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陈泱潮文集
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◇◇◇◇◇
▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
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▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
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·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
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·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
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·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
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·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
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匡扶者的忠告——以【耶稣取代上帝】是基督教走向式微的一个重要原因

    陈泱潮(陈尔晋)
   2009-2-18
   

提要: 基督徒必须高度警惕假耶稣之类滥用【三位一体】、利用【三位一体】,诱惑基督徒偏离【一神论无形无相自有永有唯一真神上帝耶和华正信】,搞【多神论偶像崇拜】。

   

   在《圣经》中,无论是《旧约》部分,还是《新约》部分,都明确【上帝耶和华是唯一真神】,不可搞偶像崇拜。因此,犹太教与基督教都是必须弃绝偶像崇拜的【一神论宗教】。
   
   不仅整部《圣经》中都没有明确见诸于字面的关于【圣父圣子圣灵三位一体】的说法,而且早期耶稣门徒和基督教也都没有关于【圣父圣子圣灵三位一体】的说法。
   
   直到公元323年罗马皇帝君士坦丁主持召开的尼西亚主教大会,通过了《尼西亚信条》,方才确认了【圣父圣子圣灵三位一体】的说法。

美国学者马恩针对君士坦丁大帝重塑基督教作出如此评论:“自此以往,就我们现今所知的基督教而言,创立者已不再是公元1世纪的耶稣基督,而是公元4世纪的君士坦丁大帝。”


——从这个意义上说,【圣父圣子圣灵三位一体】的说法不是来源于耶稣基督或者耶稣基督的门徒,而是来源于政治权力罗马皇帝君士坦丁的钦定。

   
   但是,在《圣经》中,耶稣明确说明自己和 上帝耶和华圣父不是平等的:“你们若爱我,就会为了我要到父亲那里去而欢喜,因为父亲是比我大的。”(《约翰福音》14:28)
   
   在《圣经》中,耶稣明确说明自己不是 上帝:“我要升上去见我的父,也是你们的父,见我的 上帝,也是你们的 上帝。”(《约翰福音》20:17)
   
   在《圣经》中,耶稣明确强调:“因为我没有凭着自己的意思讲话,而是差我来的父亲亲自给我命令,要我说什么,讲什么。”(《约翰福音》12:49)
   
   ……《圣经》白纸黑字明确记载着的耶稣所说的这些话,哪里有【圣父圣子圣灵三位于一个肉体】的意思?
   
   然而,传统习惯势力是一种可怕的力量。长期以来,基督教以此【三位一体】作为判断是否是异端的标志,大大强化了【圣父圣子圣灵三位一体】的信条,致使【三位一体】异化成【圣父圣子圣灵三位于一个肉体】这样一种严重的误解、盲从和迷信。

毫无疑问,把【三位一体】的说法当作【圣父圣子圣灵三位于一个肉体】这样一种严重的误解、盲从和迷信,显然是背离《圣经》原教旨、背离《圣经》经文、容易被牵强附会演变成【“耶稣就是上帝”——以子代父、以子抹煞父】的荒谬说法,严重违背了【上帝耶和华是唯一真神】的正确信仰。容易误导基督徒走向【多神论偶像崇拜】的泥淖。在一定程度上可以说.原来基督教发祥地欧洲,今日之所以发生了基督教日渐式微的状况,与此不无关系。


正是针对这种错误和颓势,《圣灵福音》特别对【三位一体】的说法给予了重新阐释和澄清:


“……把耶稣全然当作 上帝本身的说法做法,是对 上帝的不敬,是对 上帝的亵渎,是对圣子耶稣的明褒暗贬,是将耶稣陷于不忠不义尴尬地位的错误说法做法,是圣子耶稣所绝对不会悦纳的!


谄媚可以向愚人邀宠,岂能讨得圣父圣子圣灵的欢心?这是在坚持宣讲认证‘三位一体’时,要特别引起注意的地方。


我实实在在告诉你们,凡不诚心诚意敬畏唯一真 神我们阿爸天父 上帝的,圣父圣子圣灵都不会悦纳他!”


并且在圣灵进一步的启迪下,我在《匡扶者告全球基督徒书》中特别阐述了【“三位一体”本义】是“三位于【一个体系】,而不是三位于【一个肉体】”。(见http://*/hero/200806/chenyc/23_1.shtml )……

   
   可是,自称是“再来的耶稣”的张国堂先生无视这些明确来自于圣灵启迪的完全合乎《圣经》原教旨、完全合乎情理的阐释和澄清,继续坚持和别有用心地利用罗马皇帝使用权杖敲定的【三位一体】的说法,来疯狂否定和反对【上帝耶和华是唯一真神】的正确信仰,刻毒否定和攻击《圣灵福音》。
   
   尤有甚者,张国堂先生和某些“教派极端分子”(或称之为“教派偏执狂”),硬要顽固把【三位一体】的说法十分邪恶十分荒唐地强词夺理引申为【“耶稣就是上帝”】,进而形成【以子代父、以子抹煞父】的极其荒谬的观点、说法和做法。并且以此到处乱打棍子乱扣帽子,把得之于圣灵启迪完全合乎《圣经》原义合情合理阐释和澄清【三位一体】维护正信的正确说法,诬蔑成是什么“极端错误的。”
   
   在这个问题上,张国堂先生比起其他盲目信从和迷信【“耶稣就是上帝”】的“教派极端分子”(或称之为“教派偏执狂”)更为罪恶的地方,就在于他要以他就是“再来的耶稣”这一极端狂妄无稽的自我预设,将此【“耶稣就是上帝”】作为推论前提,试图进一步推导出“张国堂就是 上帝”的结论,好愚弄民众去顶礼膜拜他这坨假耶稣。
   
   张国堂先生正是基于这样极其错误和荒唐的逻辑与目的,不仅敢于满街发疯也似地大喊大叫“我张国堂就是上帝”,而且在他的文章中也累累发出类似这种可悲可恶又可笑的叫嚣。
   
   无论张国堂先生如何信誓旦旦宣称中共三自教会一定会尊奉他为“再来的耶稣”,我相信中国基督徒不会那么幼稚和愚昧地跟从假耶稣疯跑。

但是,对假耶稣之类滥用【三位一体】说法,把【三位一体】牵强附会演化成【圣父圣子圣灵三位于一个肉体】的幻影,从而使基督教落入【多神论和偶像崇拜】的泥淖,严重违背【一神论无形无相自有永有的唯一真神上帝耶和华正信】,从而导致严重开罪于【无形无相自有永有的唯一真神上帝耶和华】,却是非常值得向广大基督徒敲响警钟、反复予以告诫的。

   
   
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