[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[被老庄转昏了的脑瓜]
东海一枭(余樟法)
·东海老人:唯拜良知佛,何妨孔子师
·独坐大雄峰
·东海诗词选(点评本)
·为什么常常好人没有好报?
·文化大师,舍我其谁?
·人渣也有人权
·我的宗教观----简复郭国汀并示有关基督徒
·东海老人:蒋庆批判(新稿)
·反腐妙法等(东海老人随笔七则)
· 新浪网友:从西江洪流之中找回自己流失的宝贝!
·亚当-斯密,西方性善论者
·舞王失火,殃及局长等(东海老人随笔二则)
·东海老人:对一位佛门高士的开导
·知识分子最大的毛病!
·东海老人:庸众愚民休近我
·康德与儒家良知说的异同
· 东海指月录(问答10--30)
·致良知的前提
·Oestro网友:要“理”还是要面子?
·东海指月录(问答31--36)
·德不孤立,花不独开(新稿)
·信奉良知主义,坚持中庸原则(新稿)
·东海指月录(问答37--43)
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁(新稿)
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁(新稿)
·东海老人:古风一首再步船山诗韵
·东海老人自题联
·王阳明于道已真明,南怀瑾发言很不谨
·中国向何处去?(新稿)
·宋儒排佛理应当
·久远网友:拯救中国之正见(东海附言)
·《罢黜马家,独尊儒家》--东海老人随笔七则
·非大光明难近我,是真智慧要皈仁(新稿)
·无相大光明论(新稿)
·康德的死穴
·东海指月录(问答44--49)
·齐水先生:新的三纲五常(东海附言)
·不宜速说偏速说,仁法难起终大起
·笔端狼藉见功夫----代齐水先生答枫华君
·东海指月录(问答50--53)
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团(新稿)
·被佛经逼傻了的“居士”
·北大,人类的耻辱!
·康德引起的争论
·东海随笔五则
·被老庄转昏了的脑瓜
·长夜终将报晓,大海岂可无波?----我为晓波鼓与呼
·儒之大者(东海七偈)
·东海老人戊子杂诗(六十三----六十八)
·嘲某君
·称称你的骨头有多重(新稿)
·东海指月录(问答54-57)
·一起呼吁:释放刘晓波,释放所有政治犯!
·中国向何处去?欢迎参与讨论
·新偈八首
·度人先自度,傻逼莫装逼!----答客难兼驳星云大师
·关于《零八宪章》
·东海老人:《表态》
·请某些人士与我保持必要的距离
·什么叫装逼犯?这就是!
·东海指月录(问答58-62)
·李天命,看招
·骂人不倦与骂不还口
·匿名网友:儒学衰微的原因(东海附言)
·我与你一样渺小,你与我一样伟大
·东海老人:凌空点穴
·良知面前人人平等----东海随笔六则
·我与你们同在(东海七偈)
·东海指月录(问答63--70)
·网友酬赠拾翠(之21)
·良知佛(组偈)
·关于“中国向何处去”答疑
·有请对联高手
·姜是老的辣,联是旧的好
·心性当然重,色身不可轻
·某些“
·东海指月录(问答71--75)
·生命之根蒂,人生之真谛----对一位前辈的开示
·东海老人:小偈答网友(六首)
·开瓶小偈
·东海指月录(问答76--81)
·东海老人 :写怀
·2009第一文:是真儒者,请向东海看齐
·新年寄怀星水兄并京鼎所诸友
·小偈答网友(组二)
·东海指月录(问答82--86)
·东海指月录(问答87--92)
·东海老人:找到你的真身
·向各位网友致歉帖
·天上飞的都是鸟人
·刘晓波是邪恶小人?
·《四十五初度自题》
·rev2008:送东海先生序(东海附言)
·东海为何称老?(小偈答网友第三组,四首)
·东海老人:东海指月录(问答93-104)
·世人何知吾自乐,愿抛心力作痴人
·看民愤燎原,为“公仆”献计
·东海老人:良知佛(组偈之三)
·最幸福的事:我不是东海一枭…
·东海指月录(问答105-109)
·关于感恩与诚实等(东海随笔六则)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
被老庄转昏了的脑瓜

   被老庄转昏了的脑瓜

   一世俗之人“蔽于人而不知天”,道家虽称天人合一,实则 “蔽于天而不知人”----荀子对庄子的这句评价,可谓一针见血,万劫不磨。

   魏晋时代的哲学家裴頠在其著名的《崇有论》中曾指出当时道家之弊:

   “遂阐贵无之议,而建贱有之论。贱有则必外形,外形则必遗制,遗制则必忘礼。礼制弗存,则无以为政矣。”

   道家贵无贱有,故对现实世界、公共生活及典礼制度产生了一定的反感、疏离、拒绝和遗忘。贵无没错,贱有就不对了。因为无就在有中,体就在用的,离“有”何处觅“无”,离用无以得体,并没有一个离开“万有”而独立自存的“道”在。形、制、礼、政,何尝不是“道”的显化和妙用?

