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东海一枭(余樟法)
·奸痕深深,芦精斑斑,拔吊不认亦枉然
·感时四绝,向广大法轮功学员致敬,并声援高智晟大律师
·蠢芦快快拜观音!
·自扇耳光笑煞人!
·导倔芦而无策兮!
·当代圣贤颂---献给高智晟、焦国标及法轮功学员
·大同不是无情世,斗艳争奇看百花!
·次酬楚成君
·老芦,别做没本钱生意了!
·倔芦奸孔何时休?
·所谓诗人亦蠢猪----向九天文化网诗词曲联论坛惊四座顾问请教
·结束疗芦工作启事
·“君临天下解民忧”-------请称老枭为“君”
·略为芦笛指要道
·略为芦笛指要道
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·圣诞日痛悉许君万平被重判,杨君天水遭刑拘,小诗写闷,并示抗议!
·我为什么责骂孙大午?
·境界说
·竟一钱不值何须说----把芦笛及芦子芦孙一网打尽!
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·欢迎郭飞熊同道出狱
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·“蒋家儒学”的几大认识误区----蒋庆批判之一
·己未能走路,莫嘲人不飞---与蒋庆先生做个怪脸
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·恭请胡锦涛当爹
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
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·网友酬唱集萃(之8)
·给你一个研究院!
·贺老战友芦笛君大著梓行
·大陆盛产三种动物
·zt总编在线:动物涅磐----写在《东海一枭:大陆盛产三种动物》诗后
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·学习老枭好榜样
·伏虎驯狼志必酬!
·把脏话进行到底!
·慨当以慷:为《亚洲周刊》“2005年风云人物”写照(组诗。附老枭荐语)
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉(修正稿)
·天下为公,法律为王!
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·薛振标:就许万平被判十二年向当局进一言
·每个人都与我有关
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·郭飞熊,我不是你的棋子!
·注意,有人冒充老枭大量发送病毒电邮!
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·王达三,不要为流氓帮腔!
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·为什么“每个人都与我有关”?
·“大同”实践正其时!
·新年祝福
·生此中共国,不如丧家狗!
·写怀四绝
·川歌:题于枭文《生此中共国,不如丧家狗》之后
·题《卫道书》,欢迎广大同道指缪教正
·敦促胡锦涛拜师的公开信
·张五常自承没有良知!
·大处分明休琐屑,吸烟酗酒亦真儒!
·为“存天理,灭人欲”叫好!
·神异经
·“儒家道德二分法”
·山海新经(之一)
·警告共产党,寄语海内外!
·打倒张五常!
·旧文重发:我为乞丐鼓与呼----兼批张五常君
·我打谁,谁就得倒!---从打倒张五常说起
·飞雄,毕竟是英雄!
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·不是添花,是送炭,是救命!----兼驳《打倒张五常不对》
· 高昂的头颅!-------为理学辨诬之六
·绝食大有意义,老戚已经“出事”!
·哲学教授强奸国学大师!
·贪腐可恶,书法何辜?-----驳余杰《作为"文化摇头丸"的书法》
·东海先生歌
·zt张玉祥:回东海一枭先生并请教之
·zt姜福祯:经济学上的恐怖主义-----三谈张五常该不该打倒
·黎鸣果然批不得!
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关于《零八宪章》

   良知信仰不允许缺席良知行动----关于《零八宪章》

   依照儒家良知学的标准,没有仁爱之心、不关心民众疾苦的儒家是伪儒;没有政治热情、不关注制度建设的儒家是小儒。东海之所以不断枭鸣“干政”、热衷追求制度的先进,且参与了一些政治性活动,乃见义不敢不为,当仁不敢退缩耳。这也是良知信仰的逻辑要求。

   作为国内外自由人士一次集中的良知宣示和典型的良知行动,《零八宪章》还在“操作”期间、我还没过目就同意联署了。我多次对一些友人表态过:只要是有利于政治文明、社会进步、民众福祉的好事,我作为当代儒者,都会也都该支持。

   《零八宪章》基本理念没问题,但也有一些不足,最大的缺憾是不切中华文化之“实际”。作为中华民族未来政治生活的一份宏纲大愿,除了遵循自由主义的基本原则,体现制度文明,还应该充分体现中华文化的精神,并象《七七宪章》那样提出道德构建的目标。

   当然,这些问题是无法苛求自由群体的。他们对中华文化素抱偏见,不可能认识到中华文化根本处的优异性和先进性,不可能认识到,民主自由平等人权是普世价值,仁义礼智信也是普世价值,并且具有更高的普适性,仁本主义不仅完全涵盖、而且可以超越自由主义。

   中华文化的缺席、“指导思想”的偏差及某些问题的存在,并不影响我对宪章基本理念基本主张的认同。我在《长夜终将报晓,大海岂可无波?----我为晓波鼓与呼》中说过:“在政治层面,晓波们所追求的,正是东海目前这一阶段所向往的。” 如果中共认定刘晓波有罪而罪在宪章,在逻辑上每一个签署者都难逃其责。在这里我要表态的是,作为《零八宪章》联署人,我愿为自己所做的承担应该承担的一份责任!2008-12-14东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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