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东海一枭(余樟法)
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
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·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
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·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
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·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
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·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
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·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
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·政府发展经济,纯属不务正业
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儒门三宗旨

   儒门三宗旨

   宣化上人在《如何获得生死自由?》中开示:我这儿有六个宗旨,你以这六大宗旨为基础,再锻炼你的身心,生死就会自由。何谓六大宗旨?

   一、不争,不争就是包括不发脾气,要一点脾气也没有,和谁也不一。不发脾气,无明烦恼也就减轻了;烦恼断了,就会生出智慧来,用慈悲心来待人。二、不贪,不贪财,也不贪色,不贪名,也不贪利,什么都不要了,你所要的,我都给你。 三、不求,不向外驰求,不应得的东西,绝对不要。四、不自私,我们不能成佛,而堕落到三恶道的原因,就是自私;若没有自私心,什么罪业都没有了。五、不自利,不要为了利益自己,不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。 六、不打妄语,就是说真话,绝对不欺骗他人,说些似是而非的假话。

   宣化上人说,这是万佛城的六大宗旨。在万佛城里,所有的人就是讲这六大宗旨,谁能做得圆满,谁就出三界,成佛。

   对此六大宗旨(实乃四大,自私与自利、不贪与不求,小异而大同,可作同类项合并),东海站在儒家的立场上,除第六条完全认同外,对其余几条略有异议(局部认同)。东海以为:

   一、该争则争。小是小非可以不论,小恩小怨、个人恩怨可以不计,大是大非在所必争,大仇公仇在所必报,见义勇为当仁不让,这才是大慈大悲的表现。对弱势应该一点脾气也没有,对强权则不妨有点脾气,对恶人恶势力更不妨大发脾气。

   二、该求则求。不应得的东西,绝对不要,对,但 “不向外驰求”则不能绝对,事实上也不可能。科学研究、制度建设、各种人生社会实践活动,都带有向外驰求的成份;不贪,对,但也不能绝对到“什么都不要了,你所要的,我都给你。”的地步。只要做到淡泊一些,不贪不义之财、不贪非分是名就行。

   三、自利利人。不要为了利益自己不择手段去做种种非法或伤害他人的事情,对。但这不是不自私自利和没有自私心,而是把自私自利局限在法律与道德许可的范围内。不自利而利人,很高,自利利人,也很高,最值得提倡;自利而不利人,可以,底线是自利而不害人。

   以上三条属于儒家思想,借宣化上人的话,算是儒门三宗旨吧。所有的儒者都应该讲这三大宗旨,谁能做得圆满,谁就成良知佛。佛教成佛要出三界,儒家的良知佛则不必也不许出三界。良知的大光明应该也必须借助社会、政治、科学等实践活动去体现、去圆满。

   佛门有佛门的宗旨,儒家有儒家的立场,这里不是分别两家的高低,而是对两家的不同之处作一实事求是的分剖。2009-2-4东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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