人生感怀
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奇麗想像
·死人刘宗正.貶低自己第一名啦!
·死人雲端行者獨眼鷹.看啊.外國奴!
·標準列寧二奶毛殭屍木乃伊和毛賊鬼塑像的下場!
·標準列寧二奶毛殭屍木乃伊和毛賊鬼塑像的下場!
·標準列寧二奶毛賊木乃伊和鬼塑像的下場!
·害怕556萬山千水
·死人刘宗正五星豬腦簡體白癡才是雜混的神精病!!!
·但願所有的五星俄雜共狗殭屍全體覺醒!!!
·五星俄雜死共匪一黨一胎中國人怎麼都沒情緒?
·親愛的李方敏小姐.本人支持小溪先生...!
·SORRY應該是李芳敏144000!!!
·親愛的李芳敏144000.本人支持小溪先生!
·馬太福音Matthew20:27誰願為首就必作你們的僕人...
·親愛的芳敏姐妹.您和小溪先生都是我所敬愛的主內至親!
·馬太福音Matthew5:22凡罵弟兄是魔利的難免地獄的火!
·路加福音6:41為甚麼看見你弟兄眼中有刺.卻不想自己眼中有梁呢!
·死人刘宗正.你的豬頭腦才是專制與奴隸的醬糊腦!
·死人向前进.毛殭屍早就死了.該埋一埋.燒一燒了!
·五星俄雜共產黨死殭屍.就是反華賣國大漢奸!
·變態的共匪殭屍死人渣.離美麗的台灣遠一點!
·祝福一黨一胎變態的五星俄雜死共匪.全黨死光光!!!
·死共匪去死光光.集體道歉.全滾下台.中國大選.最正確 最理性!
·死人向前進.祝福共產黨全黨死光光!!!
·死人刘宗正.醜死了的英文字母蚯蚓乾!
·死人向前進.全中國熱烈慶祝共產黨去死光光!
·蘇俄在中國.目錄.第一章.緒論
·死人刘宗正西奴馬列殭屍蚯蚓乾!
·死人刘宗正五星殭屍豬頭腦!
·死人向前进.共狗殭屍語錄!
·死人向前進.薄熙来下台.四川直選省長!
·死人向前進.毛殭屍沒秘密.只有變殭屍!
·死人刘宗正和馬列共狗有拼的西方奴才!
·五星俄雜死共匪就是中國人的敵人!
綠色五六平安喜樂
·眼淚560平安喜樂
·讓賢561綠色小島
·洶湧562風平浪靜
·書法563靜女其孌
·甜湯564苦心蓮子
·石頭565可愛女孩
·跳舞566心有戚戚
·等待567說明會議
·想念568道歉風波
·紅梅569浪漫山城
綠色五七平安喜樂
·害羞570憂心忡忡
·安心571恩典年代
·江北572全然放下
·對峙573轟動武林
·喜歡574平安渡日
·神功575剪開信心
·追趕576涓絲瀑布
·破碎577滿天雲彩
·發呆578深情款款
·聆聽579死神末日
时评
·死人向前進.毛殭屍早就死了.早該燒一燒.埋一埋!!!
·共匪的狗PPP不通的狗黨校=早該關門了事!!!
·死人向前进.保護母語.是地球人的基本權利!
·死共匪貪腐亂政狗黨一胎就是中國大禍害!!!
·共狗殭屍狗咬狗!
·共產黨五星俄雜死殭屍.中國之恥.賣國殺子.反華大漢奸!!!
·死人向前進.只有肉麻煽情低級下流五星俄雜殭屍祖國!
·死人刘宗正.醜陋不堪的埃及英文蚯蚓乾字母簡體白字!
·狗PP不通的死人劉宗正.埃及巫師發明英文蚯蚓乾啦!
·死人向前進.中國沒政府.只有五星俄雜鬼殭屍狗黨雜碎!
·死人方应看.怎麼看都像共狗洗腦白癡!
·死人向前进.狗ppp不通的前蘇奴鬼紅歌!!!
·死人【明暗經緯錄】.五星蘇奴共狗殭屍道歉下台去死光光吧!!!
·死人刘宗正.你的埃及死巫師鬼字母豬頭腦才是撒旦所創造的邪惡與物化符咒!!!
·死人【明暗經緯錄】五星殭屍鬼大陸.回歸中華民國!
·死人刘宗正五星馬列外國奴的病毒基因組序列圖譜解構!
·死人刘宗正.埃及鬼字母.共狗簡體白字.才是撒旦白痴!
·五星俄雜鬼中共.才是吃人的殭屍.共產黨去死光光!!!
·死人刘宗正.共匪鬼專政.馬列臭走狗.賣國賤奴才!
·死人刘宗正.你就是腦殘.智障.埃及鬼字母.死潑糞白痴!
·死人向前進.落後十三
·死人向前進.毛泽东早就死了!!!
·死人刘宗正.徹地地消滅邪惡的五星俄雜.馬列走狗!!!
·死人刘宗正.共狗簡體死殭屍.埃及巫師鬼字母.全去死光光吧!
·死人刘宗正.徹底地消滅邪惡的五星俄雜.共匪殭屍!
·死人刘宗正.死人向前進.徹底地消滅邪惡的五星俄雜死中共!!!
·横舟先生.共狗下臺.中國人每四年解散政府.全民直選!
·死人向前進.一國兩黨.自由組黨自由選舉.毛殭屍快燒一燒啦!
·死人刘宗正.埃及鬼字母.五星馬列走狗.三個白痴邪靈!
·死人向前進.最新消息.一黨一胎無恥的共匪快下台吧!
·死人刘宗正.共匪五星俄雜馬列奴才走狗文化不是中華文化!
·死人骨頭.毛殭屍早就死 三十幾年了.快點燒一燒埋一埋!
·死人向前進.共狗道歉下臺.廢除狗黨一胎!!!
·死人刘宗正.埃及鬼字母.五星馬列走狗共產黨殭屍才是邪靈!
·死人向前进.死人刘宗正.去吃屎吧!!!
·共產黨去死光光.中共不是中國人.五星俄雜死僵屍!
·中華文化.自由民主.選賢與能.上帝的珍寶!!!
·死人刘宗正.五星俄雜共狗殭屍.才是說謊與造假的文化!
·民國一百年.大陸人想通了.選總統!共產黨就是神經病.更是大笑話!!!
原諒五八信心生活
·原諒580信心生活
·遙遠581絕處逢生
·輪迴582粉紅皮包
·豐盛583選擇寧靜
·天書584比目四羽
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十字架的道/倪柝声文集

