[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[东海指月录(问答82--86)]
东海一枭(余樟法)
·弱智问题收费办法暂行规定
·我为锦涛铸法印!
·和老憨:自许华文第一人
·再和憨豆:人唯权利我唯心
·《我的情人,艳绝人间》
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·东海楼头卧,湖湘眼底空!
·三和老憨:老枭没落,力虹先落水了
·东海之道网络批判汇(辑4)
·厚德最耐看,士当论志远-----关于儒家法印问题答客问(二)
·小王子:如果老枭落水了(组诗)[一枭附言]
·对大陆佛门现状的批评
·批评诗人群体兼复刘晓波的批评
·观点偏颇,导向错误-----对不锈钢老鼠的反批评
·九曲澄:读东海一枭“力虹入狱,鸦雀有声,何似无声!--批评诗人群体兼复刘晓波的批评”口占以寄
·东海草堂大联示警
·为力虹,也为你们自己!----呼吁知识分子兼吁中共当局
· “东海之道”入门书(第二辑)
·苗人凤呼唤胡一刀
·冯楚:力虹,我要向您开炮!----赠东海一枭和吾同树
·与力虹站在一起---我的自由已气息奄奄!
· “统治者的心胸”是靠不住的!----关于言论自由复“订正”网友
·一代人豪自有真!----敬答张鹤慈老前辈
·有儒有民主,犹如插翅虎!
·代转芦笛一函,拜托“各位大侠”
·家宝君,我们为你造“温床”!
·见了魏老大,谁敢不低头!
·天下居然有芦笛这种垃圾!
·凡是美眉及上来娱乐的网友,请离我远点
·东海草堂答客难(毕时圆、凌楚风、Shenshyh、秦关段玖等)
·吾家自有大神通!
·《钉子》(外二首)
·zt司南指北:可怜的老枭啊!
·居下不居上,做尾不做头!
·无弦琴:评东海之儒家三法印
·zt无弦琴:述评“东海之道”入门书(一)
·刘晓波有进步
·毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎?
·东海一厢情愿,晓波一如既往!----替老刘澄清一下
·旧诗一束忆故人
·东海制联小萃三(投赠联)
·剥黄景仁诗赠某坛某些所谓的自由人士
·真反儒者,畜生也!
·芦笛问俩问题,要出一万元咨询费
·他(老枭)就既是小人,又是畜生!
·芦老谣子又乱造!
·欢迎参观:“我爹的雕塑作品: 东海一枭! ”
·本体初论
·雪峰可以在枭门称尊!
·应邀转发芦笛《东海之道要诀——在东海之道国际研讨上的发言》
·高人托梦大骂,老枭冷汗直流!
·慰勉高智晟(七律二首)
·稿费恐断流,老枭发了愁
·不拜老魏我拜谁?
·水古:力虹,我要宰你
·老枭落水演习全版(同题诗大展)
·结束疗芦工作启事(旧文新发并附言)
·芦笛为老枭所作之序及一枭附言
·不亦快哉(八则)
·不认识人民日报不要紧但要认识民主论坛(诗三首)
·过去错认为朋友的人翻脸后露出的狰狞面目
·在专制面前自我缴械!
·倡利己说,赞高智晟,非伪即愚!
·《为北岛改诗》
·《本体不许十论》
·垃圾文字,垃圾人物!----芦笛、张国堂现象略析
·与秦晖先生商榷
·在博讯赚了两百万!
·真想看我,总找得到的!
·致人性大知,发宇宙大秘:《本体二论》
·寂寂千秋终炽盛,区区一己任浮沉
·本体二论
·戒笔小诗
·黄喝楼主:理直气壮旗帜鲜明地主张自私自利(一枭附言)
·《刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波》
·妄人刘晓波
·刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波(修正稿)
·赠刘晓波君
·枭文点击率为何不高?
·乔眼花花真绝代,看将枭体作梨花!
·《我的眼里没有仇敌》
·可怜季羡林,九十尚空茫!
·切莫源头混清浊,宜将枭眼察秋毫!----再训秦晖诸君
·薛振标、东海一枭:探望杨在新
·《仁之二:你要对这一切负责》
·般若无尽藏真言,增长大智慧咒语
·受垢为王!
·外王学与民主路及民国纲要----略答Dck先生
·《十八个》
·《送“闲”下乡》
·“黄喝”黄喝楼主:为学不诚,不知其可!
·黄喝楼主严重警告老枭:我“绝不是善男信女”!
·告别词
·自题枭文《为学不诚,不知其可》调黄喝楼主
·《我正在最陡峭的悬崖上》
·东海之道网络研讨汇(辑五)
· 日出云俱静,风消水自平-----附寻师启事
·《自由之歌》(歌词初稿)
·《上网真好玩》
·重视道德建设,推动民运发展
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东海指月录(问答82--86)

   东海指月录(问答82--86)

