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东海一枭(余樟法)
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为家父贺寿诗联选萃(三)

   为家父贺寿诗联选萃(三)
   
   并不戴天贺联:
   倾四大海,具八功德,涓涓滴滴无非善哉
   生南山松,育湘楚竹,郁郁葱葱皆归真矣

   横披:余庆有加
   
   
   黎文生贺联:
   清水汩汩,万物繁荣东海广大源出根本
   和风徐徐,四子孝顺乡里平昌伴来寿福
   
   
   瑞瑞贺联:
   古稀之年得遇龙华会
   榜上有名仁德写春秋
   横披:永续长生
   
   瑞瑞贺联二:
   仁宅引来播雪降雨龙;
   厚德育出圣贤振中华
   横披:积德行善
   
   thqq2:献联一副聊表敬意
   善为重宝一生用
   心作良田百年耕
   
   
   曹维录:为东海一枭父七十大寿贺
   余氏水根者,有寿七十春。
   志如当年壮,服务在街村。
   育子承儒业,心系国与民。
   德化配天地,贝叶示后人。
   
   
   秦海贺诗:
   七十古稀今不稀,且把七十当十七。
   三十年后再祝寿,共庆百岁贺新词。
   
   
   附言:雅玩
   家父生于1939年10月30日,今年七十大寿(虚七十一),东海拟今年十月返乡为老父做寿,好好热闹一下,并征贺寿诗联,欢迎旧雨新朋“凑热闹”,届时当将这些诗联写成条幅悬挂或张帖共赏,然后或印成小集子赠阅亲友。一些人妄测枭心,或以为东海要扮孝子,或沽名誉,如无名道所言:“许多人是借给老人祝寿收钱,你是借给老人祝寿沽名钓誉”云云,其实都扯不上。
   
   孝心体现的方式因人而异,因时代而异,真正的孝子不是扮的,现在不是“以孝治天下”的时代,扮孝子没什么实际意义,但对父母好,是天性,是常理,于儒者而言更是责任和必然。至于名誉,东海完全用不着借诗、借给老人祝寿以钓。
   这么做,主要是好玩。雅玩也。
   
   儒家亲亲仁民,强调社会责任、文化责任及家庭责任。于东海而言,反专制、维民权,是仁民,体现社会政治责任,孝悌,对亲人好,是亲亲。东海对父母,对亲人,面面俱到谈不上也不可能,但此心之好,苍天可鉴。反共或有保留,对亲人没有保留,对一般亲戚或有保留,对父母无保留也(胆敢欺辱东海亲人者,不妨回顾一下林樟旺案,以免到时自己怎么死的都不知道!)2009-2-6东海老人

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