[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[东海指月录(问答54-57)]
东海一枭(余樟法)
·“把不可能变成可能”等(东海老人随笔五则)
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议(作者:余九龙)
·金正日还能“日”多久?(枭声重发)
·东海老人向中共《索礼》
·儒家的大勇(外一篇)
·征联:人能弘道道弘人,人人皆可为尧舜;
·“民族思想不可无”等(东海随笔十五则)
· “兴天下之利,除天下之害”
·东海的自我定位:贤者和行者
·《陈明批判》惊艳觅嫁
·今夜无眠(六首)
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·尊贤封圣大会预告
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·“佩服余秋雨”等(东海随笔十四则)
·“现在中国必不可少之人”等(东海随笔九则)
·有一件大事将发生(八首)
·唯求豪杰大,共造时势新
·领导人成德成圣最容易
·“敬告郎咸平”等(东海随笔三则)
·“徐水良冤枉了大多数同行”等(东海随笔四则)
·我只愿意做个独行侠!
·“余秋雨的倒掉及季羡林的蒙昧”等(东海随笔九则)
·“儒门护法”等(东海随笔六则)
·“文化也有高下”等(东海随笔三则)
·民怨深如海,杀官出英雄
·请中央国务院关注和支援
·做人不要太“秋雨”
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“泡沫人物”等(东海随笔三则)
·论中囯社会的主要矛盾及解决之道
·举起屠刀立地成佛(诗八首)
·荆楚:儒学之虚伪(东海附言)
·示警共产党,致敬刘晓波
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·负面的老师
·天常生病笔常痒,国不升平心不平
·唯真理是图: 建议东海脱掉儒学外衣(东海附言)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·英雄笔,汉王笔
·东海老人:名人张船山
·沙叶新“四项基本原则”的儒学依据(外二篇)
·东海老人:名人张船山
·举仁义之旗,非重礼不可
·“感谢温家宝,瞩目山东省”等(东海随笔五则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·可怕的假洋鬼子!
·岐视假洋鬼子是我的权利
·东海老人:活着有什麽意义?
·中共拥儒我拥共
·《良知永不灭》
·所知障患者
·怜悯假洋鬼子,剔除伪民运!
·你是流氓谁怕你
·“中共拥儒我拥共”等(东海随笔八则)
·关于乌市惨案的两点意见
·祝贺我吧,或者咬我!
·国不可作信仰,民不可无诚信--与于丹教授商榷
·“以寂寂无名为耻”等(东海随笔十一则)
·《大良知学》征订启事
·原道文丛第二辑将出预贺
·东海预言
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·《干柴烈火上,切莫歌盛世》
·东海是一种待卖品
·东海老人:要习惯我才是爷
·巧言令色足恭,耻乎荣乎?
·新三纲
·《当你…》
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·《干柴烈火上,切莫歌盛世----兼论少数民族政策》
·赠人二联,欢迎批改
·小乔,何必给东海留面子?
·“我们的圣经”
·“我们的圣经”
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义(东海随笔八则)
·为许君志永及公盟而作
·陶澍慧眼识宗棠
·有知识的愚民
·《羞辱东海的最好办法》等
·《勉断章师爷网友》
·东海老人儒联小集
·儒家本重权,孔孟曾跑官
·“四不”不宜原则化-------与王丹商榷
·博导从来惯胡解
·《关于日食----葛剑雄话说大了》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东海指月录(问答54-57)

   东海指月录(问答54-57)

   54宋大琦: 你攻击季老的话我不能认同,其一、季老连自己见儿子的权利都灭有,他能自由发表言论吗?二、即使这话是季老说的,季老起码十三年被软禁和屏蔽了,他无法根据真实情况发言,他也不知道什么是真实情况。季老不过是北大关在金丝笼中的鸟,自由既没有,脑袋恐怕也老化得不太好使了。责任不在他。古代法律有老人免责之说,原因也恐在此。这一点以你之学识,应该能看出来。这样对一个95岁的老人说话不好。你应当道歉。否则很影响你以前在我心中的印象。(跟于《东海老人:北大,人类的耻辱!》)

   东海老人答:笫一个问题:相对一般国民而言,季老发表言论的自由、说真话的自由相对要大些,渠道也要多些,例如他与温仔不是朋友吗?朋友见面说点真话实话心里话难道不应该?一味歌功颂德干什么?至于“连自己见儿子的权利都灭有”,固然主要责任在北大方面,我想这与他个人的性格弱点不无关系。时代毕竟不同了。

   笫二个问题:你低估季老的智力了。既使“起码十三年被软禁和屏蔽”,对于很多具体问题“不知道什么是真实情况”,但对我国制度、文化现状(如马家作为意识形态依旧)、言论自由度如何等各种关键性的问题,不可能一无所知,饱经沧桑、深受其苦的他,也不可能不知道这些问题的存在,对广大民众和中华民族意味着什么----“这一点以季老之学识,应该能看出来”。作为大师级人物,他不应该沉默,更不应该唱赞歌。

