人生感怀
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半空堂
·第九回 莽大千落筆驚座 假石濤蒙過慧眼
·第十回 附庸風雅程麻子求中堂 移花接木張大千造假畫
·第十一回 設圈套得計笑俗物 畫並蒂未遂成讖語
·第十二回 走天津萍水相逢識範似 登客廳跟蹤追擊出顧某
·第十三回 扮日商夤夜謁溥儀 接家書火速離天津
·第十四回 才子才女信誓旦旦 難兄難弟其樂融融
·第十五回 殿春簃葉恭綽說敦煌 常州城謝玉岑赴幽冥
·第十六回 何香凝夜訪網獅園 徐悲鴻延聘張大千
·第十七回 宴危巢大千議儔儷 游秦淮稚柳話六朝
·第十八回 不辭而別離南京 一氣之下上北平
·第十九回 寶古齋吃進石濤贗品 徐雲蓀迸出無名業火
·第二十回 于右任電話息訟事 聽鸝館啟牖聞炮聲
·第二十一回 憐弱女無辜遭縲絏 待上賓原為勒藏畫
·第二十二回 展虎圖歎離亂世道 投酒肉施金蟬脫殼
·第二十三回 文丞相祠哭先賢 范氏客廳識船王
·第二十四回 八先生擲筆戒畫虎 三少奶下廚求墨寶
·第二十五回 百蟹宴張大千饕餮 甌湘館沈尹默唱酬
·第二十六回 德國醫生不辨假鳳虛凰 野雞小報有播流言蜚語
·第二十七回 瓜子店後院歎浩劫 小洞天里間敘高誼
·第二十八回 迎八先生老道禮重 送白烏鴉樵夫情深
·第二十九回 觀神燈晏濟元談科學 題畫跋謝無量惹風波
·第三十回 黃凝素下跪賠罪 張善子上山辭別
·第三十一回 馬文彥書寄範振緒 熊佛西雨訪上清宮
·第三十二回 大千上敦煌 善子返道山
·第三十三回 塔爾寺裏繪佛幀 念慈堂中憶先慈
·第三十四回 游文殊山初探石窟 出嘉峪關再說前朝
·第三十五回 暮換騾車出安西 夜宿戈壁聽狼嗥
·第三十六回 劉鼎臣家晤高朋 破寺廟裏訪老僧
·第三十七回 認認真真編洞窟 熱熱鬧鬧度中秋
·三十八回 馬步芳赴宴專使公署 張大千寫生魯薩爾鎮
·第三十九回 慧眼足可鑒真偽 繪畫原為救摯友
·第四十回 自古盛名必招謗 從來浮生有定數
·第四十一回 榆林河邊救孤雁 軍統哨卡遭搜查
·第四十二回 初展蘭州旗開得勝 譽傳上海洛陽紙貴
·第四十三回 遊廣元皇澤寺歎古今 住賁園嚴穀聲說家世
·第四十四回 徐家場畫雙雀勞飛圖 三慶會演二鶴並駕戲
·第四十五回 昭覺寺繪佛 不忍池栽荷
·第四十六回 頤和園老家人說劫波 舊王府張大千買寶圖
·第四十七回 摯友上門訴貧寒 師生相逢說當今
·第四十八回 紅粉囑託痛斷腸 名旦說笑樂翻天
·第四十九回 誨人不倦師生情 高山流水朋友義
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·張大千一九四九年後編年
·俏皮話兼作後跋--张之先
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·第四回 陕西老农罚款长安街 盐水瓶罐急救天安门
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·第十一回 潘汉年呼冤还我清白 周恩来劝架大局为重
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读书杂感之九

   ——王亚法
   
   刚才在明镜出版社的网站上,读到有关张竞生先生的文章。
   说到张竞生,这位北京大学哲学系的教授,在我国文化史上曾经有过相当影响,然而又是个被人刻意忘却的悲剧人物。
   

   他,使我回忆起我青年时代读《性史》的旧事。
   那是文革后期,干校中的知识分子纷纷回城,文化机构也逐渐恢复,但因为文革对知识分子的摧残过甚,病倒凋零的不少,许多出版机构,一时缺乏人手,无奈之下,当局只得拉着黄牛当马骑,把一些所谓的业余青年作者充入进去,我就在这时候进入了上海少儿出版社。
   少儿出版社的资料室有许多藏书,据说是五十年代公私合营时,各个小出版社合并时归拢来的,记得占半幢楼的资料室里,有满架的王国维的《红楼梦评论》;蔡元培的《石头记索隐》;胡适的《红楼梦考证》,以及整套的《万有文库》和三十年代翻译出版的世界名著……
   那时我像沙漠中的行者看到甘泉一样,一头扎进书堆,连续几年,读了不少好书。前几年回国,想去老单位查询资料,结果被告知,九十年代北京派来的一位年轻领导,他以现在已进入网路时代,藏书浪费空间为由,将几代人辛苦积聚的藏书,全部摆摊卖掉了,面对管理员神情无奈的叙述,我只能徒叹何何,叹息来迟一步,没有搜到这些“废纸”,又叹息为何这个政权量小气狭,专把有作为的人赶尽杀绝,扶植一些草包来掌权。
   在诸多的藏书中,给我印象最深的是张竞生先生编的《性史》。
   在那个除了毛泽东们能享受性特供,平民百姓只能禁欲的革命年代里,在我性饥渴的记忆中,对这几本《性史》,留下了特别深刻的印象。
   记忆中的《性史》有好几期,可惜年代久远,其中的好多内容我已经忘记了,只记得有一篇张竞生驳斥周建人的文章,大致内容为,周建人看到一篇具名张竞生的文章,说练气功到一定境界,可以使阳具久举不衰,浸在酒杯中,能饮下二两高粱。周建人的文章,指责张竞生搞伪科学,愚弄读者。张竞生的文章,先是说明没有写过那篇文章,同时因周建人文章的措辞不逊,他在文章的结尾回敬说:“这二两高粱是留给周建人先生饮的。”因为最后这句异常尖刻,所以至今记得。
   那时我读这些文章感到困惑,既是有张竞生署名的文章,怎么会不是张竞生所写呢?最近从张竞生先生儿子张超的文章中才得知,原来张竞生的《性史》,“没想到首集一出,即掀起轩然大波,封建卫道士们气急败坏,直斥为淫书,冠以‘卖春博士’恶名,痛加挞伐。一些陋俗的人则从另一角度欣赏其内容,以满足变态的窥私欲。更没料到奸商市侩看到有机可乘,大量炮制粗俗的淫书,膺名《性史》陆续出至20余集。”
    最近才知道,张竞生先生自从出版了《性史》后,声名狼藉,被世俗视作异端,备受迫害,先是张作霖发出追捕令,因他在外地,幸免于难;后又被国民政府罗织罪名通缉,再度亡命海外;抗战时,回广东饶平故里避难,度过了一段平稳的田园生活;一九四九年后,被列为“思想改造”对象,但还能苟全性命于乱世,未受灭顶之灾,到了文革爆发,便就劫数难逃了,虽是八十多岁高龄,仍带高帽,挂黑牌,游街批斗,关进牛棚,受尽凌辱,终于在一九七零年仲夏含冤而死,一代“性史”宗师,就此归寂。
    我依稀记得西方有位圣贤说过:“只有愚蠢的民族对自己的先知先觉者,报以杀戮之恨……”
   我经常在思考,这话是否有针对性?
   二〇〇八年十二月二十三日
   
   
   
   
   

此文于2009年01月02日做了修改

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