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东海一枭(余樟法)
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
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·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
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·如果人性本恶---人性续谈六(兼论陈破空文章、林牧精神)
·自题《人性续论》二首
·一切人类,悉有善性!----中华文化大启蒙书之八(全文)
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基徒的思想栽赃与美国的上帝背离

   基徒的思想栽赃与美国的上帝背离

   一基徒多很擅于笑熬酱糊。

   反对基徒造假传谎、反对基徒以上帝的名义干涉公共事务不等于反对基督教,质疑基督教义不等于反对信仰自由,也不等于没有宗教精神,质疑人格化上帝的存在不等于无神论,更不等于反对宗教信仰,基教是宗教,但宗教不是只有基教一家…,这些道理本来不难理解,但到了一些基徒那里,这一切往往令人厌恶地混成一团。

   “道”非心非物而兼具心和物的信息;有无人格化的神的存在,是要用事实说话的,对于无法实证的“东西”,存而不论才是科学的态度;宇宙生命现象无限神奇,宇宙生命本体无限神奇,“阴阳不测之谓神”,这个“神”是形容,与基督教的上帝完全两回事…。基徒对这些中华文化的常识普遍无知,在他们的一根筋思维里,不是唯心论就是唯物论,不是有神论就是无神论,绝无别的选择。

   追求信仰自由,对宗教精神持肯定态度;良知信仰本身就充满宗教精神,相当于一种亚宗教;良知是心物一元的;良知主义对“神”之有无不置可否…,这都是东海无数次强调的观点,可一些基徒就有本事对东海冠以无神论、唯物论等各种头衔和反对宗教精神、反对信仰自由等之类罪名。这是一种思想栽赃。

   二有基徒在《制谎传谎是可耻的!-----爱因斯坦与基督教》后踉道:

   “‘科学没有宗教是跛足的,宗教没有科学是盲目的’,这是爱氏有关科学与宗教之间关系的名言,依此便可看出爱氏的宗教观.本质上言爱氏乃有神论者,不过与一般的天真的信徒不同,他是个理性有神论者.有他自已的上帝观和宗教概念.”

   爱因斯坦当然“有他自已的上帝观和宗教概念”,枭文《制谎传谎是可耻的!-----爱因斯坦与基督教》中已引用爱因斯坦的话说明,爱因斯坦的上帝观就是不承认人格化上帝的存在,爱因斯坦的“宗教概念”就是:“未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神,远离一切教条和神学的宗教。”爱因斯坦认同的宗教显然不是基督教。请不要将上帝信仰、将“理性”与“有神论”强混在一起栽赃给爱因斯坦。

   “科学没有宗教是跛足的,宗教没有科学是盲目的”说得很好。宗教与科学,一个形而上,一个形而下,一个针对心灵,一个指向物质,两者属于不同的领域,但并非毫无关系,更非截然对立。科学需要一定为宗教精神,宗教则不能违悖科学常识,不能没有科学精神。从这句话里居然得出“爱氏乃有神论者”的结论并以此作为爱氏“信上帝”的证据,不能不令人惊叹其人逻辑之荒唐!

   顺便指出,在西方,有不少科学家是基督徒(同时,也有很多科学家不是基督教),这说明不了什么问题,不能证明基督教合乎科学,更不能证明上帝在存在。因为基督教在西方是一种传统和习俗,很多人孩童就被动地受了洗成了教徒。

   三基徒及准基徒们喜欢把人类的一切文明进步归功于基教,把一切野蛮落后归结于对上帝的背离。基徒小溪在《修残补缺腐儒返古,痴人说梦海底捞月——评东海“美国神话渐破灭,蒙昧主义尚残遗”》一文中,把去年爆发的金融危机说成“正是美国背离上帝、损毁基督文明、悖逆圣经真理,人的罪性膨胀、私欲恶性膨胀的结果”。他写道:

   早在一七八二年美国立国时国会曾投票作出如下决议:“美国国会推介并批准圣经广为所有各级学校使用。” ;可是到了一九六三年,美国最高法院裁决在公立学校制度内,阅读圣经是违法并违宪的。又立法在学校禁止祷告。这是美国开始背离耶稣基督上帝、背离基督文明的开头。…四十多年来美国在背离耶稣基督上帝、背离基督文明的路上越走越远…”

   这段话中透露的信息耐人寻味。“美国在背离耶稣基督上帝、背离基督文明的路上越走越远”,美国不愧是美国,对“上帝”是形式保留而实质抛弃。(至于金融危机,与上帝纵能扯上关系也得绕无数弯子,如果美国不是“背离上帝、悖逆圣经”,爆发的只怕不是金融危机而是宗教战争啦)。一些知识分子却把美国逐渐扬弃的宗教愚昧当宝贝捧起来,卖力传销中国,且不论主观动机、客观后果如何,愚蠢这两字评是逃不掉的了。

   当然,基徒们笑熬酱糊,不仅是智力问题,更多的是品德问题:一些中囯基徒已与骗子无异,一些早被揭露了无数次的谎言,他们就能一本正经地大范围地继续撒下去、传下去;他们对中华文化的诋毁诬蔑则到了明目张胆、肆无忌惮的地步。凡我儒者,都有责任和义务摆事实讲道理,揭穿谎言摧破邪说,以大良知的光明,引导广大民众认识真理走上正道。2009-2-2东海老人

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