[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[投我一机,还你千秋!]
东海一枭(余樟法)
·枭眼看世之一三0:探索泡妞工作的新途径、新办法
·枭眼看世之一三一:在泡妞俱乐部成立大会上的讲话
·枭眼看世之一三三:抛残弃旧取新经
·枭眼看世之一三六:搭起民主大框架
·枭眼看世之一四0:求名之道
·枭眼看世之一四一:杀得好!杀得少!
·枭眼看世之一四四:也析“丁氏理论”
·枭眼看世之一四八:请朱总理让位
·枭眼看世之一五0:剥去恶鬼的画皮
·枭眼看世之一五八:五联网万岁
·枭眼看世之一六一:问天下谁配夸我?
·枭眼看世之一六二:李宪源们,吃我一刀!
·枭眼看世之一六三:奇士不可辱
·枭眼看世之一五六:朱镕基吓唬得了谁!
·枭眼看世一八五:不当国王当诗王--请国家安全部门放心
·枭眼看世之一八八:天下第一骂
·枭眼看世之一五三:向尉健行同志进一言
·枭眼看世之一七三:冤枉啊,我被吕日周害惨了
·枭眼看世之一七四:字字要从笺上立
·枭眼看世之一九o:忧天骂鬼一何雄
·枭眼看世之一九一:忧天骂鬼不能休
·枭眼看世之一九二:不忘人民苦,牢记血泪仇
·枭眼看世之一七七:财政部长与下岗夫妇:谁在撒谎?
·枭眼看世之一三五:为祖国未来鼓与呼
·枭眼看世之二O一:戒网告白
·枭眼看世之二O二:挥手从兹去,萧萧斑马鸣
·枭眼看世之二O二:挥手从兹去,萧萧斑马鸣
·枭眼看世之二O四:临行回首笑鸡虫--罢网之四
·枭眼看事之十八:清源正本待从头-----三谈道德建设
·枭眼看事之二十四:火中待复凤凰新
·枭眼看事之三十:关于报复
·枭眼看人之十一:彩云归处隐名家
·枭眼看人之十九:至今思项羽
·枭眼看人之二十二:文人自古好吹牛(一)
·枭眼看人之二十:吾爱章疯子
·枭眼看人之二十三:唾李寒秋一口
·枭眼看人之三十:云中聊共此君狂
·枭眼看人之一:枭眼看文人
·枭眼看人之十七:脚踢李国文
·枭眼看人之三十二:矮人堆里拔将军-----声援刘晓波
·枭眼看人之二十八:赐潘岳、金庸一耳光
·枭眼看诗之六十二:功夫在诗外
·枭眼看诗之六十:传统山水诗三大类型
·枭眼看诗坛--枭眼看诗之四
·枭眼看诗之六十二:四副嵌名妙联
·枭眼看诗之三十八:名花朵朵耀青楼
·枭眼看诗之六十六:十万雄兵笔一支--谈谈赠芦笛的诗并复江小雨先生
·赠网友黎正光、王怡、时寒冰等
【破戒草】
·破戒草之一:破戒宣言
·破戒草之二:共和国心腹最大的隐患
·破戒草之三:上党中央书
·破戒草之四:好名者说
·破戒草之四:为“倒萨”运动叫好!
·破戒草之五:是谁丑化了萨达姆?
·破戒草之六:倒萨:丧钟、警钟、希望钟
·破戒草之七:中国的脊梁
·续破戒草之七:又因人祸哭神州
·破戒草之二十:立异何妨作异端
·破戒草之十一:官场称雄,挥刀自宫
·破戒草之十一:颂歌献给“党”人们---读汉书之一
·破戒草之十二:“枪毙就枪毙,芭蕉叶最大!”
·续破戒草之十三:又有人被抓了!
·破戒草之十四:有害信息?
·续破戒草之十六:南宁火车站奇闻
·破戒草之十七:谈龙
·破戒草之十九:文字的力量
·破戒草之二十四:挺直腰杆做一回人!
·破戒草之二十九:加大对中学生的反腐教育
·破戒草之三十一:青山遮不住,毕竟东流去---愤怒抗议《互联网出版暂行管理规定》
·破戒草之三十一:救救孩子,救救祖国!
·破戒草之三十三:李杭育,我为你羞耻
·破戒草之三十三:胡马休得胡骂
·破戒草之三十五:箅历史旧帐,向恶邻索赔
·破戒草之三十五:要当官就得有牲牺
·破戒草之三十六:“民不能欺”
·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
·破戒草之三十九:为什么要纳税?
·破戒草之四十一:打倒独裁者!为布什政府喝一声彩
·破戒草之四十二:开展“打虎”运动,捍卫网络自由
·破戒草之四十四:谁在坠落?
·破戒草之四十五:点金成石的神功
·破戒草之五十一:遥祭何海生君
·破戒草之五十二:我的检讨书
·破戒草之五十四:“有关部门”疯了
【枭鸣天下】
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
·枭鸣天下之五十:不锈钢老鼠被抓原因揭密
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
投我一机,还你千秋!

