点款,做了一点好事,就忙着找媒体找记者,广为报道,到处宣传,让全世界都知道,那就不叫阴功了,虽然受到赞扬,出了名,一时光耀,有何趣味,反而在福德上难免大打折扣------当然,为善总是好的,大小总是有福德的。为非作歹、行恶害人才是最不好、最愚蠢的,往往机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。

   以上是从功利的角度而言的。道德不违功利、含摄功利,但从根本上说,道德是超越功利的。所以,一个真正的大德大仁者,为善无近名、积累阴功阴德是自然而然的发自本性的,出发点并非为了福报,并非为了自己的保身全生尽年。而且,对于大德大仁者而言,经历苦难、战胜苦难本身就是福乐,乐在其中。

   多积阴功多积德,莫遗伊戚莫坑人,这是智慧的选择,更是道德的必然。凡我儒者,莫问收获,只管耕耘,莫管世人知不知,只管为他人为社会为国家踏踏实实地尽心尽力吧。2009-2-16东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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