主题:十字架的道 /倪柝声文集
   
   [文报论坛] 十字架的道-与主同死(罪) 书名:十字架的道
   
   主耶稣基督钉死在十字架上时,祂不只是替罪人死,替罪人开一条活路,叫他们能得永生,能以到神的面前;祂并且是带着罪人一同钉死在十字架上。如果十字架的效用,只在代替方面,叫罪人有永生, 免沉沦,神的救法就不完全。因为一个相信耶稣基督而得救(徒十六31)的人,他还是住在这世界里面,有许多的试探;并且魔鬼尚是不时的欺哄他;他自己的里面,还有罪性不时发动;他虽然得了救恩,但是他在今世尚是脱不了罪,没有胜罪的能力。所以主耶稣救人,必须两面都作到─救人免受罪的刑罚,更救人脱离罪的能力。主耶稣替罪人死在十字架上,就救了人免受罪的刑罚─地狱永火。主耶稣带同罪人一起死在十字架上,就救人脱离了罪的能力─旧人既死,就不再作罪的奴仆了。罪不是从外头来的,乃是在里面的。如果罪是从外头来的,那么,罪对于我们就没有什么能力。罪是住在我们里面,所以才成为致命伤。试探是从外面来的,罪是住在里面的。世人因为是亚当后裔的缘故,都领受了亚当的性情(天性),这个天性是老的、旧的、坏的、污秽的─属乎罪恶的。世人里面既有了这个罪母,所以外面试探一来─里应外合─就生出许多罪恶来。都是因为我们里面有傲性,(有时很隐藏,)所以外面一有试探,给我们以可骄傲的机会,我们就骄傲起来了。都是因为我们里面有妒心,所以外面一有试探,看见别人居于我们之上,我们就嫉妒起来了。都因我们里面有急性,所以外面试探一来,就发急了。世人所犯种种的罪,都是从里面的旧人来的。

   
   这个旧人是太不堪的,不可修理、不可变形、不可改造、不可弥补的。神对待旧人的法子,就是将他钉死。神要赐给我们以新的。旧人应当死。我们所有的罪行,神的话命我们到主耶稣的宝血去洗。主耶稣基督‘的血,洗净我们一切的罪。’(约壹一7。)‘祂爱我们,用自己的血洗去我们的罪。’(启一5。)这些罪都是指着外面所行罪恶说的。但是里面的旧人,圣经总没有命我们将他拿去洗洗。神的话没有说旧人是应当洗的。(耶稣基督的血洗罪,不洗旧人。)旧人应当钉死;这是圣经的话。
   
