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东海一枭(余樟法)
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·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
·破戒草之三十九:为什么要纳税?
·破戒草之四十一:打倒独裁者!为布什政府喝一声彩
·破戒草之四十二:开展“打虎”运动,捍卫网络自由
·破戒草之四十四:谁在坠落?
·破戒草之四十五:点金成石的神功
·破戒草之五十一:遥祭何海生君
·破戒草之五十二:我的检讨书
·破戒草之五十四:“有关部门”疯了
【枭鸣天下】
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
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·枭鸣天下之四十九:国之宝
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·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
·枭鸣天下之六十八:雅量漫谈---`给有兴趣搞政治者上一课
·破戒草之二十一:爱国主义反思
·枭鸣天下之七十:再说共产主义就是好--兼答票友
·枭鸣天下之六十三:又为斯民哭“欧阳”
·枭鸣天下之七十三:谁劫持了希望,谁劫持了中国?
·枭鸣天下之七一:耻辱啊中国人!
·枭鸣天下之六十九:说英雄谁是英雄
·枭鸣天下之八十二:扫家与扫天下----写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·枭鸣天下之七十六:以施罗德为镜
·枭鸣天下之八十六:是谁“炒红”了东海一枭?
·枭鸣天下之八十八:问天下美眉有几,看老枭手段如何
·枭鸣天下之八十九:幸福的奴隶
·枭鸣天下之八十五:谎言之国
·枭鸣天下之九十一:古代的高薪养廉政策
·枭鸣天下之七十八:要追就追心上人,要说就说心中话
·枭鸣天下之九十四:特权剥削几时休
·枭鸣天下之九十五:谁教公仆成公害?
·枭鸣天下之九十六:道德何辜?革命无罪
·枭鸣天下之九O:女人与政治
·枭鸣天下之九十九:血染的历史
【诗】
·鹰之歌
·东海一枭词一束
·网友酬唱集(之三)
·老枭的诗
·赠网友(并序)
·天涯追日(诗四首)
·在命运之上(组诗)
·逍遥 等诗歌
·放歌
·一曲两弹(组诗)
·重建诗的尊严
·伪诗三种----关于当代诗词的思考之二
·辞宴告白 (诗)
·师友酬唱集之二
·笑忆
·心灵的锋刃(诗二首)
【一枭网评】
·移居杭州寄呈海内外师友
·反腐秀 ---写给中纪委
·嬉皮笑脸答芦奸
·又到莫谈国事时
·答客问之一
·答客问之二
·自我小结兼推销----罢网告白之三
·欲凭媒介觅知音
·民主不是飞来峰---复陈亦兄
·围城
·专家一开口,老枭就发笑
·从摩罗说起 报复坏郭靖
·从伊沙说起
·驾驶员和乘客
·诗石对话乐无俦
·清谈与清议------驳谈古《闲话清谈客》
·不锈钢老鼠之歌
·肉食何人为国谋
·随想录之一:男人、女人、性
·噩耗传来心欲碎,老成谢去泪难禁----痛悼陈政老
·人生大美是沧桑----陈政老酬唱诗萃
·求同存异,精诚团结
·奴隶与奴才
·东海一枭答客问之四
·我与妃子的故事
·党老爷巧言惑世,吴大人空话蒙人
·中国乌鸦一般黑
·朝三暮四耍群狙
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·留不得,留得也应无益——与胡锦涛先生谈心之二
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东海指月录(问答76--81)

   东海指月录(问答76--81)

   76litiejun1900:你这个老师语气也太严厉,连我这样的学生也有点受不了,要不是过去因为看你文章,受你恩惠…。没办法,做学生的读不懂老师的文章,骂是活该。中国传统文化儒家一套,合该式微,文革之劫是神的安排,若非一百多年之扫荡,基督耶稣之普世价值何能如此顺畅?(所跟帖《焦芽败种尚能芽否?------复litiejun1900兼示东海原粉丝们》)

   东海老人答:人际恩怨与“道理”批评是两回事,看我文章与受我恩惠也是两回事。你挨骂表面上是因为读不懂我的文章,实质上是因为不懂儒学不懂真理(或者说,三个“不懂”其实是一回事)。什么“中国传统文化儒家一套,合该式微,文革之劫是神的安排,若非一百多年之扫荡,基督耶稣之普世价值何能如此顺畅?” 全是胡说八道!说出这种话来就该挨骂。你这样的学生,东海可不敢收,不敢认。2008-12-30

   77郭国汀:我得声明,本人对东海“良知”说没有研究,仅是凭常识对东海君的大作提出一个门外汉读者的初步质疑,仅在一篇文章中即有如此多的疑问,要么表明读者愚不可及无知透顶,要么证明原作本身说理不够透彻,论点不够明确,论证不够有力,至少原论存在问题值得论者三思改进。 我提出的质疑每一个都是大问题,正因为论题太大涉及面太宽广,论者很难论证清楚,这就是我认为该论文犯了论文大忌的原因。论文应当论题尽可能小,论证尽可能详尽。东海君之良知大法应当是一部甚至数部专著才能论清的论题,当然不可能用短短的万言说清楚的。 因为我是门外汉,故不可能花太多的时间作进一步深论,但东海作为创始学说者则理应加以完善才对,或许你自认为已将所有问题说清楚,然而读者却不然.说实话看一遍该文即耗时至少两小时,要提出问题则费时更多.但对论者而言应当不成问题.无论如何东海兄学有专精,尤其是对国学有心得独创值得庆贺.文化决定一个民族社会国家的走向.文化沙漠上当然无法建立现代宪政民主政府.因此,东每君的努力是非常有价值的.

