纪实文学、人物传记
[发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[“不折腾”徒托空言]
张成觉文集
·十六 塞上陽春
·十七 神州噩夢
·十八 重返香江
·十九 魂繫故園
·尾 聲
·《药王传奇》
·诗集:歐遊有感 等
·《西域恩仇記》
·《飛將軍之戀》
《六十餘年家國------我的右派心路歷程》
·前言
·卷一 ‘天堂’ 篇
·地府篇(1)
·地府篇(2)
·地府篇(3)
·地府篇(4)
·地府篇(5)
·地府篇(6)
·地府篇(7)
·地府篇(8)
·地府篇(9)
·地府篇(10)
·地府篇(11)
***《薪火傳承》名醫岑澤波傳
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(一)地利天時
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(二)八代懸壺
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(三 )下渡歲月
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(四)大學時光
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(五)疾風勁草
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(六)移斗轉星
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(七)勇往直前
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(八)傳薪後輩
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(九)雛鳳新聲
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十)大洋彼岸
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十一)光華處處
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十二)再創新猷
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十三)縱論人生
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(附錄)
***
·反右要害是违宪及非法
·毛岂曾真抗日---纪念七七事变七十周年
·“六四”“邓大人”一国两制——读邓林讲话有感
·偉大的平凡 -------科龍貝行遐思/朱启平
·游美六首
·歷史豈容任意歪曲---评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·反共未必可嘉 無言豈必懦夫
·反思必要 懺悔無需---三评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·研究中共切忌以訛傳訛---從港報簡介毛思想談起
·中國能樹立好榜樣?——也談‘和平演變’
·時勢與國情——57年右派自由主義者的盲點
·痛哉新記《大公報》諸賢---有感于《大公報名記者叢書》
·皖南事变祸根在毛
·项英与毛有私怨
·记名作家翻译家巫宁坤教授
·‘傲笑公卿’无奈君无道--记著名女记者子冈
·狂飙起 杏林大树倾——记中研院院士李宗恩教授
·飞沙走石 岂将红柳折--记著名美学家高尔泰
·中共缘何封十‘帅’
·邓小平为何未‘挂’帅
·折戟沉沙话战神
·包容岂能无限度?---也谈‘蔡元培悖论’
·天涯何处觅孤魂--致亡父
·‘你爱祖国,“祖国”爱你吗?’---怀念大哥/张成觉
·羲皇台上泪成行——一位中央大学高材生的际遇
·面北下跪请罪两天半——记母亲的血泪后半生
·40多岁脑萎缩的才女--哀大姐兼忆姐夫
·历史将宣判右派无罪!
·57右派群体的纪念碑
·57左营八金刚
·是人治而非法治!——谈港台及海外大陆研究的一个误区
·泥土与灰尘——海峡两岸人权状况漫议
·访台散记
·反右先锋卢郁文
·吴晗的无情、无奈与无辜——57干将剪影之二
·‘南霸天’陶铸的升沉——反右干将剪影之三
·邓拓的‘书生累’——‘大风浪’中三君子之一
·‘大写’的人-胡耀邦——‘大风浪’中三君子之二
·文宣恶狗姚文元——反右干将剪影之五
·无情即属真豪杰?——记史良(反右干将剪影之四)
·文苑班头心窍迷——记郭沫若(反右干将剪影之六)
·文宣总管胡乔木——反右干将剪影之七
·周扬胡乔木合议
·敢向毛说‘不’的伟大女性——记宋庆龄(大风浪里三君子之三)
·一瞬而成刀下鬼——从汉阳一中冤案说到王任重
·请勿苛责‘知识人’——与刘晓波商榷
·民意岂可轻侮?——携孙参加香港争取普选游行记略
·岑泽波父女勇闯美国游泳锦标赛追记
·为了忘却的记述
·‘自相残杀’始于毛——富田事变及其他
·同是天涯沦落人——香港幸存右派一瞥
·罗孚何处见帮闲——与武宜三商榷
·念念不忘真与善——再与武宜三商榷
·同修者的信仰与力量——目睹耳闻的法论功
·诗三首——‘右三帅’的‘悲喜愁乐’
·从评价江青说开去
·胸荡层云 足踏实地——记另类交大人之一(席与汉)
·阶级乎?路线乎?利益乎?
·‘狗抓耗子’武宜三
·作育英才 不亦乐乎——另类交大人之二(王宇纶)
·没有言论的57‘右派’
·寒冬腊月访罗孚
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“不折腾”徒托空言

