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不可思议的“大救星”

    不可思议的“大救星”
    ---- 对大跃进政治本质的思考之四
   
    魏紫丹
   

   当时人们确信,毛主席搞大跃进是为了要提早改变中国“一穷二白”的面貌,让老百姓过上富裕、美满的日子。这也正是老百姓的愿望,所以就喊出“苦战三年,幸福万年” 的口号。“苦战”的目标很明确,就是为了“幸福”。
   
   与人民的愿望相反,毛泽东置人民于如水益深、如火益热的苦难之中,走共同贫困的道路。这便是他心目中 “革命”的真谛,这个真谛充分体现在大跃进中提出“不断革命”、到了文革又提出“无产阶级专政下继续革命”的实践中。对此,肯定会有可爱的左派站出来,一跳三丈高,指责我:“你这个人,右派本质未变,继续放毒,恶意丑化毛主席!”请听我说,如果我能用可靠的事实,说明“大救星”是居心要人民“穷”、是一意要人民保持“穷”、是惟恐人民“不穷”、唯恐人民“富裕”的话,那么,你该相信“吾言不谬”了吧!你又可能质问我:“世界上会有这样的事情吗?哪有领袖会居心(!)让他治下的百姓保持‘穷’而且还怕‘富’呢?简直是不可思议!”“是的,除非你认清了毛的‘穷革命论’ ,否则就只有“不可思议”了。其实,经过进一步的研究,连‘穷革命论’本身,也仍是不可思议的。总而言之,要说毛是‘大救星’,的确是不可思议的。”
   
   请看他的“穷革命”哲学___下面我要原字原句,照抄北京大学出版社出版、封面标明 “高等教育哲学教材”,由郭建宁主编的《当代中国哲学纲要》第114页上的“1, 穷社会主义” 。无需我指明,这个在最高学府讲台上宣讲的言论,是具有官方的性质的。再说,其中内容都是援引自毛的原话。
   
   * * *
   
   列宁说过: “由于历史进程的曲折而不得不开始社会主义革命的那个国家愈落后,它由旧的资本主义关系过渡到社会主义关系就愈困难.”60年代初,毛泽东在读苏联政治经济学(教科书)>笔记中,明确地否定了列宁的上述观点.他写道: “列宁说过‘国家愈落后,从资本主义向社会主义转变就愈困难’现在看来,这种说法不正确.实际上,经济愈落后,资本主义向社会主义的转变就愈容易,而不是愈困难.人愈穷,越要革命。”毛泽东这段话,反映了他越落后越容易向社会主义过渡的信念.而这一信念,又集中体现在他对 “一穷二白”的赞赏上。
   
   毛泽东最早论述 “一穷二白”的意思,是在1956年2月,当时还叫 “一空二白”,是他在2月14日听取34个部委汇报时的插话中提出的。他认为中国工业发展的速度可以超过苏联: “中国的好处,一曰空,二曰白,一点负担都没有。美国在华盛顿时代,也是白,所以发展起来也是很快的。苏联开始也是白。富了不行。”后来公开发表时,改为 “一穷二白”。这是在1956年4月《论十大关系》的末尾,他说: “我们一为 ‘穷’,二为 ‘白’。‘穷’就是没有多少工业,农业也不发达。‘白’就是一张白纸,文化水平、科学水平不高。从发展的观点看,这并不坏。穷就要革命,富的革命就困难。科学技术水平高的国家,就骄傲得很。我们是一张白纸,正好写字。”1958年6月1日,《红旗》创刊号发表了毛泽东〈介绍一个合作社〉一文,文章说; ‘除了别的特点之外,中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事,其实是好事。穷则思变,要干,要革命。一张白纸没有负担,好写最新最美的文字,好画最新最美的画图。”这里,毛泽东看到一张白纸没有负担,但却忽略了一张白纸也是没有基础啊.(紫丹按:毛未曾 “忽略”,只是白纸更利于他笔意纵横、肆意挥毫。他说: “唐僧这个集团,猪八戒较简单可以原谅,孙悟空没有紧箍咒不行。”可见不简单即不白,就要戴紧箍咒,即戴右派帽子。)
   
   在由衷地赞赏 “一穷二白”的同时,毛泽东对 “富”表示了深深的担忧。他认为,现在中国人生活水平低,文化水平低, “中国变富了,有了西方世界的生活水准,她就不需要革命了。西方世界的财富已成了他们的缺点,这些缺点使其不再想革命…….他们生活的高水准,还没有我们的文盲来得好。”
   