   神在今世所作的事,都是在主耶稣基督里面。祂要刑罚罪人,就刑罚了主耶稣,因为主耶稣替罪人站立在罪人的地位。祂要叫旧人死,祂就叫主耶稣死在十字架上时,带着所有罪人和祂同死,从替死生出同死,这是圣经的明言。耶稣基督‘一人既替众人死,众人就都死了。’(林后五14。)
   
   这一点应当注重,不应当轻轻放过去。信徒(自认罪人并信耶稣而得救的人,)应当牢牢记着,他旧人的钉死,不是一种在主耶稣之外的单独行动,乃是联合在主耶稣里的。主耶稣死,我们的旧人和祂同死,死在祂的里面。这一点能彀解说许多人失败的原因。信徒多多要用自己的能力将他的旧人钉死,到底钉来钉去,那个旧人还是不死。他们要(多是无心)在基督之外自己单独钉死旧人,这是办不到的事。除了和主耶稣同死之外,在别处真没有钉死旧人的事了。旧人是和主耶稣同钉死的。
   
   不是我们自己死,乃是同死,同主耶稣死,我们是‘归入祂的死,’(罗六3,)‘在祂死的形状上与祂联合,’(罗六5,)‘与基督同死,’(罗六8,)‘我们的旧人’是‘和祂同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。’(罗六6。)我们自己是不会钉、不会死的,这个‘同钉十字架,’是一个完成的事实,是基督钉死在十字架上时,就成功了的。主耶稣的死是一个事实;主耶稣代替我们死也是一个事实;我们和耶稣一同钉死也照样是一个事实。这‘同钉十字架’在原文是一个活字,是永远完成式;意即我们的旧人与主耶稣同钉十字架,这件事是一举─在主死时─就永远成功了。但是,与主同死有什么结果呢?有什么目的呢?从罗马六章六节,我们知道结果是叫罪身灭绝,目的是使我这个人不再作罪的奴仆。现在我们用比方来说明这里的事实。这里有三个东西:旧人、罪、和罪的身体。罪好像主人,旧人好像是管家,身体好像是傀儡。罪没有权柄和能力来使用这个罪的身体,使之犯罪。罪主使旧人,当旧人赞成的时候,身体就作傀儡了。所以当我们旧人活着的时候,旧人是居在当中。身体在外面,罪在里面。里面的罪试探旧人,使旧人情欲发生,这样便叫旧人发命令,使身体犯罪,实行犯罪。身体是顶柔软的,叫它作什么,它就作什么。它自己是没主权的东西,自己不能作什么,必须旧人叫它作,它才作。现在主拯救我们,并不是把我们的身体杀死,也不是把罪根消灭,乃是把我们的旧人钉死,和祂同钉十字架。
   
   钉死旧人的结果是什么呢?是使‘罪身灭绝。’在原文,‘灭绝’意即‘失业。’这就是说罪身(罪的身体)没有了旧人,就不会作什么。以前罪身天天听旧人的吩咐去作工,犯罪好像就是它的职业。祂所作的,就是犯罪。因为旧人太爱罪了,它喜欢罪,想慕罪,爱作罪的事情。所以身体就也随之犯罪,成功为罪的身体─罪身─了。现在旧人经主对付过,把它钉死了;所以罪身就失业,没有工作了。从前旧人活着的时候,罪身天天以犯罪为职业,为工作。感谢主,这个没办法的旧人,已经钉死了!犯罪的身体也失业了!罪虽然还存在,虽然还想要作主人,但是,我不再是它的奴仆了。罪虽然再三再四要再来鼓动身体去实行犯罪,无奈新人因着圣灵在他里面作主,不能通过。所以罪现在没有法子能使身体犯罪。所以,罗马六章六节将旧人钉死,和罪身失业的目的告诉我们,‘叫我们不再作罪的奴仆。’
   
   我们看见了这三件事:一个事实─‘我们的旧人已经和祂同钉十字架;’一个结果─‘使罪身灭绝;’一个目的─‘叫我们不再作罪的奴仆’了。这三个是连在一起的,不可分开。事实、结果、目的,我们都已知道了;但是我们怎能达到这个地步呢?我们应履行什么条件,叫我们能有与主同死的经历呢?
   
