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东海一枭(余樟法)
·天上地下,唯权独尊
·真傻和装傻
·警告张国堂!
·放眼神州地,何处可卜居?
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
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·文化启蒙,任重道远
·学习马桶好榜样
·东海草堂开讲:穷则独善其身,达则兼善天下
·东海草堂开讲:当然爱国,却不主义
·东海草堂开讲:跑官原有道,出仕岂为私
·东海草堂开讲:儒家文化的核心
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·东海草堂开讲:只要反共,就是仁者
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·嘲共儒 怀不寐
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·诚信缺席谁之责?老枭负债成被告!
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·芦笛的罪证
·请您支持“《100%尊重知识产权》行为艺术!”
·君子不忧不惧
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·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
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关于《零八宪章》

   良知信仰不允许缺席良知行动----关于《零八宪章》

   依照儒家良知学的标准,没有仁爱之心、不关心民众疾苦的儒家是伪儒;没有政治热情、不关注制度建设的儒家是小儒。东海之所以不断枭鸣“干政”、热衷追求制度的先进,且参与了一些政治性活动,乃见义不敢不为,当仁不敢退缩耳。这也是良知信仰的逻辑要求。

   作为国内外自由人士一次集中的良知宣示和典型的良知行动,《零八宪章》还在“操作”期间、我还没过目就同意联署了。我多次对一些友人表态过:只要是有利于政治文明、社会进步、民众福祉的好事,我作为当代儒者,都会也都该支持。

   《零八宪章》基本理念没问题,但也有一些不足,最大的缺憾是不切中华文化之“实际”。作为中华民族未来政治生活的一份宏纲大愿,除了遵循自由主义的基本原则,体现制度文明,还应该充分体现中华文化的精神,并象《七七宪章》那样提出道德构建的目标。

   当然,这些问题是无法苛求自由群体的。他们对中华文化素抱偏见,不可能认识到中华文化根本处的优异性和先进性,不可能认识到,民主自由平等人权是普世价值,仁义礼智信也是普世价值,并且具有更高的普适性,仁本主义不仅完全涵盖、而且可以超越自由主义。

   中华文化的缺席、“指导思想”的偏差及某些问题的存在,并不影响我对宪章基本理念基本主张的认同。我在《长夜终将报晓,大海岂可无波?----我为晓波鼓与呼》中说过:“在政治层面,晓波们所追求的,正是东海目前这一阶段所向往的。” 如果中共认定刘晓波有罪而罪在宪章,在逻辑上每一个签署者都难逃其责。在这里我要表态的是,作为《零八宪章》联署人,我愿为自己所做的承担应该承担的一份责任!2008-12-14东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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