[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[齐水先生:新的三纲五常(东海附言)]
东海一枭(余樟法)
·直击中国系列之:沉默中国---有感于《南方周末》再遭强奸
·直击中国系列之:冷漠中国
·直击中国系列之:弱智中国
·直击中国系列之:戏子中国
·直击中国系列之:谎言中国
·直击中国系列之:谎言中国(二)
·直击中国系列之:妾妇中国
·直击中国系列之:流氓中国
·直击中国系列之:小小中国
·民主不是洋人专用品──反击芦笛系列第一招:隔山打牛
·天上地下,唯我民主──反击芦笛系列之二
·愿推枭心置芦腹──反击芦笛系列之三
·人民十亿尽幽囚
·“所有的天鹅都是白的”?——反击芦笛系列之四
·出门一笑大江横
·男儿一恸鬼神愁
·“六四”、温家宝及其它
·对国安部门的一点恳求
·维权人士李圣龙
·勒马回缰归去来-----戒网启事
·君主专制与党主专制
·请封我网站的鹰爪孙站出来!
·数千年“古董”,半小时“院长”
·腹底有牛吹不得,铁拳密网在前头!
·感谢社科院,还击宣传部
·把残剰的温情和爱心一点一点聚集起来-----兼为杨春光同道募捐
·相濡以沫度艰危
·东海有真人
·希望工程,朝阳事业,英雄集团,光荣使命---------团结起来,为弘扬传统艺术、振兴中华文化而努力
·为中国测命
·癌变社会的小小切片:透视张青帝
·透视张青帝
·国人的变脸妙术
·一言惊醒梦中人
·还我师涛,还我自由!
·向英雄致敬,请胡哥成全!
·忠告共产党-----并以此文抗议警方迫害独立中文笔会杨天水同道!
·【一枭网评】“多情”的黑手!
·岁暮偶成,并向震旦社区各版主、居民及海内外同道拜年
·【一枭网评】中国公安不公、司法不法的又一铁证
·抒愤。时震旦文化网被封
·向小安子借胆
·吐你们一口浓痰!
·拜年祝辞:让我们都来做鸡吧
·【一枭网评】芦笛快逃,x色恐怖又来啦
·悼紫阳
·希望在“民间”
·气发丹田扬异帜,天降圣水洗神州──向杨天水同道致敬——
·低头悼紫阳,昂首向豺狼!
·挽联二
·为中共送行——对赵公紫阳的最好祭悼
·“要将诚信服群雄”--给胡哥讲故事
·专制灭亡之日才是人民新生之时
·中共比君主专制更坏
·胡锦涛算什么东西!
·地雷阵和万丈深渊
·再谈为中共送行
·呼唤大政治
·兽化中国
·忍看英雄沉黑狱,共将悲愤诉同胞!------关于要求释放政治犯的呼吁书!
·平书之四十七:中华第一美男子
·将作秀进行到底!
·贼党黑窝
·非健康的批评
·好大一张画饼!--构建和谐社会漫谈
·为阿扁喝彩
·为何枭诗次品获首奖?
·东海一枭像自赞
·仁爱之光
·最好文章血写成!——驳草根兼评芦笛小安子
·我骄傲,我没有这样的经验!
·对中国人民的最大侮辱--驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·“道学思维”批判
·鸡零狗碎(十四篇)
·平书之七十:东海一枭:我不当总统,谁当总统?
·平书之七十一:岂有欺人东海君!
·险恶江湖任我行
·垂死的疯狂!
·凉风起天末,一笑归去来!
·关于建立党政官员个人资产公布制度的公开信
·以义抗暴:中国民主化的大道
·己平书之七十七:动起来就好--寄语连战先生
·乘风破浪正其时!--讨中共檄一号
·平书之七十九:法轮功是在搞政治吗?
·孟子精神的现代意义—五四反传统思潮再思考
·我拿什幺来拯救你,我的妹妹?
·含泪鼓呼,泣血举报:为了我的乡亲父老!
·鸣冤备忘录之四:
·1
·高智晟:政府不做事,是对公民最大的善举
·欧阳懿 :浙江公安勒索山民,网选总统愤怒举报!
·一颗黑心,两副面孔----龙泉市政府执政为谁、意欲何为?
·龙泉公安,贪婪又凶恶的渔翁!
·扑朔迷离的“林樟旺案”
·向浙江遂昌的“父母官”致敬
·周光明,黑暗制造者!
·执法人员?索命无常!---浙江龙泉法院制造命案!
·感谢、忧虑和恳求-----写给省市“林樟旺案”调查人员
·一傻到底,不死不休!
·“他们是猎人,我们是猎物”-------林樟旺案引起的思考
·本案没有赢家…
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
齐水先生:新的三纲五常(东海附言)

