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·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
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·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
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·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心欤O害深
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
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张国堂先生确实真该当心下地狱了!

关于张国堂先生《上帝耶和华亲自以灵魂投胎下凡来救赎世人》的罪错


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2009-2-20
   

   张国堂先生:
   
   你为什么不回答我在《假耶稣的马脚(一)》所提出的五大问题?你为什么不回答我在《假耶稣的马脚(二)》之后请你加以说明的问题:“既然你背着牛皮不认赃,硬要强词夺理说什么‘三自教会也是主耶稣基督的正宗教会之一’,那么,请你说明:为什么中国大陆几千万家庭教会基督徒不去你阿公的“三自教会”而要冒着被迫害坐牢的危险去地下教会?是他们吃多了撑的,还是你错了?”
   
   你对我所提出的问题,或者避而不答,或者对以狡辩,这不是一个认真探讨真理的态度。尤其你动辄以高高在上的语气“警告”我,语言之放肆,完全是一副以小欺老的真正有眼无珠不知天高地厚的狂妄自大态度。你难道不知道在我写出《特权论》这部当代先知书的时候,你还在玩过家家的小儿游戏?你不是主张儒家学说吗?你难道不知道我在你面前是一位长者、尊者?你这样的行为举止合不合乎儒家学说礼义廉耻道德风范?
   
   对于你这篇所谓《上帝耶和华亲自以灵魂投胎下凡来救赎世人——告陈泱潮》,我的评语是堪称满纸荒唐言、一腔撒旦调!
   
   我先问你一点:上帝耶和华到底是【无形无相无可比拟无处不在无所不能的自有永有的唯一真神】,还是如你所说的会“以灵魂投胎”的有形有相有重量(现代科学已经证明灵魂有重量)的人?你把【无形无相无可比拟无处不在无所不能的自有永有的唯一真神】贬低为会“以灵魂投胎”的人——请你自己想一想:这是不是一腔撒旦调?
   
   第二,上帝耶和华是不是世界的主宰者?如果是世界的主宰者,那么他“以灵魂投胎”到耶稣母亲玛丽亚怀中变耶稣的时候,世界如何运作?在耶稣受洗、圣灵降临耶稣身上之前的30年以及耶稣在人间传教的3年多的时间里,世界由谁主宰?在耶稣被钉在十字架上到死去的时间,这世界到底又是由谁主宰?你不是讲逻辑吗?你说“上帝耶和华以灵魂投胎下凡,成为人”与【无形无相无可比拟无处不在无所不能的自有永有的唯一真神】之间,是什么逻辑关系?你这不是满纸荒唐言是什么?
   
   第三,天下人明白你张先生的逻辑把戏:“上帝耶和华亲自以灵魂投胎下凡”变耶稣来救赎世人――我张国堂就是“再来的耶稣”――因此,“我张国堂就是上帝耶和华就是救世主”……
   
   你自己好好看看这是不是亵渎上帝?是不是在严重败坏上帝信仰?是不是不可饶恕的罪恶?
   
   希望张国堂先生高烧减退,不要胡话连篇――建议你想一想,你老是发出诸如此类严重亵渎上帝耶和华的胡言乱语,该不该下地狱?真正该下18层地狱的正是你这种一再肆意贬低【无形无相无可比拟无处不在无所不能的自有永有的唯一真神】的狂妄之徒!国堂先生确实真该当心了!
   
   ……我将在处理一些目前要先办理的事情之后,抽时间在此文后面跟贴,把你这篇文章中诸如此类的荒唐言撒旦调一一加以驳斥;对于你强词夺理胡乱引用《圣经》话语胡乱牵强附会的荒谬之处,也将指出;对于你问我“你有什么资格以匡扶者的名义说话?”也不但不会回避,而且会有根有据地告诉你。希望你能够将我所列举的事实和《圣经》预言一一核实对照,而不要鼓着眼睛不看事实妄下断言。我的目的不是要胜过你,而只不过是但愿你能够有所长进恢复正常思维。
   
   
   

