[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[东海指月录(问答44--49)]
东海一枭(余樟法)
·王云高填词《添字调笑令》书赠枭婆
·怀念毛泽东
·中共何时灭,我们说了算!
·一句话新闻:震旦论坛游客也可以回帖了(来客可放胆开骂不用有任何顾虑啦)
·王云高老师新作:“招惹地球”和“皈依圣堂”
·真名说真话,声援杨天水
·问天下美眉有几,看老枭手段如何
·描民运胜景,谱自由凯歌
·余杰王怡应该公开道歉!
·打倒余杰!----恭请余大神棍主动辞积
·聊酬诸侠友情厚,镇宅驱邪剑气扬!
·飞雄,毕竟是英雄!(郭飞雄这次受委曲了,重贴旧文一篇,以示“抚慰”)
·东海一枭旧作:和xx
·葛陵元文章惊动了"有关部门"
·文龙思虎聚京华--贴旧文,念旧谊,北京行,冷热明
·不要恶意造谣,不要无限上纲!---关于余王拒郭事件一点意见和说明
·怜子如何不丈夫
·怜子如何不丈夫(旧文新感)
· 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体
·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
·宽宏民主派,广大自由门----赠余王郭及广大同道一副短联
·未来中华大总统
·称称你的骨头有多重
·上帝焉能奈我何?
·装孙子
·眼前有血,心底有痛!-------"六.四"十七周年祭
·王中陵:六四赠萧瑶
·笔会不应为余杰“买单”
·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
·小心了:专制者大不仁,挑起内斗者大不义,老枭有兴致时,皆以脏话报之!
·陈政、梁欢、圣堂山
·题赠珠海平和书院联
·关于刘晓波(旧文三篇)
·向袁伟时教授公开致歉
·弘扬大同之道,借镜小康之学
·怎样待人,怎样交友
·儒家的自由精神-------兼为中国自由文化运动击鼓与求贤
·王道政治与民主制度
·民主的平庸与崇高
·桃花影落飞神剑
·儒家道德的“矛头”
·天上地下,唯权独尊
·真傻和装傻
·警告张国堂!
·放眼神州地,何处可卜居?
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·文化启蒙,任重道远
·学习马桶好榜样
·东海草堂开讲:穷则独善其身,达则兼善天下
·东海草堂开讲:当然爱国,却不主义
·东海草堂开讲:跑官原有道,出仕岂为私
·东海草堂开讲:儒家文化的核心
·无知的愚民多,有知识的愚民更多-----欢迎对号入座
·东海草堂开讲:实践之学,践履之功
·东海草堂开讲:只要反共,就是仁者
·《我来,乃是叫地上动刀兵》
·东海草堂开讲:按照孟子标准逻辑,中共必须引咎辞职
·嘲共儒 怀不寐
·东海草堂开讲之:“亲亲相隐”对不对?
·网友酬唱集萃(之9)
·《到西藏看看》
·誓把金针度与人-------《东海草堂大开讲》开场白
·面向东方(组诗)
·仁者必有勇!
·儒者的真精神
·诚信缺席谁之责?老枭负债成被告!
·天下有道则见,无道则隐
·谁富谁可耻,我穷我光荣!
·芦笛的罪证
·芦笛的罪证
·请您支持“《100%尊重知识产权》行为艺术!”
·君子不忧不惧
·因果须明辨,老调莫重弹------驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·盘古作曲演唱东海一枭《颠覆者》最新修订版mp3下载
·东海草堂读经札记:兴灭国,继绝世
·自题“东海草堂”四联
·自题“东海草堂”四联—并邀高手一试身手
·当啥也别当中共的官
·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东海指月录(问答44--49)

   东海指月录(问答44--49)

   44一壶居士:当初东海一枭(东海老人)到本论坛时,用了两个网名,一个一枭,一个“老人”,有些朋友问他,是不是一个人,他就是不回答,顾左右而言他,多简单的个事儿,还“舍我其谁”呢?小丈夫样儿都没有。…而且他的每个发帖、跟贴,末尾都缀个尾巴---××××论坛,××××××网址。做广告,来这儿拽人拉客,你把这儿的朋友们当什么人呢?哄骗小孩儿呢?多阴暗啊!这就是您的“良知良能”?这就是您家的“大神通”?这就是您们的“大光明法”?

   东海老人答:东海坦坦荡荡求民主求自由,堂堂正正反专制反特权,孜孜兀兀弘儒学弘良知,可谓“陆机辞赋早年独步江东,苏轼文章一日喧传天下”。至今造文千万字,反“专”十余年,身处软囚牢,名在黑名单,何尝有过气馁和畏惧?萧瑶、东海一枭都是原名余樟法的东海老人的前身,略有“江湖经验”者无有不知。

   对于网上众多问题有时不予回答,是时间精力贫乏的綠故,而对一壶居士的提问“就是不回答”,其中还有不屑的綠故,所谓“有些朋友问”不就是一壶居士吗?说我对你的提问顾左右而言他,是一壶高估自己了,我根本就没理睬。

   至于枭文“末尾都缀个尾巴”,是我对相关刊物有承诺,也确有为“自由的言论”广告拉客之意。这也可以说是“良知良能”的指使吧。

   不由得想起古人两句诗:心同日月难逃谤,名满江湖不救贫。简直是为我量身定做的。不过我认为,这正是值得东海自豪的地方,如果我也学一些凡俗之徒、乡愿之辈,逃谤邀誉,以道义之名求一己之利,那可就“竟一钱不值何由说”矣。至于象居士这类被佛经逼傻了而又极端自私的人物,岂但一钱不值?那是倒欠亿万贯、万劫不能复啊。2008-12-4

   45杨天小: 东海先生可否为我解释一下“为善去恶是格物”?

