[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[东海指月录(问答87--92)]
东海一枭(余樟法)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
·幽居写怀(其三)
·如果人性本恶---人性续谈六(兼论陈破空文章、林牧精神)
·自题《人性续论》二首
·一切人类,悉有善性!----中华文化大启蒙书之八(全文)
·草根:郑重推荐东海一枭的作品《诗人的鸡巴》 (一枭附言)
·网友酬唱集萃(之11)
·为《春秋》洗尘!----刘晓波《孔子编史与中国避讳传统》批判
·《广西北海泳》
·为酷吏辩小诬,给共官立榜样
·超度共产党(旧文新版)
·青沉眼底山常见,绿满窗前草不除----草根听训!
·自由之歌(组诗)
·中华有三仁焉(高智晟袁红冰刘晓波们)
·尊儒尊的是什么?
·戏赠反儒批孔诸小将
·门外谈儒笑柄多(七绝四首)
·三十二子
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·从心所欲,率性而行!-----洋插队员与土老冒儿们上课啦
·为“国学辣妹”改诗
·百兽闻之皆脑裂!(顺便夸儒几句、给佛一棒)
·返本开新,重创辉煌-----为民主寻找文化之根
·废马列教,去中共化!
·官场称雄,挥刀自宫(旧文新改)
·老枭要不要反批任不寐?
·科学巨人,道德侏儒——杨振宁为什么会胡说八道?
·祝贺天水,致谢笔会
·任不寐批判之一:道德千古事,得失寸心知
· 有感
·有感(修正稿)
·关于作家廖祖笙儿子惨死案的一封来信
·东海拾贝:怎样对待英雄
·登坛
·遥贺“中国自由文化运动”第一届年会
·为生民立命---兼砸刘晓波任不寐各一小砖
·奇“书”共赏)zt黄喝楼主:与东海一枭兄书
·綦彦臣,你自认倒霉吧!
·答黄喝楼主《与东海一枭兄书》
·援之以道,化之以文
·《异变时代》
·答文思君(葛陵元、辛明)的公开信
·自由和思想之王
·把胡锦涛温家宝关起来
·有笼子总比没有好
·文化灾民任不寐----兼敬告少数基督徒
·你美得可以把地狱照亮!
·谈龙(枭文新改)
·东海一枭与刘晓波问答(修正稿)
·《别动我---警告中共》
·生命随时都在开花----任不寐你知罪否?
·生命刹刹都在开花
·廖案真相难明,人间公道何在?
·为廖祖笙同道抒愤
·性恶论的肤浅和余弊及其对民主事业的危害
·关于南怀瑾先生
·《活在中国不容易》
·《情种》
·綦彦臣,千万别客气!
·长怀古昔千秋士,冷笑江湖三脚猫
·网管且莫乱发骚!
·仿皮旦并与之唱反调及其它
·任不寐,我想领你回家!
·任不寐,我想领你回家!
·《我一生坚持的东西》
·人权漫谈
·佛山市公安局:关于“廖梦君死亡案”的几点释疑(一枭附言)
·与“术士”们论道
·《一切才刚刚开始》
·落笔惊神鬼,启口散芬芬
·基督不是自由的妈!
·那五个字没人敢说破!
·如果连狗洞也堵死那就准备炸药吧!
·枭婆好小气,不让看电视!
·悼念杨川君
·宝盖下面一群猪
·《中华文化歌》(初稿)
·群龙无首,天下大同
·未能走路莫学飞---与蒋庆先生做个怪脸(修正稿)
·《写给异议群体》
·震旦网(域名zhendanwang.com)已换高速空间
·《你露着的是尾巴还是鸡巴?》
·悉高智晟君获轻判有感并慰勉之
·我与胡锦涛不平等
·诗王早有主,哪个敢争锋!
·怎样给自己的人生结尾?
·《大自由》
·不想要你太多
·警告十博士,警告王达三,警告儒家
·自为新诗鸣不平
·枭哥只图好玩不领赏,周君陪了银子又失脸----十万奖金赏给谁?
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·儒家视眼要全球------简复云尘子先生
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东海指月录(问答87--92)

   东海指月录(问答87--92)

   87东海之友:有人说:空间是本体,时间是表象,万物是作用和形式。说得对吗,符合你的本体论吗?