附:张国堂先生上帝耶和华亲自以灵魂投胎下凡来救赎世人——告陈泱潮

   
   陈泱潮先生:
     希望你读读奥古斯丁的《三位一体论》,也读读马丁·开姆尼茨的《基督的二性》。这些书籍的论证是严谨的,你应该信服。这些基督徒里面是有圣灵的,而你并没有证据证明你里面有圣灵。人要谦卑,不可自高自大。耶稣基督说:“因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”(路14:11)
     马丁·开姆尼茨说:“我信耶稣基督,上帝独生的子、我们的主,是真上帝,由父从永恒中生。”这是基督教的基本信条。你不可反对。你反对,你就是异端,所有虔诚的基督徒都会反对你。
     奥古斯丁、马丁·开姆尼茨等伟大的基督教神学家引用了大量的《圣经》经文证明耶稣基督是上帝。你自己去读读,我在此就不重复他们的论证。
     你要明白:耶稣基督是道成肉身的道,也是道成肉身的人。《圣经》说:“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光。”(约1:1~4)《圣经》又说:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”(约1:14)等等,这些经文是传统基督论的依据。
     现在,我要进一步见证:耶稣的灵魂就是上帝耶和华。
     耶稣是人。人都有身体和灵魂。因此,耶稣也有身体和灵魂。《圣经》也证明耶稣有灵魂。《路加福音》记载说:“耶稣大声喊着说:‘父阿,我将我的灵魂交在你手里。’说了这话,气就断了。”(路23:46)《约翰福音》记载说:“耶稣尝(原文作受)了那醋,就说:‘成了。’便低下头,将灵魂交付上帝了。”(约19:30 )这就说明:耶稣有灵魂。
     耶稣的身体是道成的肉身,那么,耶稣的灵魂与父上帝耶和华是什么关系?我们认为:耶稣的灵魂就是上帝耶和华。
     《圣经》说:“我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,一主,一信,一洗,一上帝,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”(弗4:1)
     我必须特别声明:《圣经》关于父、子、圣灵的启示都是谜语的谜面,不是谜底。这些相关经文都是用比喻、象征等语法写的。在解释这些经文时要特别谨慎。而“一主、一上帝”就是我们解释《圣经》的最高原则。
     我们说耶稣的灵魂就是上帝耶和华,这样,就是一主、一上帝。如果说耶稣的灵魂不是上帝耶和华,那么就是说两主。你已经承认耶稣是基督,是救主。旧约圣经多处说上帝耶和华是主。这不是两主吗?
     《圣经》也明确启示耶稣的灵魂是上帝耶和华。
     耶和华说:“……。我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作他本节同),就是他们所扎的。必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。”(亚12:10)
     这是你作为“耶稣是大卫王转世《圣经》证据之8”。你对这段经文的理解是根本错误的。这段经文是“耶稣基督是上帝”的证据。不是“耶稣是大卫王转世”的证据。这段经文明确说:耶和华就是犹太人所扎的。犹太人所扎的是谁呢?不就是耶稣基督吗?《圣经》记载说:“经上又有一句说:‘他们要仰望自己所扎的人。’”(约19:37)《约翰福音》在此处注明所引用的经文是《撒迦利亚书》第十二章第10节。这就是证明耶稣的灵魂是上帝耶和华。
     “必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。”对这段话,如何理解?这是说犹太人必为耶和华悲哀,就如他们丧了他们的独生子一样悲哀;他们又为耶和华愁苦,就如他们丧了他们的长子一样愁苦。
     这段经文与大卫王没有任何关系。你的“耶稣是大卫王转世《圣经》证据之8”是根本不成立的。你的其他证据,我已经在《不可在教会之外另搞一套——陈泱潮要当心地狱》一文中都推翻了。因此,你的《事实胜于雄辩:《圣灵福音》关于耶稣是大卫王转世的十大证据》是根本错误的。
     再看如下经文:
      万军之耶和华说:“我要差遣我的使者,在我前面预备道路。你们所寻求的主,必忽然进入他的殿。立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。”(玛3:1)这是《玛拉基书》中的一段经文。而《玛拉基书》是旧约圣经中最后的一卷。这段经文明确说上帝耶和华要亲自来人间。
     耶稣对众人讲论约翰说:“……。经上记着说:‘我要差遣我的使者在你前面预备道路。’所说的就是这个人。……”(太11:10)《圣经》在此处注明:这里耶稣所引用的经文是《玛拉基书》第三章第1节。因此,拿撒勒人耶稣就是上帝耶和华以灵魂投胎下凡的人。耶稣基督的灵魂就是上帝耶和华。
     耶稣在十字架上临死时说:“父阿,我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46)耶稣的灵魂就是上帝耶和华。耶稣为什么这样说呢?因为耶稣自己并不知道他的灵魂是上帝耶和华。拿撒勒人耶稣的智慧能力远远超过任何人,但他并不是全知全能的。道成了肉身,这是道的降卑。上帝耶和华以灵魂投胎下凡,成为人。祂下凡后,并没有带来祂的全知全能。耶稣基督说:“但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”(太24:36)这就说明:拿撒勒人耶稣在死而复活之前并不是全知全能的。
     基督教的传统认为:道就是上帝耶和华的话,是圣子,就是上帝耶和华的儿子。道成了肉身,就是耶稣基督。因此,耶稣基督是上帝耶和华的儿子。道是上帝,因此,耶稣基督也是上帝。这就是传统的基督论。
     现在,我在此基础上,进一步见证:耶稣的灵魂是上帝耶和华。道成了肉身,上帝耶和华也以灵魂投胎下凡,就是耶稣基督。作为人的耶稣基督,被称为上帝耶和华的儿子。作为人的耶稣基督也称上帝耶和华为父。
     耶稣绝对不是大卫王转世。大卫王自己在圣灵的感动下说预言,耶稣应验了这些预言。这不能作为耶稣是大卫王转世的证据。先知指着大卫预言基督,而耶稣应验这些预言。这也不是耶稣是大卫王转世的证据。这只能说明:大卫王预表耶稣基督。
     《圣经》记载说:“这些事成了,为要应验经上的话说:‘他的骨头,一根也不可折断。’”(约19:36)《约翰福音》在此注明所引经文是《出埃及记》第十二章第46节和《民数记》第九章第12节。耶稣在十字架上的死应验了“羊羔的骨头一根也不可折断”的预言。这能说耶稣是逾越节的羊羔转世吗?不能!我告诉你:以色列人吃的逾越节的羊羔预表耶稣。古以色列人吃逾越节的羊羔,我们基督徒也吃耶稣基督的肉,喝耶稣基督的血。你读读《约翰福音》第六章,就知道了。
     《圣经》记载说:法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说:“论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢?”他们回答说:“是大卫的子孙。”耶稣说:“这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主。说:‘主对我主说,你坐在我的右边,等我把你仇敌,放在你的脚下。’大卫既称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?”(太22:41~45)这是耶稣自己所说基督与大卫的关系。耶稣的灵魂是大卫王的灵魂的主。因此,耶稣绝对不是大卫王转世。

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