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东海一枭(余樟法)
·“所有的天鹅都是白的”?——反击芦笛系列之四
·出门一笑大江横
·男儿一恸鬼神愁
·“六四”、温家宝及其它
·对国安部门的一点恳求
·维权人士李圣龙
·勒马回缰归去来-----戒网启事
·君主专制与党主专制
·请封我网站的鹰爪孙站出来!
·数千年“古董”,半小时“院长”
·腹底有牛吹不得,铁拳密网在前头!
·感谢社科院,还击宣传部
·把残剰的温情和爱心一点一点聚集起来-----兼为杨春光同道募捐
·相濡以沫度艰危
·东海有真人
·希望工程,朝阳事业,英雄集团,光荣使命---------团结起来,为弘扬传统艺术、振兴中华文化而努力
·为中国测命
·癌变社会的小小切片:透视张青帝
·透视张青帝
·国人的变脸妙术
·一言惊醒梦中人
·还我师涛,还我自由!
·向英雄致敬,请胡哥成全!
·忠告共产党-----并以此文抗议警方迫害独立中文笔会杨天水同道!
·【一枭网评】“多情”的黑手!
·岁暮偶成,并向震旦社区各版主、居民及海内外同道拜年
·【一枭网评】中国公安不公、司法不法的又一铁证
·抒愤。时震旦文化网被封
·向小安子借胆
·吐你们一口浓痰!
·拜年祝辞:让我们都来做鸡吧
·【一枭网评】芦笛快逃,x色恐怖又来啦
·悼紫阳
·希望在“民间”
·气发丹田扬异帜,天降圣水洗神州──向杨天水同道致敬——
·低头悼紫阳,昂首向豺狼!
·挽联二
·为中共送行——对赵公紫阳的最好祭悼
·“要将诚信服群雄”--给胡哥讲故事
·专制灭亡之日才是人民新生之时
·中共比君主专制更坏
·胡锦涛算什么东西!
·地雷阵和万丈深渊
·再谈为中共送行
·呼唤大政治
·兽化中国
·忍看英雄沉黑狱,共将悲愤诉同胞!------关于要求释放政治犯的呼吁书!
·平书之四十七:中华第一美男子
·将作秀进行到底!
·贼党黑窝
·非健康的批评
·好大一张画饼!--构建和谐社会漫谈
·为阿扁喝彩
·为何枭诗次品获首奖?
·东海一枭像自赞
·仁爱之光
·最好文章血写成!——驳草根兼评芦笛小安子
·我骄傲,我没有这样的经验!
·对中国人民的最大侮辱--驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·“道学思维”批判
·鸡零狗碎(十四篇)
·平书之七十:东海一枭:我不当总统,谁当总统?
·平书之七十一:岂有欺人东海君!
·险恶江湖任我行
·垂死的疯狂!
·凉风起天末,一笑归去来!
·关于建立党政官员个人资产公布制度的公开信
·以义抗暴:中国民主化的大道
·己平书之七十七:动起来就好--寄语连战先生
·乘风破浪正其时!--讨中共檄一号
·平书之七十九:法轮功是在搞政治吗?
·孟子精神的现代意义—五四反传统思潮再思考
·我拿什幺来拯救你,我的妹妹?
·含泪鼓呼,泣血举报:为了我的乡亲父老!
·鸣冤备忘录之四:
·1
·高智晟:政府不做事,是对公民最大的善举
·欧阳懿 :浙江公安勒索山民,网选总统愤怒举报!
·一颗黑心,两副面孔----龙泉市政府执政为谁、意欲何为?
·龙泉公安,贪婪又凶恶的渔翁!
·扑朔迷离的“林樟旺案”
·向浙江遂昌的“父母官”致敬
·周光明,黑暗制造者!
·执法人员?索命无常!---浙江龙泉法院制造命案!
·感谢、忧虑和恳求-----写给省市“林樟旺案”调查人员
·一傻到底,不死不休!
·“他们是猎人,我们是猎物”-------林樟旺案引起的思考
·本案没有赢家…
·小贼入监狱,大匪当公安!
·将罪错进行到底?!—应战龙泉公安并质疑浙江省林业公安领导
·向公安部控告-- 浙江省龙泉市公安局森林分局部分人涉嫌绑架勒索
·看了这些照片,谁能无动于衷?
·改名玩民赶时髦,南宁政府成被告
·东海一枭是不可战胜的!---副题:为林樟旺案第N次向有关领导求情…
·杨在新律师:亏龙泉公安下手!
·周光明玩法勒索,胡x涛难辞其咎
·林樟旺等涉嫌非法占用农地罪案律师建议书(杨版)
·誓凭赤手拯群氓-----林樟旺案杂感
·南峰:支持维权就是维护正义----为林樟旺案而作
·中国第一刁民
·扬眉一剑入重围!---兼为林樟旺案种种怪象解密
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天上飞的都是鸟人

   天上飞的都是鸟人(东海随笔六则)

