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·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
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·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
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●作事谋始者回眸先机的得与失
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·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
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·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
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·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
◇◇◇◇◇
▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
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假耶稣的马脚(二)——看张国堂先生《教会是圣灵的圣殿,真理的柱石——警告陈泱潮》的邪恶

   陈泱潮(陈尔晋)
   2009-2-16
   
   在我发出《假耶稣的马脚(一)——回答张国堂先生〈不可在教会之外另搞一套〉的信口雌黄》后,张国堂先生没有就我质问他的五大问题一一作出有说服力的解释,而是拉大旗作虎皮强词夺理继续狡辩。
   

   张国堂先生的虎皮大旗就是“教会”。
   
   但是,人们值得问一问:张国堂先生所仰仗的究竟是什么 “教会”?
   
   张国堂先生坦白:“我是中国基督教(三自)教会的基督徒。我在宜昌圣雅各教堂受洗,加入基督教的教会。我在教堂听牧师讲道时,圣灵降临我里面。因此,我里面有圣灵内住。圣灵启示我,使我得知我是再来的耶稣基督……我有信心说服教会承认我是再来的耶稣基督。……”
   
   啊哈!原来张国堂先生是接受[中国基督教(三自)教会]洗礼的所谓“基督徒”!原来张国堂先生所仰仗的竟然是[中国基督教(三自)教会]!
   
   那么,这个[中国基督教(三自)教会]到底是一个什么性质的教会?中国人以及全体华人华裔很有必要借此机会好好认识清楚[中国基督教(三自)教会]的本色和性质。
   
   《维基百科》是这样阐释的(加括号【】的地方是本文作者补充的实质说明):
   
   “三自教会或稱三自爱国教会是在中國獨有的模式,由政府所领导【质言之,[中国基督教(三自)教会]就是中国共产党绝对领导下的政府的一个附属机构】。
   
   1949年中华人民共和国新政府成立以后,中國的天主教和基督新教组织在中国共产党政府的影響下,改造旧教会,使其逐步脱离了国外宗教团体的领导和干涉而独立出来。中國的教會不再从属于罗马教庭和国外的基督教差会【[中国基督教(三自)教会]是“不再从属于罗马教庭和国外的基督教差会”,而是绝对服从中国共产党无神论世界观指挥的一个欺诈性机构,尽管作为个人其中有一些真正的基督徒由于地域等客观条件的限制,不能不加入其中参加敬拜聚会活动,但是,就教会作为组织机构而言,百分之百是绝对接受中国共产党控制和指挥的负有特殊文化任务的组织机构】。
   
   新的教会以‘独立自主、自办教会’为方针,也可称作‘三自’原则。三自,即‘自治、自养、自传’。
   
   • 自治,指教会内部事务独立于国外宗教团体之外【而完完全全绝对服从中国共产党的领导和指挥】;
   
   • 自养,指教会的经济事务独立于国外政府财政和国外宗教团体之外,由中国政府财政拨基本费用如人员工资【这里倒是老实承认了是中共用中国人民纳税人的钱豢养了[中国基督教(三自)教会]】……
   
   • 自传,指完全由本国教会的传道人传教和由本国教会的传道人负责解释教义,只准在教堂传教【质言之,[中国基督教(三自)教会]的传教工作,只能由中共豢养和培训出来的无神论文化特务担任】。”
   
   ——众所周知,[中国基督教(三自)教会]最高机构全国委员会的第一任主席吴耀宗(1954--1979),就是一个公开宣扬他早已抛弃了耶稣神话的叛道者!
   
   是的,这样的教会的确是魔鬼控制着的本质上是无神论的教会!
   
   正因为[中国基督教(三自)教会]本质上是中国共产党无神论文化特务机构,所以,中国千千万万真正的基督教慕道者拒绝接受[中国基督教(三自)教会]的无神论洗礼!
   
   正因此,中国千千万万真正的基督徒拒绝参加[中国基督教(三自)教会]的布道聚会,而是选择了冒着种种危险参加了【地下教会】或曰【家庭教会】的活动!
   
   在这种举世皆知的情况下,张国堂先生居然敢于公开跳出来维护[中国基督教(三自)教会]的“权威”!
   
   尤其荒唐可笑的是,这位自称是“再来的耶稣”张国堂先生,公然敢于背鼓上门找捶打来向我这样的广大网友干嚎说什么中国共产党绝对领导和控制的无神论[中国基督教(三自)教会]“是圣灵的圣殿,真理的柱石”!
   
   在中共大力镇压基督教中国【地下教会】或曰【家庭教会】的情况下,张国堂先生说什么[中国基督教(三自)教会]“是圣灵的圣殿,真理的柱石”“圣灵一直在教会。任何人只有到教会听道,圣灵才会降临到他里面。任何人都不可能在教会之外获得圣灵内住”——到底是何居心?

这样拼命宣扬和维护中国共产党绝对领导和控制的无神论[中国基督教(三自)教会]“是圣灵的圣殿,真理的柱石”,要人们都到中国基督教(三自)教会]接受误导接受控制的说法和做法,使人们有理由发出警觉和疑问:


这尊张国堂先生到底是什么人?是中共文化特务?还是精神病患者?