   投我一机,还你千秋!----关于投机的思考

   一关于投机主义,有学者解释是,指参与交易进行的各方,为寻求自我利益而采取的欺诈手法,同时增加彼此不信任与怀疑,因而导致交易过程监督成本的增加而降低经济效率。如作为政治和政治学中的概念,通常指一种投机的政治风格:对准目标或者通过一个好机会以增强自身的政治实力。

   其实,“对准目标或者通过一个好机会以增强自身的政治实力”没有任何问题,问题在于投机主义者常常不择手段,不问道德;任何以获得利益为目的的投机行为都没有任何问题,问题在于投机主义者常常采取欺诈手法。

   所以,我主张:应该投机,不宜主义。

   二机者,机会、机遇、时机也,事物发生的枢纽也。投机者,迎合时机、抓住机会也。投机属中性词。很多投机行为,正常正当,还有些投机行为,伟大光荣。崔健《投机分子》唱道:

   我们有了机会就要表现我们的欲望,我们有了机会就要表现我们的力量。

   这样的投机,何乐不为?何所不可。只要表现我们的欲望、我们的力量的时候不违反法律和道德,就值得鼓励,或值得努力。

   投机,先要知几,要有预见,能看出事物发生变化的隐微征兆(苗头)。“几”即阴阳变化的苗头,吉凶祸福的先兆。《易系辞》传:几者,动之微,吉之先见者也。《系辞上》说:“夫《易》,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务。”此言值得深长思。

   只有知几和投机的人,才是圣人,才能够“通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。” 才能通权达变,决断疑惑,采取正确的行动,做成一番事业。所谓“开物”即开达物理,“成务”即成就事务。“开物成务”的根本要点在于“极深而研几”,从而达到随机应变、应付自如的神化境界。

   三人世间任何大大小小的事情都有其一定之机。就“大事”而言,政治有政治之机,经济有经济之机,军事有军事之机,文化有文化之机,时代有时代之机。东海的出现,大良知学的出现,良知信仰的升起,就是预兆儒家文化升级式复兴、中华民族跨越式重振的一个大“机”。

   有多少人能知这个机、投这个机,则关系着儒家复兴、中华重振的速度和难易度。能不能知这个机、投这个机,则关系着中华知识分子个人的荣辱和成败。知道了这一点,就可以理解,为什么东海特别自尊自贵自强不息,为什么东海之骂是大仁大爱,是将人往成功、光明的大道推和引。下面这首诗中蕴蓄的深意,也就不难理解了:

   给我一诗还你万卷给我一花还你千芳给我今宵一盏小灯还你明天万里辉煌

   给我一帜还你万山给我一滴还你汪洋给我一个自由平台还你万代人间天堂---《利息》

   诗中的我,指东海儒家,代表良知学说、良知事业、良知信仰和良知复兴运动。

   四当然,投东海儒家这个机与投别的机有所不同。

   知这个机需要一定的智,因为,“东海派”目前仍颇受到朝野各方海内外的冷落、岐视乃至不同形式的排斥,凡夫俗眼不易认识到大良知学和良知信仰的真理性(在这种情况下,儒者自身修养应特别过硬才是,虚言妄语,亦所当戒);投这个机需要一定的德,需要一定的付出,需要一定的行动能力和冒风抗险的真实内力。

   东海儒家道德与制度并重、良知与良制并“致”,要以具体行为来体现和提升内在证量。靠口头禅、靠关起门来骂骂专制之恶特权之罪腐败之坏,讲讲儒家仁爱之心、浩然之气、正义之感,骂得最凶,讲得最好,无用无用耳。

   又象某些佛徒或好佛者,好发“我横刀向天笑”之类豪言。这类话,谭哥讲来,英雄自然,极端自私和怯懦者讲,便虚妄可笑之至。别说横刀一笑、布施头颅了,此辈不能为利益众生冒小小一丁点风险,大话讲得最多,无用无用耳。

   一句话:要得“那颗真心”,享受良知的光荣,首先要付出真心。

   德与智有别而又不二,真正的智者必是道德高尚的人,必是志士。本杰明-富兰克林曰:“只有道德高尚的人才有自由的能力。当各国走向腐败和邪恶时,他们就需要更多的智者。”两者相辅相成,到了高处,完全合一,良知是德与智的高度圆满和统一。有智之士,也必是有志之士。那种关起门来骂骂讲讲、有言无行之辈,既无志,也无智-----奸狡不诚、耍小聪明者,不会真有什么大出息、大成就的。东海老人2009-1-21首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb附通知:《无相大光明---东海儒学》中的文章作了些调换、修改和充实。欢迎各位儒者重新来函来q来电索取(qq:604391736电邮:[email protected])。2009-1-21东海老人

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场