   《最大的傲慢》不少人爱好批枭,批上了瘾,却说不出什么有价值、有意义的道道来,唯一味批评东海骄傲。东海骄傲与否姑不论,其实这种批评在思想争鸣中一点意思、一点技术含量都没有,并且恰显批评者在“道理”面前的傲慢。

   其实,谦德不是说出来的,更不能拿来当作批判的武器。真正的谦德体现于对自己不足、缺疵和错误的自知自省,体现于对真理和良知的尊重。凡是挂在嘴上甚至拿来当作批判的武器的谦卑,都是伪谦卑。

   在某坛看到小乔一句跟帖:“把谦卑当作打击对手的武器,恐怕是最大的傲慢——这样的‘基督徒’,怕是根本背离了他的‘上帝’的教诲。”此人不糊涂,此言甚精彩,虽针对“这样的基督徒”,用在诸多批评者身上亦很合适,特录此共赏。2009-1-5

   《特殊的自私心理》佛徒追求往生西方极乐,其实也是一种特殊的自私心理。我不下地狱谁下地狱,众生度尽方证菩提地狱不空誓不成佛,这才是大乘佛教的精神,才是真正大乘佛徒的志愿。东海在某佛坛《十念当往生》一文后跟道:“除非人人皆有士君子之行,全球大同太平,我不离开人间;除非人间已成良知佛国,我不成佛!”但愿对彼辈有所启发。2009-1-4

   《时至骨自换》莲池大师《竹窗随笔》中有一则随笔《换骨》写道:陈后山云。学诗如学仙。时至骨自换。予亦云。学禅如学仙。时至骨自换。故学者不患禅之不成。但患时之不至。不患时之不至。但患学之不勤。岂但学诗学仙学禅而已,世间何事不如此?小则一技一艺,大则政治、经济、文化、科研等各方面种种事业都一样,不患不成,但患时之不至,不患时之不至,但患学之不勤。只要勤学不辍、努力不懈、追求不息,火候到了,自然成功。2009-1-4

   《前辈尚且如此》枭文《生命之根蒂,人生之真谛----对一位前辈的开示》发表后,那位前辈来函争鸣曰:“‘一旦明心见性,自已就是万古江河!’万古江河、浩瀚苍穹,无须‘明心见性’,更无须‘一旦’,就在那儿了,就存在着。人和万物,是其养育者、从属者。你自己的话已作了极好的注解。自然之天,本体之天,是一而二,二而一,岂能如此硬拉生扯为我所用地剥离。所有人的明心见性,都离不开万物万事,都是从万物万事生发开来的。自然之天先,本体之天后;自然之天源,本体之天流;不能本末倒置。这同明心见性并不矛盾。”云云。这位前辈人品甚好,对我亦好,也读过不少枭文,然“唯物”思维根深蒂厚,对中华文化中的体用论难以契入,所言完全“本末倒置”而不自知,而且表述混乱乃至不通。前辈人物尚且如此,可见当今社会文化之衰微与启蒙之艰难。体用问题以及本体之天与自然之天,相关文章论之已透,懒得再重复,乃简复之:目前您尚远离,我多言无益。希望以后有机会当面直接言说,或有助益。2009-1-4

   《天上飞的都是鸟人》子曰:天下有道则见,无道则隐。邦有道贫且贱焉,耻也;邦无道富且贵焉,耻也。(孔子《论语-子罕》),意谓:政治清明可以出来做官,否则就应隐居不出。国家兴旺而自身贫贱是可耻的,政治黑暗却去做官发财也是耻辱的。鹏城顶客网友一句妙语,是对孔子这段话的最佳诠释。他说:如今还在天上飞的,都是鸟人~。2009-1-4

   《阿赖耶识》唯识学中的阿赖耶识,是佛学也是生命学中的一个重要概念。它能藏、执藏、所藏一应俱全,非善非恶又善善恶恶什么种子都有,三千大千世界一切种子都在里面(所谓“种子”,指—切精神的、物质的信息)。阿赖耶意译即“藏”,无法不含,无事不摄,是名藏识,是一切事物得以保持的自性和本源。关于阿赖耶识的能藏、执藏、所藏功能,冯学成居士的解释颇为通透。他说:

   阿赖耶识的功能之一是能藏。这个作为物质——生命——精神主体性的“识”,能够接受和容纳现在和未来对它产生作用的一切信息。阿赖耶识的功能之二是所藏,能够储存过去现在对它产生作用的一切信息。阿赖耶识功能之三是执藏——能把过去现在和未来的一切信息牢牢地储存在其中,作为其存在的内容和能源。(冯学成居士《心灵锁钥》)

   在功能方面,东海学中的良知与之类似。只不过阿赖耶识属本心与妄心的和合体,是污染心,儒家作为本心的良知,层次比它要高,与真如“级别”相同---佛教将真如视为转染成净的阿赖耶识,又称之为无垢识或阿末罗识。另复须知,良知与真如虽“级别”相同,指的是“同一个东西”,但各有“特征”,可谓同中有异。东海文中常借用一些佛教名相来说明儒家的概念,只是取其类似而已。2009-1-4东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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