纪实文学、人物传记
[发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[“为官四德”与“五讲四美”]
张成觉文集
·诗集:歐遊有感 等
·《西域恩仇記》
·《飛將軍之戀》
《六十餘年家國------我的右派心路歷程》
·前言
·卷一 ‘天堂’ 篇
·地府篇(1)
·地府篇(2)
·地府篇(3)
·地府篇(4)
·地府篇(5)
·地府篇(6)
·地府篇(7)
·地府篇(8)
·地府篇(9)
·地府篇(10)
·地府篇(11)
***《薪火傳承》名醫岑澤波傳
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(一)地利天時
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(二)八代懸壺
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(三 )下渡歲月
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(四)大學時光
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(五)疾風勁草
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(六)移斗轉星
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(七)勇往直前
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(八)傳薪後輩
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(九)雛鳳新聲
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十)大洋彼岸
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十一)光華處處
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十二)再創新猷
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十三)縱論人生
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(附錄)
***
·反右要害是违宪及非法
·毛岂曾真抗日---纪念七七事变七十周年
·“六四”“邓大人”一国两制——读邓林讲话有感
·偉大的平凡 -------科龍貝行遐思/朱启平
·游美六首
·歷史豈容任意歪曲---评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·反共未必可嘉 無言豈必懦夫
·反思必要 懺悔無需---三评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·研究中共切忌以訛傳訛---從港報簡介毛思想談起
·中國能樹立好榜樣?——也談‘和平演變’
·時勢與國情——57年右派自由主義者的盲點
·痛哉新記《大公報》諸賢---有感于《大公報名記者叢書》
·皖南事变祸根在毛
·项英与毛有私怨
·记名作家翻译家巫宁坤教授
·‘傲笑公卿’无奈君无道--记著名女记者子冈
·狂飙起 杏林大树倾——记中研院院士李宗恩教授
·飞沙走石 岂将红柳折--记著名美学家高尔泰
·中共缘何封十‘帅’
·邓小平为何未‘挂’帅
·折戟沉沙话战神
·包容岂能无限度?---也谈‘蔡元培悖论’
·天涯何处觅孤魂--致亡父
·‘你爱祖国,“祖国”爱你吗?’---怀念大哥/张成觉
·羲皇台上泪成行——一位中央大学高材生的际遇
·面北下跪请罪两天半——记母亲的血泪后半生
·40多岁脑萎缩的才女--哀大姐兼忆姐夫
·历史将宣判右派无罪!
·57右派群体的纪念碑
·57左营八金刚
·是人治而非法治!——谈港台及海外大陆研究的一个误区
·泥土与灰尘——海峡两岸人权状况漫议
·访台散记
·反右先锋卢郁文
·吴晗的无情、无奈与无辜——57干将剪影之二
·‘南霸天’陶铸的升沉——反右干将剪影之三
·邓拓的‘书生累’——‘大风浪’中三君子之一
·‘大写’的人-胡耀邦——‘大风浪’中三君子之二
·文宣恶狗姚文元——反右干将剪影之五
·无情即属真豪杰?——记史良(反右干将剪影之四)
·文苑班头心窍迷——记郭沫若(反右干将剪影之六)
·文宣总管胡乔木——反右干将剪影之七
·周扬胡乔木合议
·敢向毛说‘不’的伟大女性——记宋庆龄(大风浪里三君子之三)
·一瞬而成刀下鬼——从汉阳一中冤案说到王任重
·请勿苛责‘知识人’——与刘晓波商榷
·民意岂可轻侮?——携孙参加香港争取普选游行记略
·岑泽波父女勇闯美国游泳锦标赛追记
·为了忘却的记述
·‘自相残杀’始于毛——富田事变及其他
·同是天涯沦落人——香港幸存右派一瞥
·罗孚何处见帮闲——与武宜三商榷
·念念不忘真与善——再与武宜三商榷
·同修者的信仰与力量——目睹耳闻的法论功
·诗三首——‘右三帅’的‘悲喜愁乐’
·从评价江青说开去
·胸荡层云 足踏实地——记另类交大人之一(席与汉)
·阶级乎?路线乎?利益乎?
·‘狗抓耗子’武宜三
·作育英才 不亦乐乎——另类交大人之二(王宇纶)
·没有言论的57‘右派’
·寒冬腊月访罗孚
·‘文化沙漠’钻天杨——读《文苑缤纷》随感
·谁领导曹雪芹?——从文学家的任务说起
·萧瑟秋风中凋谢的金银花——记大公报名记者杨刚
·一个笔记本夺了一条命?——再谈杨刚与子冈
·悬壶济世显爱心——美籍华裔心血管专家岑瀑啸纪略
·‘鲁郭茅,巴老曹’小议
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“为官四德”与“五讲四美”

   主管港澳事务的“皇储”习近平,日前驾临澳门,据说是为挑选该区下届特首而来。电视画面所见:其片言只语,均被当地官员视同“天启”,唯唯听命。
   
   无独有偶,本港某大报同日刊登报导,题为《习近平论“为官四德” 赢得海内外喝彩:抓到中国吏治关键》,如此“擦鞋”,固属用心良苦,可惜不经一驳。
   
   据说:“上月底,习近平在中共全国组织部长会议上提出,甚麽样的人该用、甚麽样的人重用,都要把德放在首位。。。;还指出,干部德的标准应当包括干部的政治品德标准、职业道德标准、家庭美德标准和社会公德标准。”“这「四德」标准一出口,老百姓听得入心入耳。”

