[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[投我一机,还你千秋!]
东海一枭(余樟法)
·示网友一联
·三戏杨万江
·这是东枭海外小家之一,琳琅满目,欢迎作客!
·与老象、天高任鸟飞、杨万江、扫煤才子、搜神、紫光、丰润姜子诸君商榷
·老是思想大老,鸟之大鹏鸟----答梁泉《老枭是一只老鸟》
·东海教导:不识本心,学儒无益!
·一枭五调杨万江
·与雪峰共勉二联
·与老象共勉
·“致良知”与“致良制”----兼为刘晓波解惑
·严正学张林获第四届魏京生中国民主斗士奖致贺并致谢
·读雪峰《东海一枭占领了生命禅院》戏作
·雪峰批判(二则)
·为刘杰纠错,为“义德”鸣冤
·最高言论是行动,最高友谊是“性交”
·恕朝中共发狮吼,独向神州树仁旗!
·怒朝中共发狮吼,独向神州树仁旗!
·东海六调杨万江联
·东海七警杨万江联
·八警杨万江
·九嘲杨万江联
·欲求王道先民主,不信真心莫仰天
·《警告》(外三首)
·东海自题联
·与友人共勉
·举世闻枭皆欲杀,何人见面泪双飞
·东海自题联
·东海草堂新浪分堂开张啦
·东海草堂新浪分堂开张啦
·万法何妨看平等,根源不许错毫厘
·zt老象:求“真”应求究竟境——读东海一枭与熊焱关于“本心”与“上帝”相比较之诗偈
·人棍
·敬郭泉、训胡温
·小偈答九公
·推荐玉峰山人之联
·心物一元理至真,儒家智慧海般深----答黄河清先生
·笔耕别有千秋梦,棒喝谁知一寸丹
·敬佩萧大侠大仁大义,打击刘晓波又稳又狠
·不识自由真面目,只缘身在专制中!
·不可嘴封无理者,何妨尿撒老枭头
·和易叶秋《咏梅》诗
·嘲学界
·江婴老获首届中国自由文化奖诗歌奖遥贺(外八联)
·东海老人:命运(七首)
·调梁泉兄(联)
·z荆楚:性善、性恶皆为伪命题——兼与东海一枭商榷
·补裂待圆东海梦,援枭何必新华门!
·自题联
·自题并答谢九公慰勉(联)
·迷性反儒休近我,亲仁重道始成人
·为何自由知识分子很难交成挚友?
·答谢九公(联二)
·你们为什么那么蠢笨困苦?
·答谢九公(修正稿)
·千年悍贼原无愧,一代狂奴自有真
·联贺盛雪诗集《觅雪魂》出版(外一联)
·嘲知识分子
·笔尖流出声声泪,月下淘来字字金
·不管谁把桃子摘,都值得把桃树栽!
·避人好比新娘子,消夜常凭老白干
·以东海述古之道,解囚徒空前之困
·西山花鸟三春盛,东海风涛万古雄
·《我是来领你们回家的》(外三首)
· 首任网选大总统辞呈
· 首任网选大总统辞呈
·新文明从民主开始, 大仁义向儒家回归
·网选总统辞呈
·《泪洒今宵》(外三首)
·东海海外大发,老枭笼中开贺
·《大发之年》(外三首)
·“《自由圣火》2007写作奖”获奖感言
·东海老人:答网友(三首)
·《不要误会》
·重申东海客约,谢绝世俗打扰
·黄河清:有枭声喋恶(散曲)
·烈虎难囚遭鼠忌,狂龙失水被虾嘲
·我为中华修大道---简复一位网络故人
·网友赠诗集萃(之16)
·四言小诗谁解得?
·民运困境的内在要因简析
·最高经典是枭文
· 为胡紫微女士作
·东海一枭:为胡紫微女士作
·这个时代不值一毛(小诗五首)
·千古一圣汪精卫!(枭声重发为熊焱)
·考考你的眼力
·关于汪精卫,小偈答熊焱
·小偈答熊兄(二)
·仰天羡枭,不如俯而求己
·要么把我关起来,要么给我发言权!
·《东海大印》(组诗)
·汪精卫案翻不得!(修正稿)
·儒家的爱怎么做(修正稿)
·老枭不孤独,汪精卫不孤独
·理欠中庸要反思
·zt与老枭共勉,我也是汪精卫的粉丝
·东海一枭:《让我们有风度地对抗》(外六首)
·不懂中庸不大人
·请有关部门不要骚扰毕时圆!
·答鲁凡、方应看、“科学民主”诸网民
·没想刺激毕时圆,不是在乎张鹤慈
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
投我一机,还你千秋!

