[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[文化大师,舍我其谁?]
东海一枭(余樟法)
·破戒草之十一:官场称雄,挥刀自宫
·破戒草之十一:颂歌献给“党”人们---读汉书之一
·破戒草之十二:“枪毙就枪毙,芭蕉叶最大!”
·续破戒草之十三:又有人被抓了!
·破戒草之十四:有害信息?
·续破戒草之十六:南宁火车站奇闻
·破戒草之十七:谈龙
·破戒草之十九:文字的力量
·破戒草之二十四:挺直腰杆做一回人!
·破戒草之二十九:加大对中学生的反腐教育
·破戒草之三十一:青山遮不住,毕竟东流去---愤怒抗议《互联网出版暂行管理规定》
·破戒草之三十一:救救孩子,救救祖国!
·破戒草之三十三:李杭育,我为你羞耻
·破戒草之三十三:胡马休得胡骂
·破戒草之三十五:箅历史旧帐,向恶邻索赔
·破戒草之三十五:要当官就得有牲牺
·破戒草之三十六:“民不能欺”
·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
·破戒草之三十九:为什么要纳税?
·破戒草之四十一:打倒独裁者!为布什政府喝一声彩
·破戒草之四十二:开展“打虎”运动,捍卫网络自由
·破戒草之四十四:谁在坠落?
·破戒草之四十五:点金成石的神功
·破戒草之五十一:遥祭何海生君
·破戒草之五十二:我的检讨书
·破戒草之五十四:“有关部门”疯了
【枭鸣天下】
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
·枭鸣天下之五十:不锈钢老鼠被抓原因揭密
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
·枭鸣天下之六十八:雅量漫谈---`给有兴趣搞政治者上一课
·破戒草之二十一:爱国主义反思
·枭鸣天下之七十:再说共产主义就是好--兼答票友
·枭鸣天下之六十三:又为斯民哭“欧阳”
·枭鸣天下之七十三:谁劫持了希望,谁劫持了中国?
·枭鸣天下之七一:耻辱啊中国人!
·枭鸣天下之六十九:说英雄谁是英雄
·枭鸣天下之八十二:扫家与扫天下----写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·枭鸣天下之七十六:以施罗德为镜
·枭鸣天下之八十六:是谁“炒红”了东海一枭?
·枭鸣天下之八十八:问天下美眉有几,看老枭手段如何
·枭鸣天下之八十九:幸福的奴隶
·枭鸣天下之八十五:谎言之国
·枭鸣天下之九十一:古代的高薪养廉政策
·枭鸣天下之七十八:要追就追心上人,要说就说心中话
·枭鸣天下之九十四:特权剥削几时休
·枭鸣天下之九十五:谁教公仆成公害?
·枭鸣天下之九十六:道德何辜?革命无罪
·枭鸣天下之九O:女人与政治
·枭鸣天下之九十九:血染的历史
【诗】
·鹰之歌
·东海一枭词一束
·网友酬唱集(之三)
·老枭的诗
·赠网友(并序)
·天涯追日(诗四首)
·在命运之上(组诗)
·逍遥 等诗歌
·放歌
·一曲两弹(组诗)
·重建诗的尊严
·伪诗三种----关于当代诗词的思考之二
·辞宴告白 (诗)
·师友酬唱集之二
·笑忆
·心灵的锋刃(诗二首)
【一枭网评】
·移居杭州寄呈海内外师友
·反腐秀 ---写给中纪委
·嬉皮笑脸答芦奸
·又到莫谈国事时
·答客问之一
·答客问之二
·自我小结兼推销----罢网告白之三
·欲凭媒介觅知音
·民主不是飞来峰---复陈亦兄
·围城
·专家一开口,老枭就发笑
·从摩罗说起 报复坏郭靖
·从伊沙说起
·驾驶员和乘客
·诗石对话乐无俦
·清谈与清议------驳谈古《闲话清谈客》
·不锈钢老鼠之歌
·肉食何人为国谋
·随想录之一:男人、女人、性
·噩耗传来心欲碎,老成谢去泪难禁----痛悼陈政老
·人生大美是沧桑----陈政老酬唱诗萃
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
文化大师,舍我其谁?

   文化大师,舍我其谁?
   
   有巢氏:你似乎对世间事相看得蛮透,又何必以“文化宗师”自许,执著这么一个虚名呢?(《东海难不倒》131问)
   
   东海老人答:

   谭嗣同说得好:“克己时,当以蝼蚁、草芥、粪土自待;救人时,当以佛天、圣贤、帝王自待。”作为儒者,就应该将最高人格理想定格于圣。化用拿破仑一句名言:不想当圣人的儒者不是好儒者。
   
   以“文化宗师”自许,是对自己品德智慧、文化功力的高度自信,是对文化、历史、社会责任的主动承担,儒之大者与佛菩萨之大者都有这种自信和承担。
   
   这也是实事求是的自我评价。谓予不信,你能找出一个比我更“厉害”的文化人物来么?普天之下,有人能堂堂正正地在我良知主义大旗下走三招么?与当今众多的“党用大师”、国学大师相比,东海简直就超级乘以超级、绝顶加上绝顶的大宗师。当今所有大大小小、真真假假的大师加在一起,抵不过我一根小指头!
   
   当然,我并不执著。我从来就是喜笑怒骂,随心所欲,没有丝毫的“宗师相”。我的一切努力,为了尽责而已,并非指向“宗师”之名。我既不需要“御封”,也不需要学界凡夫、社会庸众的认可。世人呼我牛亦可,呼我马亦可,呼我丧家犬亦可。
   
   佛教以名障为六障之一(六障:不见障苦受障愚痴障命尽障性障名障);萧天石先生在《道德经指玄》中总结出道家“九观法要”,其中之一是立“无名观”:以破名障,而遣名执。这方面我非常赞同,也深受道家的影响。请欣赏枭诗《圣人》:
   
   喜笑怒骂是正常的
   吃吃鸡腿吃吃豆腐
   打打麻将打打架
   拍拍小姐的屁股
   都是正常的
   
   但圣人不打好人
   只打恶徒
   打不过他不会硬打
   而会去弹琴
   给朋友或弟子听
   
   圣人不仅自己有家
   而且努力引世人回家
   但在世人眼里
   圣人常常象丧家狗
   
   丧家狗无法收买
   但可以使用
   听他的话做他
   忠实的学生
   就可以使用他
   象使用自己胳膊
   
   别人或自己树起来的
   肯定不是圣人
   生前很多人崇拜的
   未必是圣人
   
   圣人一般只有自己
   或少数挚友知道
   甚至人世间
   没有人知道
   2008-11-26东海老人重修

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场