   道家不识体用不二、即用见体之理,本来有偏,但无论如何,老庄等原始道家人物并不“离谱”,对于“人道教化”有所否定但不绝对,对现实世界、公共生活有所疏离但不敌视。牟宗三早已指出:

   对于人身及仁义道德,道家所注意者,是殉不殉的问题。他说:“依道家﹐严格言之﹐彼似不是客观地否定此形﹑制﹑防﹑礼﹐乃至仁义圣智以及一切体法之「存在」﹐其所否决者乃是「殉」。有形﹐而惟修饰其实形﹐是谓「殉形」。因此而有放浪形骸﹐或「土木形骸」之超旷。有制而惟「文制是从」﹐是谓「殉制」。有仁义﹐而惟奔命於仁义﹐是谓殉仁义。有圣智﹐而惟企慕欣羡於圣智﹐是谓殉圣智。只要一殉於外﹐则一切皆坏。故殉名与殉利﹐其為殉一也。其為「适人之适﹐而不自适其适」﹐(庄子「駢拇」语)﹐亦一也。其所否决者只是此殉。

   二后世很多人学道就偏得一踏糊涂,完全傻瓜化了。庄子网的山木君在《汤池不是“儒家特区”!》发言道:

   东海在《汤池不是“儒家特区”!》说:“…经过三年儒学教化,民德官德同归于厚,选事政事将可收事半功倍之效”。在刚刚完成的《庄子笔下的孔子》一文结尾,正好有针对性的几句:庄子的正面主张概言之仅四字——顺应天道。但人道教化往往逆天而行,倡导伪道,灌输伪德,从而遮蔽真德,故顺应天道首先要息人道之黥、补人道之劓,消除自以为“是”的人道毒害。德之厚薄,天道所施,人道教化使之“厚”者,伪德也。从孔子开始,灌输得还不多吗?所谓“洗脑”、“洗澡”,均是“教化”,是庄子所说“黥劓”。甘于“黥劓”者,庄子谓之“天之戮民”。

   这种对“人道教化”一味敌视的言论,完全不着调,堪称某些“道家”的完全傻瓜化的一个典型。

   人道不一定是伪道,人道教化不一定是倡导伪道,灌输伪德和“洗脑”、“洗澡”。顺应天道不是一切放任,正常的人欲即是天理的体现、合情合理合乎时宜的人道教化即是天道的作用。怎能将人道与天道对立起来?怎能将人道教化等同于逆天而行?恰恰相反,对于一切逆天而行、遮蔽真德的假恶丑的东西,需要人道教化去“对付”,去除遮解蔽,去祛假除恶化丑(现代性的人道教化,可以包括道德教化、思想启蒙、制度建设、科学研究等等内容在内。)

   上述常识性道理,对于某些“道家”来说,已经完全无法理解。六祖坛经偈曰:心迷法华转,心悟转法华。东海曰:心迷南华转,心悟转南华(《庄子》又称《南华经》)。山木之流,是被老庄转昏了头啦。

   三净空法师在回答“如何看待和避免老年痴呆症”问题时说:

   “佛在经上告诉我们,贪嗔烦恼虽然猛利,还容易断,唯独愚痴难断。断愚痴有个比喻叫藕断丝连,什么叫愚痴呢?对于事实真相不了解,如对一切法的真妄、邪正、善恶、利害不能辨别,往往都看错了,把邪的看作正,把恶的看作善的,一切众生犯这种毛病的太多太多了,这是愚痴。”

   愚痴难断,然哉然哉,岂但普通人“对一切法的真妄、邪正、善恶、利害不能辨别”?当今学道学佛的人中,不是被南华转花了眼,就是被法华转昏了头,能真正辨别真妄、邪正、善恶、利害者,多乎哉不多也。 2008-12-5东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场