   投我一机,还你千秋!----关于投机的思考

   一关于投机主义,有学者解释是,指参与交易进行的各方,为寻求自我利益而采取的欺诈手法,同时增加彼此不信任与怀疑,因而导致交易过程监督成本的增加而降低经济效率。如作为政治和政治学中的概念,通常指一种投机的政治风格:对准目标或者通过一个好机会以增强自身的政治实力。

   其实,“对准目标或者通过一个好机会以增强自身的政治实力”没有任何问题,问题在于投机主义者常常不择手段,不问道德;任何以获得利益为目的的投机行为都没有任何问题,问题在于投机主义者常常采取欺诈手法。

   所以,我主张:应该投机,不宜主义。

   二机者,机会、机遇、时机也,事物发生的枢纽也。投机者,迎合时机、抓住机会也。投机属中性词。很多投机行为,正常正当,还有些投机行为,伟大光荣。崔健《投机分子》唱道:

   我们有了机会就要表现我们的欲望,我们有了机会就要表现我们的力量。

   这样的投机,何乐不为?何所不可。只要表现我们的欲望、我们的力量的时候不违反法律和道德,就值得鼓励,或值得努力。

   投机,先要知几,要有预见,能看出事物发生变化的隐微征兆(苗头)。“几”即阴阳变化的苗头,吉凶祸福的先兆。《易系辞》传:几者,动之微,吉之先见者也。《系辞上》说:“夫《易》,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务。”此言值得深长思。

   只有知几和投机的人,才是圣人,才能够“通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。” 才能通权达变,决断疑惑,采取正确的行动,做成一番事业。所谓“开物”即开达物理,“成务”即成就事务。“开物成务”的根本要点在于“极深而研几”,从而达到随机应变、应付自如的神化境界。

   三人世间任何大大小小的事情都有其一定之机。就“大事”而言,政治有政治之机,经济有经济之机,军事有军事之机,文化有文化之机,时代有时代之机。东海的出现,大良知学的出现,良知信仰的升起,就是预兆儒家文化升级式复兴、中华民族跨越式重振的一个大“机”。

   有多少人能知这个机、投这个机,则关系着儒家复兴、中华重振的速度和难易度。能不能知这个机、投这个机,则关系着中华知识分子个人的荣辱和成败。知道了这一点,就可以理解,为什么东海特别自尊自贵自强不息,为什么东海之骂是大仁大爱,是将人往成功、光明的大道推和引。下面这首诗中蕴蓄的深意,也就不难理解了:

   给我一诗还你万卷给我一花还你千芳给我今宵一盏小灯还你明天万里辉煌

   给我一帜还你万山给我一滴还你汪洋给我一个自由平台还你万代人间天堂---《利息》

   诗中的我,指东海儒家,代表良知学说、良知事业、良知信仰和良知复兴运动。

   四当然,投东海儒家这个机与投别的机有所不同。

   知这个机需要一定的智,因为,“东海派”目前仍颇受到朝野各方海内外的冷落、岐视乃至不同形式的排斥,凡夫俗眼不易认识到大良知学和良知信仰的真理性(在这种情况下,儒者自身修养应特别过硬才是,虚言妄语,亦所当戒);投这个机需要一定的德,需要一定的付出,需要一定的行动能力和冒风抗险的真实内力。

   东海儒家道德与制度并重、良知与良制并“致”,要以具体行为来体现和提升内在证量。靠口头禅、靠关起门来骂骂专制之恶特权之罪腐败之坏,讲讲儒家仁爱之心、浩然之气、正义之感,骂得最凶,讲得最好,无用无用耳。

   又象某些佛徒或好佛者,好发“我横刀向天笑”之类豪言。这类话,谭哥讲来,英雄自然,极端自私和怯懦者讲,便虚妄可笑之至。别说横刀一笑、布施头颅了,此辈不能为利益众生冒小小一丁点风险,大话讲得最多,无用无用耳。

   一句话:要得“那颗真心”,享受良知的光荣,首先要付出真心。

   德与智有别而又不二,真正的智者必是道德高尚的人,必是志士。本杰明-富兰克林曰:“只有道德高尚的人才有自由的能力。当各国走向腐败和邪恶时,他们就需要更多的智者。”两者相辅相成,到了高处,完全合一,良知是德与智的高度圆满和统一。有智之士,也必是有志之士。那种关起门来骂骂讲讲、有言无行之辈,既无志,也无智-----奸狡不诚、耍小聪明者,不会真有什么大出息、大成就的。东海老人2009-1-21首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb附通知:《无相大光明---东海儒学》中的文章作了些调换、修改和充实。欢迎各位儒者重新来函来q来电索取(qq:604391736电邮:[email protected])。2009-1-21东海老人

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场