   胡锦涛在纪念中共十一届三中全会召开30周年大会上首创“三不”理论,即“不动摇,不懈怠,不折腾”,引来不少议论。
   熟悉中国政情的人都知道,最高领导人的片言只字均不容小觑,其中可能蕴含的新“精神”尤需吃透,认真贯彻。如此方能确保在政治上与党中央保持一致。否则,吃不了兜着走,分分钟栽个大跟斗。
   这回的“三不”,前两个无非是坚持不懈之意,容易理解;后面那个“不折腾”寓意不明,光是猜谜就够折腾人的了。
   虽说官方媒体盛赞“不折腾”的提法,称之为“是一种高度的政治责任和高度的政治清醒”,“深刻地回答和解答了中国未来向何处去的问题”。更有论者谓“在如此庄严的会议上,党的重要报告用群众耳熟能详的百姓语言,我们再一次感受到了党的文风的改变”,大有醍醐灌顶之概。
   然而,正因其属“百姓语言”,未免多义,人言人殊。按照《现代汉语词典》的解释,“折腾”有三义:一是“翻过来倒过去”;二为反复(做某事);三指折磨。

   再加上主语是“我们”,以胡的现任总书记身份,应是声言中共“不折腾”。但他同时又具备“人民选择了我”的国家主席地位,故可代表政府官员表态“不折腾”。还有,依毛登基以来的惯例,党国一把手的金口玉言等于“人民”的心声。于是,这也可理解为人民“不折腾”。
   事实上,最后这种理解确实存在。有网友称:“我们不折腾,可有人在折腾,先让腐败分子们不折腾才对。”还有的诘问:“折腾是特权吗?你们可以折腾,我们就不能折腾!”便是自行把“我们”代入了。
   当然,关键在于怎样领会“折腾”。联系“三不”的前“两不”--“不动摇,不懈怠”,显然可以否定“翻过来倒过去”的意味,改革开放历时30年已不可逆转。用胡的话便是“绝不走封闭僵化的老路”。与此相仿,将之解读为“反复(做某事)”也不合理。
   这样一来,顺理成章只剩最后那个含义,即“折磨”。而“不折磨”,便是公开承诺不会令百姓的日子不好过。联系到有报道称,某党校教授认为“它(指“不折腾”--张注)既有历史针对性,也有现实针对性”,可见此种解释“虽不中亦不远矣”。
   上述“历史针对性”,无疑是指毛时代的“穷折腾,折腾穷”。开头那一个“穷”字,意为“无穷无尽”,是说毛王朝绝无停歇地搞政治运动,直至“国民经济濒临崩溃边缘”(叶剑英语),那位“马克思加秦始皇”一命呜呼为止。后面那个“穷”字,是“民穷财尽”的“穷”,即赫鲁晓夫形容的中国“一家五口人穿一条裤子,喝大锅清水汤”的情景。
   事实上,赫鲁晓夫之言并非空穴来风。60年代的中国西北以至现任总书记家乡安徽等地,全家只有一条裤子,谁出外谁穿的情况并不罕见。而“窝窝头,就咸菜,一心一意赶大寨;窝窝头,清水汤,齐心合力赶郭庄”。这样的顺口溜在六、七十年代学大寨时期,更是不胫而走。此皆毛肆意折腾—折磨其子民造成的恶果
   至于“现实针对性”,则更不难举证。仅以今年发生的事例言之,举凡瓮安民变、杨佳袭警、山西矿难、三聚氰胺、的士罢驶、龙岗大火等等,无不源于当局视人命如草芥,官员贪渎腐化成风。百姓敢怒不敢言,个别人铤而走险,大多数则不得不默默忍受。
   追根溯源,万恶来自一党专政的政治体制。既要坚持基本路线不动摇,势必令民众尤其是广大农民包括1亿2千万农民工,以及下岗工人等弱势社群,继续受苦受难,“不折腾”岂非徒托空言?
   (08-12-30)修订
   
   
   有网友质疑:"不折腾"是指政治上的不作为,经济上的不盲目、还是社会层面的不兴风作浪?
   更有网民质问:""
   在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上胡锦涛的讲话,提出了"不动摇,不懈怠,不折腾".

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场