我的判断是:张国堂先生是一个具有严重追名逐利野心而且也有一定能力和妄想狂的精神病患者。

   
   希望张国堂先生早日认识到自己的真实状况,早日从被魔鬼利用的状况下解脱出来。
   
   
   
   【假耶稣的马脚(二)完,待续】
   

附录张国堂先生大作:教会是圣灵的圣殿,真理的柱石——警告陈泱潮

   
   2009-2-17  11:45
   
   陈泱潮先生:
   
     教会是圣灵的圣殿,是真理的柱石。这是《圣经》的教训。也是所有虔诚的基督徒所承认的真理。
   
     人不可自高、自大。耶稣基督说:凡自高的,必降为卑。《圣经》说:“喜爱争竞的,是喜爱过犯。高立家门的,乃自取败坏。”(箴17:19)这也是你所推崇的所罗门说的。你在教会之外自搞一套,就是自高自大。你必因为你的骄傲而下地狱。
   
     我严厉地责备你,是因为我爱你。你认真读读本文的附录。
   
     我是中国基督教(三自)教会的基督徒。我在宜昌圣雅各教堂受洗,加入基督教的教会。我在教堂听牧师讲道时,圣灵降临我里面。因此,我里面有圣灵内住。圣灵启示我,使我得知我是再来的耶稣基督。《圣经》预言和历史事实也证明我是再来的耶稣基督。但我顺服教会。如果教会读了我的全部文章,并听了我当面的辩解之后说我错了,我一定公开认错。现在教会没有承认我,也没有否定我。我有信心说服教会承认我是再来的耶稣基督。
   
     《圣经》六十六卷当然都不是耶稣亲自写的,是上帝耶和华拣选先知和使徒写的。以色列民族的公会(即犹太教的前身)对那些文字可以作为旧约圣经有决定权。耶稣降生、讲道、钉十字架、死而复活、升天之后,圣灵降临教会,与教会同在。新约圣经是使徒和先知写的。但那些文字作为新约圣经,是由教会决定的。
   
     《圣经》六十六卷形成之后,已经有近两千年了,没有任何人的著作成为《圣经》的续篇。教会有接受谁的著作为《圣经》的续篇的决定权。
   
     你读读唐崇荣牧师的《问题解答》,就知道:教会不会接受任何人的著作为《圣经》的续篇。
   
     你的伪《圣灵福音》不可能获得教会的承认,因此,就绝对不是《圣经》的续篇。你没有权柄擅自宣布你的著作为《圣经》的续篇。
   
     耶稣被法利赛人交给外邦人本丢•彼拉多杀害,这是旧约圣经的预言,从而就是上帝耶和华的预定旨意。你不得以此为据而藐视教会。因为你不是耶稣,现在的教会也不是当年的法利赛人。
   
     当然,教会只是管家,不是主。圣灵才是主。但圣灵是不可见的,是容易假冒的。魔鬼撒旦也会伪装成圣灵来迷惑人。因此,教会有权分辨诸灵。教会有权确定你里面的灵是不是圣灵。我作为基督徒,也有权柄告诉你:你的伪《圣灵福音》不是圣灵的启示,而是魔鬼的迷惑,或者是你自己的思想。曹操挟天子以令诸侯,你也想学曹操,假借上帝之名号令天下,假冒圣灵以令他人。这是极不高明的骗术。
   
     你在伪《圣灵福音》中还暗示你自己是人子,这是假冒再来的耶稣基督。
   
     我明确宣布我是再来的耶稣基督,并一再表示我顺服教会。这是不可能骗人的。因为教会的神学家是难以被骗的。
   
     我的每一篇文章都比你的伪《圣灵福音》要好,至于那些文章可以作为《圣经》的续篇,那要由教会来决定。
   
     此致
   
   愿上帝耶和华怜悯你
   张国堂
   2009年2月17日
   
   附录:《箴言》摘抄:
   
   10:17 谨守训诲的,乃在生命的道上。违弃责备的,便失迷了路。
   12:1 喜爱管教的,就是喜爱知识。恨恶责备的,却是畜类。
   13:18 弃绝管教的,必致贫受辱。领受责备的,必得尊荣。
   15:10 舍弃正路的,必受严刑。恨恶责备的,必致死亡。
   15:12 亵慢人不爱受责备。他也不就近智慧人。
   15:31 听从生命责备的,必常在智慧人中。
   15:32 弃绝管教的,轻看自己的生命。听从责备的,却得智慧。
   15:33 敬畏耶和华,是智慧的训诲。尊荣以前,必有谦卑。
   17:10 一句责备话,深入聪明人的心,强如责打愚昧人一百下。
   17:11 恶人只寻背叛,所以必有严厉的使者,奉差攻击他。
   19:25 鞭打亵慢人,愚蒙人必长见识。责备明哲人,他就明白知识。
   24:25 责备恶人的,必得喜悦。美好的福,也必临到他。
   27:5 当面的责备,强如背地的爱情。
   28:23 责备人的,后来蒙人喜悦,多于那用舌头谄媚人的。
   29:15 杖打和责备,能加增智慧。放纵的儿子,使母亲羞愧。
   30:5 神的言语,句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌。
   30:6 他的言语,你不可加添。恐怕他责备你,你就显为说谎言的。

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