   齐水先生:新的三纲五常(东海附言)

   文章提交者:齐水先生

   东海先生评蒋庆关于自由主义的论点十分精辟,佩服。自由主义是一个思想体系,包含了许多内容,并不如蒋庆和其他攻击者所诬蔑的那样,是只讲个人自由不顾国家、社会、和他人的极端自由主义或无政府主义。自由主义是针对专制主义而提出来的,其核心,是强调个人的自由人权是是人类社会的最高价值。这既符合“天道”,又符合 “人道”,这人道也包括了文化传统和民意的合法性。真正做到了天人结合。个人有了自由和人权,必然同声相应,同气相求,结成社团、政党,社会不会成为一盘散沙,而专制,则限制人民的言出版、结社的自由,使人民不能团结,象中国的社会那样,外敌一入侵,就会亡国,上面一乱,下面更加大乱,这也是文革之乱所以能爆发的原因。有了自由、人权的人民,在各个不同地位、职业人的人群之间,也会出现利益的矛盾,会有争执,但也必然会想到社会和平、安定、是最大的利益,所以有普选制,公投制,以少数服从多数为原则选举政府、民意代表,制订法律,或决定重大事件。在各个人群之间最大限度地平衡利益。蒋庆的对自由主义的否定,说明了他不是一个真儒,真正儒的出发点是为了治国平天下,创造社会的和谐,在小农经济时代,三纲五常是为了维护封建社会的和谐,在当代,按真正的儒的精神,就应该找到新的三纲五常,新的三纲就是自由、平等、人权。五常还可以是仁、义、礼、智、信,不过是要以新的三纲为判断标准。简单的说就是:仁是爱人,就是要博爱,不是差等的爱。义是尽社会一分子的义务,包括关心国家大事国家大事,参加政治活动,保卫祖国,与犯罪作斗争,扶危济困等。礼是要有道德,维护社会秩序,遵纪守法,尊老爱幼等。智是要有文化、科学知识。信是要讲信誉。只有实行这样的三纲五常,才能建成和谐社会。蒋庆还要开历史的倒车,把儒家变成儒教,成为国教,创造出一种宗教让人谟拜,还要罢黜百家,独尊儒教,这不是要限制人的言论自由么?还要搞政教合一,以教治国,这分明是要走专制的老路,搞一个新的太平天国。东海先生还称他是大儒,小子不敢苟同,我认为他十足是一个伪儒,或者说是一个儒棍。 (加帖在《东海老人:蒋庆批判(新稿)》之后)

   东海附言:齐水先生之言颇有见识,新的三纲五常的说法很有新意,但我以为自由、平等、人权三个概念意思过于靠近,现代性的自由可以涵盖平等人权等词意,同时儒家味道不足,不如改成:宪法为囯家之纲,民意为政治之纲,自由为公民之纲。如何?宪法为囯家之纲即是宪政,民主与王道政治兼重民意并须以制度保障之,故民意为政治之纲,兼摄民主政治与王道政治(王道者,天下归往也,为民主的高级阶段),自由为公民之纲,这里的自由合自由主义与儒家的道德自由为一。另外,齐水先生对蒋庆先生过于苛责了,我不认同。蒋庆在《政治儒学》等书中对自由主义的认识有偏差,但不能因此抹杀他的儒学修养和造诣。东海老人2008-12-5

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场