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东海一枭(余樟法)
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新浪网友:从西江洪流之中找回自己流失的宝贝!

    新浪网友:从西江洪流之中找回自己流失的宝贝!

   东海附言:这是新浪网友(匿名)于东海新浪草堂http://blog.sina.com.cn/donhai5条枭文《蒋庆批判(新稿)》后的跟帖,不无见识,转发共赏。标题取自新浪网友(匿名)跟帖中。东海老人2008-11-27

   蒋庆论述几次文化浩劫的时候,似乎对元和清的大浩劫提都没提,枭君怎么看?甚至蒋庆偏向打着中体西用幌子为猪尾巴服务的立宪派伪儒,认为他们是国粹,而把近代尊黄的孙中山三民主义视为“降格西体”。这几方面,我认为蒋庆是糊涂,他在这几个错位的结论上,构筑的道德理想国终究和康有为的“孔子改制考”没什么大的区别。

   樟法君此言,正合“宪政——王道”关系。在下曾概括为:“人得自由,必以他人之自由为界,此为宪政;我欲仁,斯仁至矣,此为王道。宪政者,王道阶段也,群己权界之法治也;王道者,宪政飞跃也,贤能民本之体制也。因此,先求宪政完善,后求王道完美,先雏鸟而后雄鹰,先自卫而后自救,这是政治的成长过程”。

   唐后中国由于尚武精神的阉割和理学的庸俗化,走入了内圣有余、外王不张的误区,平时袖手谈心性,临危一死报君王,数不胜数。宪政的萌芽,尽管可以远到黄帝金人铭“执雌持下”理念的提出,但后来生长缓慢,唐时成熟的科举制和六部尚书制,在本土也直到明朝末年才真正开始发挥沟通、限权的作用,而且被西方模仿。宪政进程被满清割断两百多年的同时,西方恰好轰轰烈烈。失礼求诸野,不是让西江之水滔滔东流淹没华土良田,而是要从西江洪流之中找回自己流失的宪政宝贝。没有民意授权、民意监督、权利本位和集体向善,其余都是空谈。

   从这个意义上说,蒋庆先生的精神资源之中,加入洛克和孟德斯鸠会好一些。无奈蒋庆先生通篇难寻华夏民族的立场,兴儒忘汉,不得不让人失望,归入“弃诸夏而制夷狄”的幻想足矣。(2008-11-27 14:10:15)

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