   东海老人答:这种认识不仅肤浅而且错漏,于东方本体论尚未入门。

   时间空间、天地万物,都是一种现象,一种存在的形式,都是本体的作用。如果说天空是顽空,本体就是真空,是连空间(包括天空以及物理学上的所谓“真空”)这一形式也不见的。当然,体用不二,本体并非离开现象而独立存在。

   另,本体是就宇宙万物而言。于生命为本性,于人身为良知。良知、本性、本体指向的是“同一个东西”。2009-1-2

   88老易:借用别人的话赠东海先生一语:淡泊明志,宁静致远。

   东海老人答:谢谢。源于诸葛亮《诫子书》中的这句话,正好作我的写照。东海生平淡泊于名利,保持心态之宁静,得以明志矣,借以致远也。《诫子书》中原话是“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这是诸葛亮对儿子的要求,也可视为他一生经历的总结,富含哲理。

   可惜的是,淡泊明志、宁静致远已成为一句套话、装饰话。一些知识分子对民众的苦难、社会的黑暗却十分冷漠,内心十分枯落,不是借“淡泊”、“宁静”以树立高大的志向,实现远大的目标,而是借以粉饰自已的自求清净、无所作为。“淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”(《诫子书》中语)

   为此,我倒要赠广大知识分子一语:见义勇为,当仁不让。也算作为对你的回赠吧。2009-1-1

   89litiejun1900东海老师:我是一个专业技术人士,对本专业的技术,当然是比较熟悉的。但是在你这个大儒面前,称为学生,绝不是谦虚,因为你对儒佛道的学问,我永远只能是望洋兴叹。另外你汪洋激荡的文章,滔滔的辩才,傲岸的气派,敢于承认自己是有许多欲望的俗人,使我折服。尤其是你讲到曾经受辱于地方派出所,被打至今留有听力受损的事,我心中也十分的痛。最初是因为从89年的痛苦中没有走出来,看你的文章感到痛快解气。如果是在今天,可能就不会那样激动。因为,我和许多人一样,找到了基督耶稣,我在圣经中找到了问题的答案。圣经也告诉了我做人的方法。在这里向老师汇报几点:1。喜乐。我以前心里总是充满苦毒,信主以后,充满喜乐,以前我讨厌的人,现在我不讨厌了,甚至喜欢了。2。爱所有的人,包括爱我的仇敌。3。谦卑。人其实是微不足道的,个人的一点聪明也没什么了不起。4。当人的话和神的意不合时,听神的,不听人的。(所跟帖《焦芽败种尚能芽否?------复litiejun1900兼示东海原粉丝们》)

   东海老人答:你连我少年时“曾经受辱于地方派出所,被打至今留有听力受损的事”都知道并记得(我记不得何时“讲到”),足见你对我相当了解,至少读枭文久矣了。多谢了。很遗憾,我“汪洋激荡的文章,滔滔的辩才,傲岸的气派,敢于承认自己是有许多欲望的俗人”,使你“折服”,却未能将你领入儒门,可见折服度有限得很。儒典“也告诉了我做人的方法”,在这里向你奉报几点:

   1、喜乐。心中怡然,道乐常享,法喜常满,对于讨厌的人也能抱持一份仁爱之心。

   2、爱所有的人,包括仇敌----对于大恶,直言批评,予以警示;如有大仇,直道相报,予以惩治。这是对待恶和仇的中庸之道,这是真正的仁爱。我追求法治的公正,为了更好地惩恶扬善,正是这种仁爱之心的体现(对待罪恶和仇敌,在受到公正惩治、当事人悔过自新之后,理当宽容。但宽容不是无条件的纵容,也不是不予理睬、不予挽救----有时惩治是最好的挽救)。

   3、正确认识自己,认识生命,不妄不自。人是微不足道的,个人的一点聪明也没什么了不起;同时人又是无比伟大的,人的德智、人的良知仁性乃天之所赋、天之所命,异常了不起。4。当人的话和不合良知本性时,听良知的,不听人的。

   儒学的好处和妙处,远远不止这几点,兹针对性地略谈几点如上。2009-1-1

   90碧巉挖空心思,呕心沥血,用无以复加的好词自鸣得意地夸耀自己无以复加的好…。来作中华第一儒,这话由自己说出来,真不错!(所跟帖:《东海老人 :写怀》,有删略)

