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东海一枭(余樟法)
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·再论跟儒家作对就是恶
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·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
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·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
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·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
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基徒的思想栽赃与美国的上帝背离

   基徒的思想栽赃与美国的上帝背离

   一基徒多很擅于笑熬酱糊。

   反对基徒造假传谎、反对基徒以上帝的名义干涉公共事务不等于反对基督教,质疑基督教义不等于反对信仰自由,也不等于没有宗教精神,质疑人格化上帝的存在不等于无神论,更不等于反对宗教信仰,基教是宗教,但宗教不是只有基教一家…,这些道理本来不难理解,但到了一些基徒那里,这一切往往令人厌恶地混成一团。

   “道”非心非物而兼具心和物的信息;有无人格化的神的存在,是要用事实说话的,对于无法实证的“东西”,存而不论才是科学的态度;宇宙生命现象无限神奇,宇宙生命本体无限神奇,“阴阳不测之谓神”,这个“神”是形容,与基督教的上帝完全两回事…。基徒对这些中华文化的常识普遍无知,在他们的一根筋思维里,不是唯心论就是唯物论,不是有神论就是无神论,绝无别的选择。

   追求信仰自由,对宗教精神持肯定态度;良知信仰本身就充满宗教精神,相当于一种亚宗教;良知是心物一元的;良知主义对“神”之有无不置可否…,这都是东海无数次强调的观点,可一些基徒就有本事对东海冠以无神论、唯物论等各种头衔和反对宗教精神、反对信仰自由等之类罪名。这是一种思想栽赃。

   二有基徒在《制谎传谎是可耻的!-----爱因斯坦与基督教》后踉道:

   “‘科学没有宗教是跛足的,宗教没有科学是盲目的’,这是爱氏有关科学与宗教之间关系的名言,依此便可看出爱氏的宗教观.本质上言爱氏乃有神论者,不过与一般的天真的信徒不同,他是个理性有神论者.有他自已的上帝观和宗教概念.”

   爱因斯坦当然“有他自已的上帝观和宗教概念”,枭文《制谎传谎是可耻的!-----爱因斯坦与基督教》中已引用爱因斯坦的话说明,爱因斯坦的上帝观就是不承认人格化上帝的存在,爱因斯坦的“宗教概念”就是:“未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神,远离一切教条和神学的宗教。”爱因斯坦认同的宗教显然不是基督教。请不要将上帝信仰、将“理性”与“有神论”强混在一起栽赃给爱因斯坦。

   “科学没有宗教是跛足的,宗教没有科学是盲目的”说得很好。宗教与科学,一个形而上,一个形而下,一个针对心灵,一个指向物质,两者属于不同的领域,但并非毫无关系,更非截然对立。科学需要一定为宗教精神,宗教则不能违悖科学常识,不能没有科学精神。从这句话里居然得出“爱氏乃有神论者”的结论并以此作为爱氏“信上帝”的证据,不能不令人惊叹其人逻辑之荒唐!

   顺便指出,在西方,有不少科学家是基督徒(同时,也有很多科学家不是基督教),这说明不了什么问题,不能证明基督教合乎科学,更不能证明上帝在存在。因为基督教在西方是一种传统和习俗,很多人孩童就被动地受了洗成了教徒。

   三基徒及准基徒们喜欢把人类的一切文明进步归功于基教,把一切野蛮落后归结于对上帝的背离。基徒小溪在《修残补缺腐儒返古,痴人说梦海底捞月——评东海“美国神话渐破灭,蒙昧主义尚残遗”》一文中,把去年爆发的金融危机说成“正是美国背离上帝、损毁基督文明、悖逆圣经真理,人的罪性膨胀、私欲恶性膨胀的结果”。他写道:

   早在一七八二年美国立国时国会曾投票作出如下决议:“美国国会推介并批准圣经广为所有各级学校使用。” ;可是到了一九六三年,美国最高法院裁决在公立学校制度内,阅读圣经是违法并违宪的。又立法在学校禁止祷告。这是美国开始背离耶稣基督上帝、背离基督文明的开头。…四十多年来美国在背离耶稣基督上帝、背离基督文明的路上越走越远…”

   这段话中透露的信息耐人寻味。“美国在背离耶稣基督上帝、背离基督文明的路上越走越远”,美国不愧是美国,对“上帝”是形式保留而实质抛弃。(至于金融危机,与上帝纵能扯上关系也得绕无数弯子,如果美国不是“背离上帝、悖逆圣经”,爆发的只怕不是金融危机而是宗教战争啦)。一些知识分子却把美国逐渐扬弃的宗教愚昧当宝贝捧起来,卖力传销中国,且不论主观动机、客观后果如何,愚蠢这两字评是逃不掉的了。

   当然,基徒们笑熬酱糊,不仅是智力问题,更多的是品德问题:一些中囯基徒已与骗子无异,一些早被揭露了无数次的谎言,他们就能一本正经地大范围地继续撒下去、传下去;他们对中华文化的诋毁诬蔑则到了明目张胆、肆无忌惮的地步。凡我儒者,都有责任和义务摆事实讲道理,揭穿谎言摧破邪说,以大良知的光明,引导广大民众认识真理走上正道。2009-2-2东海老人

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