   据此,他对农村中富裕中农不敢冒富大加赞赏,认为是好事。他在1958年3月23日成都会议上的讲话中说: “河南的富裕中农有好东西不让干部看,装穷。无人时才向货郎担买布。我看很好,这表示贫下中农威力大,使得富裕中农不敢冒尖,这说明社会主义大有希望。”
   
   1959年底和1960年初,毛泽东在读苏联《政治经济学(教科书)》时说: “经过阶级斗争,搞臭了地主、富农,农民以穷为荣,以富为丑,这是个好现象,这说明贫农已在政治上压倒了富农,而树立了自己在农村的优势。”他还对外国评论 “穷是中国跃进的动力”的观点表示赞赏,认为这话讲得好,因为穷就有压力,就要革命,就要不断进取.。“富了,事情就不妙,中国现在不富,将来富了,也一定会发生问题。”
   
   1964年,毛泽东在一次谈话中,不仅表示了对资本主义 “富”的担忧,同时也表示了对修正主义 “富”的担忧。他说“不要老是挣钱,挣来了钱就乱花钱…….对资产阶级知识分子,按政策,必要时可以收买,对无产阶级知识分子,为什么要收买?钱多了一定要腐化自己,腐化一家人和周围的人…….苏联高薪阶层,先出现在文艺界。”
   
   文化大革命末期,毛泽东以穷为荣的思想发展得更为严重。1973年6月,他说,中国是个很穷的国家,我看,越穷越好,就想革命啊!1975年9月,他在会见英国前首相希思时还说,中国现在还很穷,穷了好,比你们富好,人一穷,他就要斗争。
   
   从以上毛泽东的论述可以看出;穷是光荣,穷要革命,穷比富好,富了,就不妙了,是贯彻毛泽东社会主义观的一个重要思想。
    * * *
   
   抄书至此,喟然兴叹:就算是历史上的暴君加昏君、再加上是个是个大混蛋,也只能是暴虐无道、骄奢淫逸,只顾自己享乐,不管百姓死活,或因昏庸无能搞得民不聊生。有谁像毛一样,居心(居然是居心!)要让老百姓挣扎在饥饿线上以保持其所谓的 “革命性”呢?他惟恐人民不穷、不白,他不好写最新最美的文字、画最新最美的画图!相当初,人民跟他闹革命,流血牺牲,不就是为了过上好时光吗?现在成了屎壳螂撵屁扑了空: “目的是没有(?)的,革命,革命,再革命!革命就是一切!炮灰就是革命的价值观!”
   
   因为我出狱后又在农村监督劳动十六、七年,所以对农村、农民比较了解。农民把这种饥饿政策理解为 “饿鹰策略”。他们说: “打鱼人只有让渔鹰总是饿着肚子,它才肯被驱使、有下河逮鱼的积极性,一但吃饱,它就懒了,不想动了。”他们还有诸如此类的一系列只有文盲才会有的说法: “社会主义制肚(度)____社会主义是专门制人民的肚皮的”; “社会主义肿(总)路线____社会主义是一条叫全民浮肿的路线”; “社会主义高潮____ 农民听干部宣讲毛主席编写的《农村的社会主义高潮》时,说: “合作化前,从没见过田间的草长这么高;特别是大炼钢铁,把劳力都抽走了,田地荒芜,草深及腰,原来这就是主席说的 ‘农村的社会主义高草’呀!”。
   
    穷到了极点,无非是进“天堂”,无非是穷死。穷死中之最,不是掏不起医疗费,病死;也不是依不足以裹体,冻死;而是面苍苍、口张张、眼巴巴、腹空空、骨嶙嶙、气奄奄、筋暴暴、两眼一闭、两腿一蹬----饿死!大跃进中活生生地饿死了4600万人!
   
   当然,像《毛泽东鲜为人知的故事》中说的“大跃进一开头,毛就告诫中共高层
   做好大批死人的准备。在为大跃进揭幕的中共八大二次会议上,他大谈死亡是‘白喜事’:‘是喜事,确实是喜事。你们设想,如果孔夫子还在,也在怀仁堂开会,他二千多岁了,就很不妙。讲辩证法,又不赞成死亡,是形而上学。’‘(庄子死了妻以后)鼓盆而歌是正确的’,‘人死应开庆祝会’” 。“毛还大讲死人的使用价值。1958年12月9日,他对八届六中全会说:‘人要不灭亡,那不得了。灭亡有好处,可以做肥料。’”(页383)。。。。。。就更令人不可思议了。《东方红》的歌词如果勾去“大救星”,改为:“呼儿咳呀,他是人民的大灾星(或勾命鬼)。”那样,就实事求是了,也就是可以思议的了。

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