   
   诚然,正如该文所指出的那样,大陆官场“当前”处于“吏治腐败、官风低颓、官德迷失的现实环境”下,“官员的品德每况愈下,甚至比社会普通人还要低。”文中引用了“一政治民谣”:“手拿大哥大,既是土匪又是霸。骑摩托到处蹓躂,吃喝嫖赌都不差。出门开的是宝马,座下情妇一大把。”基于此,该文认定:“最近几年内地社会道德沦丧、人心不古、世风日下,最重要的原因是不法官员的推波助澜。”以上均可谓言之成理。
   
   问题在于,中共吏治的根本原则是“党管干部”。党风不正,整顿吏治便是空话。身为“接班人”而非现任中南海一把手,习近平的一席话,根本不可能挽狂澜于既倒,彻底扭转执政党的堕落腐败,开创为政清廉的新风尚。而充其量不过是一场脱口秀罢了。因为问题的症结在于制度的弊病,而非仅仅道德的缺失那么简单。
   
   概而言之,乃一党专政的绝对权力不受监管,从而导致官员普遍“缺德”。不从根本上着手,只抓住细微末节,不论什么样的“紧箍咒”都不起作用。
   
   事实上,早在上世纪80年代初,胡耀邦出任总书记不久,就着手在经济建设的同时进行“社会主义精神文明”的建设,强调道德教化的作用。当时曾大规模地开展“五讲四美三热爱”活动,很是热闹了一阵子。
   所谓“五讲四美”,内容包括:讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德;心灵美、语言美、行为美、环境美。那是1981年2月份经胡耀邦授意,由全国总工会、共青团中央、全国妇联等九个社团联合发出倡议的。1983年2月,中共中央和国务院提出开展“全民文明礼貌月”活动,增加了“热爱祖国、热爱社会主义、热爱党”三项内容。《人民日报》专门发表社论,中共中央还特地成立了“五讲四美三热爱委员会”,万里为主任。各省、市、自治区也相继成立委员会。可谓煞有介事。
   可惜,此项易风俗而正人心的道德重整活动,跟当时胡耀邦亲自领导的党内整风运动一样,雷声大雨点小,未几即声沉影寂。后者由中共中央整风运动指导委员会经管,胡兼任该“中指委”第一把手。以胡、万的资历才干,二人联手统率上述两个委员会,锐意整顿党风和社会风气,本应大有作为。但结果却是黯然收场。到今天,别说什么“中指委”,就连“五讲四美三热爱”为何物,也没有几个人记得了。
   相比之下,只是“小字辈”的习近平,其魄力和闯劲远逊于胡耀邦,学识与威望更不如万里,他的“四德”高论,除了让老百姓听了过瘾“入心入耳”外,还能产生什么实际效果呢?以为几千万党官会乖乖地依从其所念的“紧箍咒”,就此改邪归正,那不是无异于痴人说梦吗?
   试问“四德”之首的“政治品德”,该如何衡量?如果依算中山先生所言,政治就是“管理众人的事”,那么,政治品德应首重为民众服务之忠诚度。
   但按照毛为中共所订的标准,党性高于一切。而党性的终极表现在于“在政治上和党中央保持一致”,具体地讲便是现任最高当局说了算,底下各级官员务须紧跟毋违。否则便是党性不强。
   总书记不久前已明白宣示“三不”--“不动摇,不懈怠,不折腾”,民主、自由、人权、法治俱不在实行之列。此语一出,官员的政治品德还能好到哪里去?还会顾及“为人民服务”这个也是毛提出的根本宗旨嘛?还不是彻底背离普世价值,继续胡作非为吗?
   “职业道德”,讲究敬业乐业,认真负责。“内地官员”却从不考虑对人民负责,一味讨好顶头上司,各级主管(即所谓“负责同志”)尤其竭力营造面子工程、“政绩工程”。只求自己升官发财,“哪怕我死后洪水滔天”!
   “家庭美德”就更别提了。“老婆基本不用”已是大陆中上层的共相。情妇、二奶、小蜜、相好,“年晚煎堆,人有我有”,早成司空见惯,见怪不怪。如皇储那样和“美貌与才智并重”的元配名歌星长相厮守的,实在是凤毛麟角。
   “社会公德”这一条,在中共官员的词典中历来欠奉。林彪名言曰:有了权就有一切。有权不用,过时作废。肆无忌惮,巧取豪夺,己所不欲,要施于人,乃其通则。
   作为该党的祖师爷,毛尤其率先垂范。40年代初,他致函狠批彭德怀提倡“己所不欲,勿施于人”的讲话,便是一斑。而20年代搞农民运动,他更明言革命“不能温良恭俭让”,只能采取暴动的激烈方式,“造反有理”。他的这套主张贯彻始终,文革期间臻于登峰造极。什么“社会公德”全被弃若敝屐。所有这些,其徒子徒孙无不奉若圭臬。
   总之,“官字两个口”,皇储自不例外。牛年将至,吹吹牛也无妨。倘若当真,就未免“太傻,太天真”了!
   (09-1-19)修订

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场