   其实,季老之所以表现如此不堪,主要原因不在宋大琦所说的这些,而是他的思想境界、道德高度所决定的。他的社会、文化、历史责任感的“强度”与他的身份从来不相称,对此我在《可怜季羡老,九十尚空茫》中有所分析。

   东海的批评很严厉,但不是法律层面的问责,也不能说是攻击,而是责备贤者,请不要“过敏”。在大是大非问题上,涉及大文化人的大节和责任,年龄“不是太大的障碍”,关此,请阅枭文《尊老的“道德级别”有多高?》。2008-12-10

   55不骗人老人:枭老所评极是,所作之诗也比季老的高明得多。窃以为最后两段不必自诩也。(加帖在《在季羡林先生头上撒泡尿》)

   东海老人答:对人对己,都应实事求是嘛。兄说东海“所评极是,所作之诗也比季老的高明得多” 可见是承认我实事求是的。释尊传道如果一味“谦虚”,说些“我证到的不一定对,不如各位外道高明,请多多批评”之类无聊话,那才令人齿冷呢。退思书屋网友跟帖曰:“佛说得最多的是“设我成佛”,呵呵。谦虚从来都是一种生存手段,没有任何实际意义。真正有作为的人骨子里是不可能谦虚的。世界上只有乞丐才真正谦虚。”此言虽偏,不是完全无理。 2008-12-9

   56唐九儿: 制度救不了人心,法制建设的再周全,仍然有人为一己之私以身犯险..! 大陆法系主要是制定法!在"人性恶"的前提下,法被理解为抽象的行为规范,立法者事先建立起一套预警机制,在法的执行过程中,奉行干涉主义..! 普通法系主要是判例法,建立在"人性善"的基础上,奉行当事人主义,偏重实用..! 显然,无论是事先的预警,还是事后的惩罚,都挽救不了日益败坏的道德人心..! 其实,中国最失败的是中间那部分的教育..! 所以啦..偶大挺先生的"良知论"!东海先生确有孟老夫子的个性风范,处处身体力行、时时诲人不倦..!

   东海老人答:好的制度具有极大的制恶功能和相当的导善功能。在法治社会,假恶行为受到必要的抑制,虽“仍然有人为一己之私以身犯险”,其犯罪率肯定比非法治社会及“无政府”社会低得多,事先的预警和事后的惩罚对挽救“日益败坏的道德人心”极为重要。同时,真善行为得到一定的鼓励和刺激,于道德的普遍提升、人心的积极向善,大有好处。

   东海的良知论,兼涵道德精神、制度精神、科学精神。在重视道德教育的同时也到力于建设制度和发展科学,并以制度的完善和科学的进步体现道德的“高升”(学业有专攻,非科学专业的儒者不一定从事科学研究,但必须具备科学精神和科学教养)。制度建设,首指整个社会制度,次指具体法律规范,法制建设属于制度建设的重要组成部分。2008-12-8

   57无名道: 达摩是谁啊?孔子是谁啊?慧能又是谁啊?他们怎么能比得上您呢?恰恰是您这样自以为是的人绑架了、偷窃了儒家文化,其实儒家文化已经融入中华民族血液,何必杞人忧天呢?(跟于枭文《不宜速说偏速说,仁法难起终大起》)

   东海老人答:我从不认为孔子慧能们是高不可攀、遥不可越的。佛教不也讲心佛众生平等吗?难道你这个佛徒或准佛徒认为慧能和佛不是人“做”的?人人良知平等,人人皆可以为尧舜,只要立志发愿并不断努力精进,人人皆可以成德成圣。非不能也,是不为也。

   儒家文化是一“家”坚持仁义原则不动摇而又充满包容性、开放性和发展性的文化。其中义德本身就含有“合乎时宜”之义,包容开放和发展三性也是义德应有之义。孔子之后,历代大儒如孟荀董子、程朱阳明等对儒家学说的发展都作出不同的贡献,即是儒家,又堪称自成一家,能说他们绑架了、偷窃了儒家文化吗?

   泛泛而言“儒家文化已经融入中华民族血液”,不错,文革灭儒,浩劫空前,儒家也终究未被摧灭。正是:仁义摧不灭,东风吹又生呵。但是,道由人弘,没有仁人志士去努力,儒家文化的振兴就会被推迟,就象人人佛性潜在,但人如不努力,不学佛精进,终究是凡夫而已。儒佛道有异,道理则是一样的。东海致力于弘儒传道,不是杞人忧天,而是为了“道援天下”,是强烈的文化、历史及社会责任感使然。2008-12-6东海老人 首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场