   东海老人答:单看“来作中华第一儒”这一句,似乎在争名,真象你所批的“挖空心思,呕心沥血,用无以复加的好词自鸣得意地夸耀自己无以复加的好”。但结合《写怀》诗中“敢向蛮权争正统,唯凭赤手抗强胡。驱邪独树良知帜,卫道先培浩气殊。”等句子,就可知道东海所争的不是名而是道,是为政治之正道、社会之常道、儒家之大道而争。这也不是说说而已,向蛮权争正统,凭赤手抗强胡,是必须当仁不让地冒险、实实在在地付出的。不客气地说,我已用十多年的心血、奉献和一定程度的牺牲为这首诗作了实注。东海无愧!2009-1-1

   91东海之友:东林寺常住和尚在《关于对萧平实若干种净土著作的辨析》中批评萧平实“妄自矜夸,冒充善知识,以凡滥圣”时有一段话很有意思,录供参考。他写道:自古以来,大凡邪师惑众,悉皆脱不了自我炫耀之窠臼。作者矜夸自称:“末学一心念六七年,每天十几个小时,成就净念相继之功夫。”(见《实义》P5)又云:“末学的持名念佛就像大火炬一般,任何的烦恼、习气、妄念之干草,一旦现起,就会被此念佛力量之大火炬燃烧而化为灰烬。”(见《实义》P7)此等自夸的恶派,散见各处。以凡滥圣,罪过不浅。纵观历代祖师大德弘法利生,悉皆卑以自牧,以惭愧庄严自己的道心德业。善导大师自称“恶业凡夫”,莲池大师自谦“末法下凡,穷陬晚学”,省庵大师自抑“不肖愚下凡夫僧”,印光大师恒称“常惭愧僧”、“粥饭庸僧”。不曾见夸耀功夫、大言不惭的善知识。对比之下,是善知识还是恶知识,自当泾渭分明。

   东海老人答:萧平实如何且不论,凭所引萧平实那段话便断定萧平实“妄自矜夸,冒充善知识,以凡滥圣”,是不能服人的。

    “末法下凡,穷陬晚学”之类自称,古时大师的示谦,也是一种礼貌,和习惯而已,就象称自己的孩子为犬子,并非真把孩子当狗一样。但要知道,历代祖师大德中有的人特有礼貌、特别谦虚,但也不尽然。莲池大师们虽然示谦,但也十分自信自尊,并不真以“粥饭庸僧”自视,特别是他们说法的时候,绝对真言实语,并不一味谦虚。

   至于释尊,岂但一点也不谦虚?俗眼看去,简直自负狂傲得紧。《无量寿经》载:“处兜率天弘宣正法,舍彼天宫降神母胎,从右胁生现行七步,光明显耀普照十方,无量佛土六种振动,举声自称:吾当于世,为无上尊,释梵奉侍,天人归仰。”

   佛经在介绍佛的时候,有应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等十个名号。世尊在世,亦并未谦辞,更未自谦尚未成佛。据说,最初每尊佛有一万个名号,因为一般人记不得那么多,后来渐渐缩减到每尊佛一千个名字,再减到一百个,尽管如此,众生仍然很难记得,于是乎又缩到十个,这十个名号,是每一个佛的通号。

   东林寺常住僧所言,只知其一不知其二。世俗凡夫只知在外在姿态、态度上做功夫,并以此自傲贬人,令人厌恶。2009-1-1

   92香林2007:一直以为东海一枭也是个有独立思想之人,看过本文,只能说看来东海一枭的思想的深度和范美忠还是有很大的距离滴!(所跟帖:《范跑跑的“道德骄傲”》)

   东海老人答:似乎范跑跑有什么“独立思想”似的,其实他的脑袋已被打着自由主义、个人主义的利己主义践踏得一塌糊涂,多数范粉也一样。而东海自明本心、自见本性,一切自我作主,岂但思想独立而已?

   两兄网友说得好:“范充其量是个无俚头,笑料而已。正经人没那么裸奔的。东海是大师级的人物,论学识,范跑跑更是只配当书童。” 不过,大师级宜改为大宗师级,方符东海身份,哈哈哈。2009-1-1东海老人 首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场