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曾铮文集
·張清溪:用真相來克服我們內心的軟弱
·徐沛 :在泪水中净化心灵
·自序——我为什么要写这本书
第一部 隔世为人
·楔 子
·第一章 信仰的迷雾
·第二章 《转法轮》悟天机
第二部 镇压
·第一章 嫉妒之火
·第二章 大规模逮捕
·第三章 小我到大法
第三部 三进拘留所
·第一章 我不入地狱谁入
·第二章 让生命在正法中辉煌
·第三章 众生皆有佛性
·第四章 箭射出再画靶心
第四部 劳教血泪
·第一章 人间地狱
·第二章 移监天堂河
·第三章 危险时刻
·第四章 转化
·第五章 惊涛骇浪
·第六章 强制改变不了人心
第五部 流亡
·第一章 揭发真相
·第二章 神圣使命
·后记 ——我还想说什么
·跋-至誠大勇 證道真善忍──《靜水流深》出版的意義與期望
·附 法轮功大事记
曾铮文集(二)
·桉树果的歌(澳大利亚 Philippa Rayment著,曾铮翻译)
·救我北大!(2002年9月25日以笔名心痛发表)
·拎不清的总领事与“三个代表”的最新进展
·如果我能够
·苏震西的三大错误
·李祥春,我向你脱帽致敬
·关于SARS病的最新研究成果
·海外北大学子告同胞书
·今夜我不能安睡
·谁是当今最大的强奸犯与毒贩子?
·师尊的慈泪——为2003全澳法轮大法心得交流会在墨尔本召开而作
·华人世界的悲哀 华人世界的幸运
·论镇压法轮功的完全彻底非法性
·“天安门自焚”大惨案
·【红朝谎言征文】非凡的女儿
·北京人有什么话不敢说?──向勇敢的杜导斌致敬
·童话:美梦成真
·一封家书——致女儿
·致MOON——贺女儿十一岁生日
·李登輝顛覆印象記
·在天地动容的那天,我为你深深祝福----答杨银波公开信
·我的经历及思考
·神童女兒 平常心(之一)
·神童女兒 平常心(二)
·神童女兒 平常心(之三)
·我们能为这些非法轮功做点甚么?
·声明退党 做个明明白白的中国人
·《九评》与道解共产党-在墨尔本《九评共产党》研讨会上的发言
·致张林之妻方草
·再致张林之妻方草-兼论免于恐惧的生活
·方劲武麻烦大了
·與黃若先生商榷—兼談法輪功為何「動不動就報怨被『歧視』」
·中共灭亡是天意
·我为什么以“静水流深”为书名
·关注郭国汀 支持大纪元
·唾棄中共 迎接新紀元
·在悉尼紀念「六四」及中國未來研討會發言稿
·澳洲,请远离今日之“泰坦尼克”
·澳大利亚,请睁开你的双眼!
·勿為私下的行為而公開地哀痛
·為陳用林歡呼
·读张林“判决书”三致方草
·对胡锦涛的又一“棒喝”--在悉尼国际法庭逮捕江泽民令发布会上的发言
·李敖可别“一语成谶”
·The Law and Me: Chinese ‘Law’ v Jennifer Zeng
·论言论自由、新闻管制及中国人民的对策——在亚太地区作家网成立大会上的发言
·亚太作家会决议 控告雅虎
·亚太地区作家网成立大会决议案
·中共发布《重大动物疫情应急条例》意味着什么?
·Speech on the Chinese Democratic Movement Conference in Canberra
·New Era approaches amidst the echo of History
·Raising a “Child Prodigy” with an Ordinary Mindset
·在堪培拉中國民主運動新聞發佈會上的發言
·《南華早報》評論:流亡中國作家曾錚
·诉江泽民、罗干、周永康、刘京及610办公室迫害法轮功控诉辞(一)
·诉江泽民、罗干、周永康、刘京及610办公室迫害法轮功控诉辞(二)(慎入)
·诉江泽民、罗干、周永康、刘京及610办公室迫害法轮功控诉辞(三)
·《同一首歌》將與納粹標誌一樣永釘歷史恥辱柱
·我们做的事情即将载入史册
·认清中共,就是拯救人类
·胜诉控江泽民案最后陈述辞
·又见红卫兵
·近看郝凤军
·Observing a Hero Up Close
·【人物特写】“这听起来有点像传奇”
·维权绝食与六四学生绝食有何不同?
·我的絕食聲明
·致北京司法局-为什么迫害高智晟?
·我们确有“安全的”维权途径!
·绝食那天,精彩叠起!
·中共為甚麼怕我們餓肚子?
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澳洲国庆日话“澳洲精神”

