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东海一枭(余樟法)
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·《治官要严、待民从宽----请薄熙来及时纠偏》
·《宁违宪法不违仁----答儒友问》
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·关于“立即释放刘晓波、切实保障言论权”事致中共中央书
·《自由派的致命缺点》
·关于李庄案
·《东海老人:律师的正义》
·浅析自由主义的不足
·领导人成德成圣最容易---重发旧作勉励薄熙来先生
·《儒家的自由》
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·良知散论,李泽厚,一切的前提等(东海随笔三则)
·让东海大悦的发言
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·薄熙来“如其仁,如其仁”
·知识小论
·《“呱呱叫”“叫”得不错但不确》
·《德与智---韩寒可以为我作证》
·《大智慧》
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·《明善复初儒友说得好》
·陈明批判
·憾李白误我,请江泽民恕我
·《仁者无敌与“我没有敌人”》
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·《够了!曲解刘晓波的人们》
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·仁爱有序,本心无限
·三寸铁笔,一片苦心---面对异端怎么办
·神州何处觅尊严?儒指小示温总理(东海随笔)
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·《东海碎语一束》
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·提醒温家宝总理
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·戏改旧作一首自勉
·略答高等华人port先生
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·《当仁不让于师》
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·关于儒家思想与人权标准
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·怕只怕委曲了手中这支英雄笔
·提醒:多交有益之友,莫与下流者谋
·冒充东海何时休
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rev2008:送东海先生序(东海附言)

   rev2008:送东海先生序(东海附言)

   东海附言:东海归本于儒,是大半辈子出入三教、广览西籍之后作出的极为认真严肃的选择。在原则上,儒家是吾人最适合最好的“家”:适合群体也适合个体,适合中华民族更适合东海自已。为此我不能不“留恋儒”并决心集其大成且进一步升级发展之。至于一些枝节性问题,一些受污于专制、落后于时代的特定之言论、具体之规范,当然是要根据仁义原则予以修正或“删除”的。东海老人2009-1-8

   送东海先生序作者:rev2008

   我一般见东海一枭先生(还有东海老人、余樟法这些名号,但都是幻身,真身就是“一”的,呵呵)解说佛理很痛快!说实话比主观唯心主义的“万物皆备于我”痛快的多——我对阳明的学说粗知,不清楚其后学的增添和删减……因此,我不揣冒昧地觉得,东海先生是不是应该抛弃儒呢?注意!这倒不是我说彼用了过多佛教的资源,不是的!东海是一个赤诚的人,否则不会如此“嚣张”……但他留恋儒的什么呢?我不觉得彼是一个守旧的人,可能就是儒的入世吧?其实话说到这里,如果对历史审视的深一些,近现代以来,已经没有儒存在的“必要”了——我想这用一种社会关系的消亡来表达更明晰,“学而优则仕”“货以帝王家”……我不说这是儒家的局限,可以说是其存在的充分条件,如果这种社会基础不存在了,那么是不是应该消亡呢?说玄理比不过佛道,论效果比不了法墨农,唯一的长处是维护纲常——自然现在又有了这个必要了,执政在频频招手,但一个民众已经不次于政府,不是“圣人”干了众人才跟着的时代,真正的独立的人能再搞这一套吗?太小儿科了!所以完全可以回到人民主义的立场,东海先生屡次叙述都伤痕累累的感觉,我不确是什么具体情形,但似乎是关系人民的——这还用儒的高高在上套着干嘛?

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