   82杨子:东海一枭的学问显然很大。中国保守主义思想大师梁漱溟,就是个大儒。儒学价值,是不是应该是中国保守主义价值观的一部分?这个我想应该是吧。但它到底和其他价值有什么关系,还个我还没有研究透。今后要硬者头皮读东海一枭的博文。“奋向蛮权争正统,敢凭赤手抗强胡“这句太好了。是中国保守主义的精髓。(所跟帖:《东海老人 :写怀》)

   东海老人答:据了解,在不同的语境下,或者不同的历史阶段,保守主义这个概念有不同的含义,但它们都有类似的本质:是一种强调既有价值或现状的政治哲学。说儒学在政治层面有保守主义倾向或者说是一种保守主义,不是不可以,但必须清楚:这里的保守主义相对激进而言的,而不是相对进步和变革而言的。保守主义并不反对进步和变革,只是愿意采取比较稳妥的方式。

   同时,这样的定位对儒学也不够准确。在特殊情况下也不反对汤武革命式的相当激进的方式。儒家有“时中”之意,一切根据具体情况而定。儒学既不激进,也不守旧,称之为中庸主义、中道主义比较合适。

   “奋向蛮权争正统,敢凭赤手抗强胡“这句诗,体现的是一种浩然正气和仁爱精神,以及儒家以道制势、道援天下的思想,可不是什么“中国保守主义的精髓”学问大算什么?我心更大。学问大源于智慧大,智慧大源于心大。我开传的不是一般学问(虽不乏一般学问)而是人生、社会、政治、文化之大学问大智慧,是人生、社会、宇宙之最高真理。2009-1-1

   83精卫:总觉得陆王心学没有枭兄的层次高! 陆王的心学好像与枭兄的良知大法有所不同吧!我觉得还是称枭兄为良知第一比较合适,在本体层面上,枭兄的良知论是比较完备的!勘称第一人!(所跟帖:《东海指月录(问答71--75)》

   东海老人答:心物一元而又有别,在现象界,心是心,物是物,心是一种特殊的物,针对物质的科学研究、针对社会的制度建设等实践活动,都属于格物的范畴,都有助于格心、明心、致良知。对此,心学的认识是不足的,有失道体之浑全。关此,我在《大良知学纲要》已有所阐说。

   故精卫说得不错:东海的良知主义与陆王心学有所不同,良知主义发展了陆王心学。从内圣和外王两个层面对良知作了进一步“升级”。2009-1-1

   84合和一笑横手沧桑,且问作主作客?纵步红尘,答曰树己树人!“大良知”能自成一体,祝愿东海先生门庭若市!这个时代,儒门、道门、佛门、马(克思)门、基督门、伊斯兰门等等门第,“走出顶天立地的第一流的人物”,都是可能的。我个人的希望是,除了“东海”,还要有“南海”、“北海”、“西海”、“中海”,包括“中南海”的门下,都能出顶天立地的第一流的人物。

   东海老人答:一个人的言行、功业和道德必然受到他的思想的影响,受到他所奉行的人生哲学(或者学说、主义、信仰)的制约,很多“门”中都有可能走出顶天立地的第一流的人物,但概率是不同的。有的“门”这种人物很多,有的“门”不多乃至很少,有的“门”则根本没有。例如杨朱门(利己主义)中,就不可能走出顶天立地的第一流的人物。

   道门、佛门、马(克思)门、基督门、伊斯兰门等等各占相当的真理性,但论真理度之高、道之纯全,论“树己树人”之功用,东海儒门独擅胜场。只要假以时日,从中走出顶天立地的第一流人物的人数将独占鳌头。(跟帖于枭文《人物须争第一流----东海儒门的要求》)2009-1-1

   85拳曲子 做人当自适其适,间世保身,逍遥江湖,乘物游心,顺应天道。所谓“顶天立地的第一流的人物”只是些吃饱了撑着的榆木脑袋想的蠢事。08年最后一刻放的狗屁,臭不可闻!

   东海老人答:道家之道颇高妙,道家人物多有一定智慧,然其道在根柢头略有偏颇,故一些人读老庄也会读成极端自私冷血乃至愚蠢者。拳曲子,庄子江湖网版主也,跟帖于枭文《人物须争第一流----东海儒门的要求》,录此共赏。2009-1-1

   86litiejun1900老师骂学生,活该。但老师的话不合神的意,学生只能听神的,不听人的。东海老人答:听不听我的话无所谓,听你自己良知本心的话才是至关重要的。本心本性“生产”一切涵盖一切。心外无法,心外无神。即使在某个宇宙空间有一个神存在,它也不在良知仁性之外。何况你所谓的神意根本不存在,因为你所谓的神是虚构的,意识幻影和识心幻觉而已,自欺欺人。赠你一偈:除却本心哪有神,心外枉寻上帝真。东海经文如妙指,殷勤为汝指迷津。2008-12-30东海老人 首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场