   东海老人答:为善去恶,与佛教诸恶莫作、众善奉行同义。本来,制礼作乐的制度建设、“尽物之性”的科学研究,都是为善“工作”,而王阳明受佛家影响深,将格物理解为“格心”,局限于伦理道德层面的为善去恶,这是他的局限(详见东海《大良知纲要》)2008-12-3

   46阿明:你的文章太深奥,看不懂,但喜欢看,常下摘到MP4上,在路途上和每天晚睡前看。

   东海老人答:喜欢看,常在路途上和每天晚睡前看,说明你不是完全看不懂。你意识上以为不懂,其实良知心在不知不觉中已懂进去了。有朝一日,你会恍然大悟,会发现东海论道文章是多么深入浅出。

   建议你将我的文章与儒典及一些佛经道藏交叉、结合起来看,可以互相启发,收事半功倍之效。当然,汝欲致良知,读文章、研理论是一方面,更重要的是诉诸于各种行为实践。祝你早日享受良知信仰之法喜道乐。2008-12-3

   47西瓜氏:你在《宋儒排佛理应当》文章结尾说:“绛花洞主此人所知障严重,在相当长时间里属于不可教的浑人,我警告过他,叫他今后不要再跟帖枭文或向东海提问题了。”这很冷漠,很拒人千里,而且违反言论自由的原则。儒家是这样子的吗?

   东海老人答:我的“警告”仅限于言论,不带任何强制性,丝毫不违反言论自由的原则。我的“警告”其实是智力岐视症的发作,一种厌烦的表示。只要绛花洞主愿意,他尽管跟帖提问好了。如果一些问题绛花洞主本人一直不明白,只要有相当数量的网友认为值得一答,我还是可以酌情给予解惑的。

   绛花洞主此人在枭文后大量跟帖或向东海提的问题,或极为幼稚,或纯属混扯,或在枭文中早有答案,或根本不成为问题,但我还是选择了一部分予以耐心的解释和答复。就算孔子复生,诲人不倦,也不能对一个既无基本智慧、对施教者又缺乏起码尊敬的家伙无休无止地“诲”下去吧。就算我时间精力无穷无尽,也要讲究个效果吧。2008-12-3

   48要厚道:以无相智慧行一切善法。东海老人则真实行功德。但要知道佛教不同于佛法。佛法是没有界限的。而佛教有自己的责任。不应该因世间的纷争而忘记了佛教的责任。也不能因佛教的作为而忘记佛法智慧。佛法智慧应该是一切有为有志之善者之智慧源泉。佛教因自己的责任。所以有自己的特定的表象和作为。这个是为了更好保护和弘扬佛法智慧。令此智慧之学代代相传。而利益更多更长久。所以在一面弘扬儒家思想的同时。应该保留佛教清净的位置。并学习借鉴佛法思想。智慧。而不是把佛教弟子都拉到世间之纷争中来。佛教弟子支持和赞叹一切善者。利益众生者。保护一切有德者。我也是很喜欢东海老人。并很敬仰你。你之精神是传统儒弟子所稀少而珍贵的 (跟于枭文《宋儒排佛理应当》)

   东海老人答:谢谢。我多次强调,儒佛道三家之道有同有异(如果将儒佛道诸家理与事、所言与所行完全相同,那两家就可以合并为一了),对佛道有所批评,并不表示我否认它们。相反,我皈本于儒,但对佛道两家也十分喜欢和尊重,东海大良知学和良知信仰在外王方面对西学有参照和融摄,在内圣方面则了颇受佛道启发并大有汲取。

   佛道自有其存在并不断弘扬永久延续的价值和意义,其价值和意义不是儒家可以取代的,其“特定的表象和作为”于佛教的弘扬流传也是必要的。我辩儒佛道诸家之异,是就理论理,就事论事,站在儒家立场上对佛道不能完全认同,有所批评争鸣,是正常的,符合佛家不能拿佛法做人情的精神。

   我也并非要“把佛教弟子都拉到世间之纷争中来”,而是提醒一些佛徒别执着于“清净”而将佛法狭隘化了,将利益众生的真正的大乘精神给丢了。2008-12-3

   49要厚道 佛法能断除一切烦恼。这需要学人依据佛法之指导去闻思修。佛真实智慧能如实利益众生。所以这智慧之学对于有情来说是非常珍贵。这思想智慧的积累是人类精神宝藏。是应该令有缘人珍惜的。但是。佛教不是避难所。不断烦恼。不学智慧。不发菩提心。而以佛教之信仰乃至佛教之团体之特殊性。寻求对于世界的逃避。这是一种破坏佛教的行为。这样的事情在历史中的确不少。而儒家要反对的,以及世间人所厌恶,就是这样情形。(跟于枭文《宋儒排佛理应当》)

   东海老人答:说得好极了,一针见血地指出了当今佛徒及准佛徒中普遍存在的病症。录此共赏。2008-12-3东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场