   
澳洲国庆日话“澳洲精神”

   民众举牌抗议,将“澳大利亚日”改为“入侵日”。左边女士T恤上的字为“在另一个日子庆祝”。
   
   
   

   今年1月26号,是中国新年的大年初一,同时又刚好是澳洲的国庆节,这段时间里,澳洲媒体关于澳洲国庆节的报导自然少不了,其中亦颇有些可圈可点之处。
   
   虽然土著人在澳洲这块古老的大陆上已生活了四万多年,但人们一说起澳大利亚的历史,指的都是第一批英国人到达澳洲之后的历史,因此就说澳大利亚的历史只有两百多年。1月26日成为澳大利亚国庆节的历史就更短,从1935年才开始,而直到十五年前的1994年,这一天才成为公众假日。
   
   这一点也难怪。作为一个相对年轻、以移民为主、有着来自230多个国家、说着180多种语言的人民的国家来说,怎样确定国家的基本价值观和国家认同感,确实还是一个“现在进行时”的问题。
   
   你如果在澳洲大街上随便去问一个人:什么是澳洲精神?不同的人可能会给出非常不同的答案。但基本上,民主、自由、各民族、各文化背景的人之间相互尊重、相互包容,等等,是大部份人都能认同和接受的。
   
   在澳洲媒体对于国庆节连篇累牍的报导中,除了关于国庆节期间本身的活动、谁获得了今年的“澳大利亚风云人物”奖等等这些“例行公事”的消息之外,篇幅最大的,竟是关于澳洲国庆节该不该设在1月26日的争论。
   
   为 什么会有此争论呢?原来, 1月26日之所以被定为澳洲国庆,是因为在1788年的这一天,英国的国旗第一次被插在悉尼湾,宣告了澳洲作为英国殖民地的开始。所以1月26日这一天,对于来自英国的白人来说,是 “建国”日,而对于已在这块大陆上生活四万多年的原住民来说,这一天却是“入侵日”,是他们的家园被“外来者”占领的日子。
   
   澳洲媒体用了很大的篇幅报导获得了今年“澳洲年度风云人物奖”的原住民道森(Mick Dodson)教授的故事和关于澳洲国庆应改期的言论。
   
   道森教授是著名的原住民领袖,是第一个澳洲人权与机会均等委员会中的原住民社会公正专员,同时也是维州第一名获得律师资格的原住民,现在是澳洲国立大学法律系教授,曾多次获得包括澳大利亚勋章在内的重要奖项。
   
   道森教授说,他本来不想接受在这个被原住民视为“入侵日”的澳大利亚国庆节颁发给他的“澳洲年度风云人物奖”,但为了能利用获奖机会,更好的为原住民和澳洲的人权状况发声,他还是接受了这个奖项,并真的立即抓住机会,向媒体发布他的主张:他认为澳大利亚应该把国庆节改到5月27日,因为1967年的5月27 日,是澳大利亚以全民公投的形式,确定把原住民纳入人口统计之中,并从宪法中去掉歧视土著条款的日子。从这一天起,土著才被正式算作澳洲公民。
   
   道森的言论发表后,媒体立即采访了澳洲总理陆克文及反对党领袖谭保,二人都明确表示:不会同意将澳大利亚国庆节改期。
   
   网上许多网民也对此事议论纷纷,各种意见都有。原住民的问题在澳洲长久以来就是一个比较敏感而复杂的问题,因此国庆是否改期,也不是短时间内能讨论出结果的。
   
   不过,一个比较明显的趋势是,越来越多的澳洲人开始反省,当年对土著人所做的一切是否恰当,也有越来越多的人开始承认自己的“入侵者”身份,而觉得应该给予土著人更多的尊重和权利。这些,都是陆克文政府上台伊始,便“历史性”的以澳洲政府的名义,正式向土著道歉的原因。
   
   不过,澳洲媒体国庆相关报导中最“可圈可点”之处,并不在此,而是在本应是“举国欢庆”的大喜日子里,媒体并未对“伟大的澳洲”所取得的成就进行任何歌功颂德,反而将报导的重点放在对国庆节是否是“入侵日”的讨论上。谁能说这些媒体就“反党反国”了呢?
   
   也许,勇于自省,敢于自揭“伤疤”,正是 “澳大利亚精神”的一部份吧。

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