   相信,除了相信之外,没有别的。
   
   你因何得着主耶稣基督代死,你也因何得与主耶稣基督同死。你因着信心,(不是行为,)就得着主耶稣代死的结果─免受永刑;你也照样因着信心,就得着主耶稣同死的结果─从罪得释放。主耶稣已经替你死是一个事实;你已经与主耶稣同死也是一个事实。你若不信基督的代死,你就不能得着代死的功效─免罚;你若不信你与基督同死,你也就不能得着同死的功效─从罪得释放。凡信耶稣基督代死的人都得救;凡信同耶稣基督死的人都得胜。凡要得着主耶稣的死─无论代替与一同─都要相信。相信是神要求于我们的。(要信主耶稣的代死,也要信与主同死。)罗马六章十一节说,‘这样,你们向罪也当算(原文)自己是死的。’这个‘算’字,是顶要紧的。我们多要‘摸’看,到底我的旧人死了没有;我们常要‘觉得,’我的旧人死了没有。如果我们要摸,要觉得,我们的旧人总没有死的一日(其在经历方面)。我们的旧人不是因着我们的‘摸’与‘觉得’而死的。我们越‘摸,’越见得我们的旧人不死;我们越‘觉,’越见得我们的旧人仍然活着。旧人不是从‘摸、’‘觉’而钉死的,旧人乃是因着‘算’而经历同钉的。‘算’是什么?‘算’就是信心的行为,‘算’就是信心的运用,‘算’就是意志的判断,而加以执行。‘算’与‘摸’和‘觉得’是完全相反的。‘摸’和‘觉得’是感觉的,‘算’是信心,是意志的。所以,我们旧人的钉死,并不是要觉得。‘我并不觉得我的旧人是死了,’这一句话是错误的。旧人的死与不死,不是在乎你的觉得与不觉得,乃是在乎你有没有算。
   
   怎么‘算’法呢?算你自己向罪是死的,就是算你自己是已经钉死了,就是算你的旧人是已经钉死了的;就是算主耶稣基督的十字架,就是你旧人的十字架;就是算主耶稣的死,就是你旧人的死;就是算一千九百年前主耶稣死的时候,就是你旧人死的时候。旧人已经和基督一同钉死在十字架上,这是个事实,是已经完成的事实。在神的眼光中,旧人是已经死了;我们现在是算我们的旧人已经死了,从心里‘算’所相信的,神必成就;更从意志中决定向罪算自己是死了。这样,我们就不再作罪的奴仆了。这个‘算’字是一个行为,又是一个态度。行为是一次即了的,态度是永远坚持的。行为是对于某事的一时举动,态度是对于某事的长久估价。我们向罪应当算自己是死的。意思就是说,应当有一个专一的行为算自己是死的,然后继续持一种向罪算自己是死了的态度。行为是开端,态度是继续。总当有一次专专一一的在神的面前,算自己从那天那时起是死了。既有那专一的算之后,就应当天天持着专专一一所算的态度─持向罪算自己是已经死了的态度。许多人的失败就在这里:他们曾算自己向罪是死了,接受了十字架同死的道;然而,他们以为这是一劳永逸,以为一次算就永远无事了。他们以为人的身体死,就是死了,所以旧人也是如此。岂知在灵性上的事不是这样的;是应当天天、时时、刻刻算自己与基督同死了。信徒什么时候不算,在经历上旧人就什么时候不死了。这是许多人的旧人似乎复活的缘故。如果,在这件事上可以一劳永逸,我们就用不着儆醒了。但是我们知道我们应当儆醒,儆醒是时也而刻也的,算我们旧人死了,也应当是继续不断的。如果神的儿女们,多知道这个,就必免去许多的失败。
   
   这一种的态度,不是一种心思中的想念,乃是在意志中长久的对自己的估价。‘我当我自己是死的,’无论有意和无意中都如此。神的儿女们,在这一点多有难处,他们常常以为他们‘忘记’去算,他们错用了他们的机关。算是意志的决断,并不下心思的测度。得胜与否,是看你有没有算自己是死的态度,并不在于你记不记得去算。如果你藉着圣灵,运用你意志持着这一种死的态度,你尽可以在有意与无意中都有这个态度。态度在记得不记得中都是一样的。心思自然也有它的地位;但是不应当让心思影响意志,意志应当管理心思,叫它辅助意志,坚持这种态度。
   
   所以每日每时,无论何作,无论在有意无意中,都要站立在十字架的根基上面,算我的旧人是已经死了的。胜过罪恶和魔鬼的秘诀,都在这里。罪和魔鬼是有连带关系的。如果罪不能作我们的王,魔鬼就自然在我们心中没有地位。
   
   十字架这方面的道理,如果得有信徒们的领悟和接受,就背道失败的人必定不多。长久的得胜,和长久的站立在十字架的根基上,是不可分开的。

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