   东海老人答:《质疑东海一枭良知大法》已略予浏览,所说问题都不是问题。没看进去罢了。你的“我是门外汉”这个自我定位还是很准确的。你说“我提出的质疑每一个都是大问题”则否,枭眼看来,你质疑每一个问题都是肤浅、幼稚甚至愚蠢的。恕不一一解释了,那太浪费我的时间。这类问题,具备一定的东海儒家常识者,一般都能答复。

   《良知大法》(已改题为《良知主义》)不是一般论文,它可以说是经文,对学习者的智慧要求和文化修养比较高,对于缺乏中华文化常识的门外汉来说,一时看不进去是很正常的。当然,如确有好学上进之心,叨在网络故人,你可以提一两个你以为最严重、我最难答的问题,我会简复一下。2008-12-29

   78正大光明:多年前我评价东海:"东海有见识(这很重要),惜不知天命(这更重要)".这么多年过去了,东海没有一点进展.所谓天命,是所有社会内部动力总和之外的自然动力的总和.不知天命,东海很多时候都行为逆时,岂能做通《中国向何处去》这样的大文章?还是一句话,东海有见识,但其理论之外往往误已误人多矣!(所跟帖《中国向何处去?》)

   东海老人答:我在《李天命,看招》指出:“何谓天命?天道之流行也,天之所命也,天赋之本性也,东海谓之良知。良者至善,知者至智。知天命者,纵未能明良知见本性,智慧必得到相当开发,头脑不可能这么浑、漏洞不可能这么多也。”

   中庸开头就明明白白指出:天命之谓性。性,人之自性、生命本性,与宇宙本体(天道)是“同一个东西”。你所谓的“所有社会内部动力总和”与“自然动力的总和”都不过是这“同一个东西”的作用而已。“社会内部动力”与“自然动力”一样,都是不外乎天命的。你这么“正大光明”地混扯,“误已误人多矣”,足见未知天命也。2008-12-29

   79东海之友:有一句话供参考:人生苦短,精力有限,感情资源也有限,对于那些莫名其妙、不相干、会干扰我们好心情的人或言论,就让他们统统都见鬼去吧!(薄荷)

   东海老人答:这句话貌似清高不俗,实则很容易成为冷漠自私、逃避责任的借口。“人生苦短,精力有限,感情资源也有限”这没错,正因为如此,我们更要争取以有限的时间和精力多多关心他人、关心社会、弘扬正学、维护正义。

   风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。作为儒者,当先天下之忧而忧,与民众之忧同忧,没有什么人和事是绝对无关、“不相干”的。社会的、政治的、文化的各种问题,人的苦难和堕落,言论的错误,都会“干扰我们好心情”。让真冷血伪清高们见鬼去吧!2008-12-28

   80正大光明:文集里找出一篇2007年的和诗,今日送给你.其它的就不多说了.东海一枭联:美人宜带三分酒,大笔期开一代风。正大光明和为:美人宜带三分醉,文章古今二脉香。足见你我之境界了。

   东海老人答:大作平仄、对仗皆误,而且不通。什么叫“文章古今二脉香”?估计只有作者明白。奢谈什么境界?改三分酒为三分醉,亦点金成石。把两付对联放在这里,“足见你我之境界了”,“其它的就不多说了”,不怕露拙显丑,反而洋洋得意,果然正大光明。哈哈,哈哈。2008-12-28

   81我是YJ :何谓枭?枭哥 你一天到晚写那么东东,那么有水平,让俺无地自容。但你要真正爱你的鸟笔名就应该知道枭的真正意思。找机会削他一两个狗共,否则枭来枭去笑死人。(所跟帖《“東海一梟”不是我》)

   东海老人答:我爱的不是“鸟笔名”而是笔名后面的这个人。因为自爱,我才爱人,才爱这个民族、这个社会。正因为自爱爱人,我才在黑暗无边、人人大寐的夜里圆睁锐眼枭鸣无已,试图唤醒同胞、救度寐者。在我眼里,包括“狗共”在内,只要是人,都是我仁爱的对象,只要是不明自心的寐者,都是我唤醒和救度的对象。追求先进制度,开展民主宣传和道德启蒙,则是我唤醒和救度的方式。另复须知,枭者,木鸟也。庄子那只木鸡是用来斗鸡的,东海这只木鸟则是用来觉人的。你这么胡扯混扯,乱笑恶笑,真会笑死了自己的。2008-12-28东海老人 首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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