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东海一枭(余樟法)
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
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我与你一样渺小,你与我一样伟大

   我与你一样渺小,你与我一样伟大一曾安慰一个严重缺乏自信的熟人说:你与我一样伟大。他笑了起来:我承认你蛮了不起,可怎么敢用伟大这个词在自己身上?太奢夸了!我说,是你太自卑自弃了。

   每个人都是渺小的,又都是伟大的。这是实在话,这是生命的真实。

   每个人都与我一样渺小,古今中外豪杰圣贤大人伟人与我一样渺小。因为,地球在太阳系银河系,不过一粒尘埃,人在地球,又不过一粒尘埃,可谓尘埃中之尘埃,对于无限漫长的时间、无限漫长的空间来说,人的生命实在是太短暂、太渺小、太微不足道了。

   每个人又都与我一样伟大,我与古今中外豪杰圣贤大人伟人一样伟大。有句名言:世界上最广阔的是大海,比大海更广阔的是天空,比天空更广阔是人的心灵。心灵,一般指意识心、习心。东海䃼充一句:比心灵更广阔是良知本心。每个人的良知心不仅无限广阔,而且无限神奇、无限奥妙、无限智慧、无限美好、无限光明、无限伟大…。

   二说每个人都与我一样渺小,指的是肉体生命、现象生命。

   说每个人都与我一样伟大,指的是灵性生命,本质生命、生命潜质,这个伟大在一期生命中能够表现出来多少、在一定的历史时间段、宇宙时间段能够“发挥”出来几分,因人而异,因地因时而异。这个伟大在某一时代某一国度某些人身上表现出来多一些,就是豪杰圣贤大人伟人。

   任何人都是渺小的,不知道这一点,很容易虚骄狂妄,妄自尊大,成为妄人。妄有很多类型,如权力型妄人、思想型妄人、艺术型妄人等等。妄到极至,就成了精神病。某些精神病人往往自以为伟大,他们之所以不正常,是把应然当成了已然,把可能当成了“已能”。

   任何人都是伟大的,不知道这一点,很容易自卑自贱,自暴自弃,成为小人,或者成为神本主义者。如果说妄人、精神病人是过分或完全脱离了现实,利己主义、虚无主义、神本主义者则是完全不认识真我,不认识自性,信不过生命的伟大,信不过人之心性乃是宇宙本体在生命体特别是人类生命中的圆满呈现。

   神本主义者以为人类生命本质即良知本性之外,另有独立、超然、神圣的“本体”,遂心外求法、心外拜神,在本心本性之外,虚构一个神来作生命的根源,供自己崇拜。

   三对那些自以为了不起的强势人物,包括精神病人,我愿意告诉他们:你与我一样渺小,而且基本上更加渺小,因为你们不识本心或心神错乱;对那些自以为渺小的生活上、思想上、精神上的“弱势群体”,包括神本主义,我愿意告诉他们:你们与我一样伟大,与上帝一样伟大----如果真有上帝的话。

   自卑自贱自暴自弃与虚骄狂妄妄自尊大都是不正常的,是一体两面。自识本性的人才能够正确地评价自己、认识自己、定位自己,从而正确地对待自己,正确处理自己和外人外境的关系;自知伟大的人也自知生命渺小和局限,绝不会妄自尊大更不会有精神疾患。

   人的渺小人人皆知,虚骄狂妄妄自尊大者,其实是自卑自贱自暴自弃的一种特异表现。人的无限伟大广阔神奇奥妙智慧美好光明则知之者寡,需要特别强调。儒佛道诸家的共同点,就在于希望并引导世人自明本心,成就伟大。2008-12-19东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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