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齐水先生:新的三纲五常(东海附言)

   齐水先生:新的三纲五常(东海附言)

   文章提交者:齐水先生

   东海先生评蒋庆关于自由主义的论点十分精辟,佩服。自由主义是一个思想体系,包含了许多内容,并不如蒋庆和其他攻击者所诬蔑的那样,是只讲个人自由不顾国家、社会、和他人的极端自由主义或无政府主义。自由主义是针对专制主义而提出来的,其核心,是强调个人的自由人权是是人类社会的最高价值。这既符合“天道”,又符合 “人道”,这人道也包括了文化传统和民意的合法性。真正做到了天人结合。个人有了自由和人权,必然同声相应,同气相求,结成社团、政党,社会不会成为一盘散沙,而专制,则限制人民的言出版、结社的自由,使人民不能团结,象中国的社会那样,外敌一入侵,就会亡国,上面一乱,下面更加大乱,这也是文革之乱所以能爆发的原因。有了自由、人权的人民,在各个不同地位、职业人的人群之间,也会出现利益的矛盾,会有争执,但也必然会想到社会和平、安定、是最大的利益,所以有普选制,公投制,以少数服从多数为原则选举政府、民意代表,制订法律,或决定重大事件。在各个人群之间最大限度地平衡利益。蒋庆的对自由主义的否定,说明了他不是一个真儒,真正儒的出发点是为了治国平天下,创造社会的和谐,在小农经济时代,三纲五常是为了维护封建社会的和谐,在当代,按真正的儒的精神,就应该找到新的三纲五常,新的三纲就是自由、平等、人权。五常还可以是仁、义、礼、智、信,不过是要以新的三纲为判断标准。简单的说就是:仁是爱人,就是要博爱,不是差等的爱。义是尽社会一分子的义务,包括关心国家大事国家大事,参加政治活动,保卫祖国,与犯罪作斗争,扶危济困等。礼是要有道德,维护社会秩序,遵纪守法,尊老爱幼等。智是要有文化、科学知识。信是要讲信誉。只有实行这样的三纲五常,才能建成和谐社会。蒋庆还要开历史的倒车,把儒家变成儒教,成为国教,创造出一种宗教让人谟拜,还要罢黜百家,独尊儒教,这不是要限制人的言论自由么?还要搞政教合一,以教治国,这分明是要走专制的老路,搞一个新的太平天国。东海先生还称他是大儒,小子不敢苟同,我认为他十足是一个伪儒,或者说是一个儒棍。 (加帖在《东海老人:蒋庆批判(新稿)》之后)

   东海附言:齐水先生之言颇有见识,新的三纲五常的说法很有新意,但我以为自由、平等、人权三个概念意思过于靠近,现代性的自由可以涵盖平等人权等词意,同时儒家味道不足,不如改成:宪法为囯家之纲,民意为政治之纲,自由为公民之纲。如何?宪法为囯家之纲即是宪政,民主与王道政治兼重民意并须以制度保障之,故民意为政治之纲,兼摄民主政治与王道政治(王道者,天下归往也,为民主的高级阶段),自由为公民之纲,这里的自由合自由主义与儒家的道德自由为一。另外,齐水先生对蒋庆先生过于苛责了,我不认同。蒋庆在《政治儒学》等书中对自由主义的认识有偏差,但不能因此抹杀他的儒学修养和造诣。东海老人2008-12-5

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