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陈泱潮文集
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
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关于提名陈泱潮竞选[中国自由文化运动文化成就奖]推荐函


郭国汀


   陈泱潮(陈尔晋)是中国民主运动著名前辈,是一位有着传奇般经历的罕见奇才,一位中共长期克意彻底封杀冷冻的民运思想家、理论家、战略家、政治家,是一位哲思如涌学识渊博的宗教家。在毛泽东 “杀人如草不闻声”的1972年至1976年写作并传播了《特权论》,因此陷中共牢狱十年,并被严密监控十年;然而陈先生没有沉沦,一如继往奋勇向前,撰写发表了800余篇思想深刻,理论功\底不凡的中国民主运动策略理论文章,并创立了[上帝之道:人权灵本主义]学说。陈先生在思想,理论,政治,哲学,宗教,文化诸方面的杰出贡献,是当代中国最突出的一位。
   陈先生出身于书商孝道世家,先祖的以仁以义、乐善好施、嘉言懿行、深明大义的高尚品德对青少年的陈先生影响至深。其父是留学日本和法国二十年归国的知识分子,却不明不白惨死在中共土牢。年仅五岁惨遭共产巨变,家境从上流社会直跌落至最底层,亲身经历斗争地主、镇反、反右、人民公社、大跃进、大炼钢铁、三年大饥荒、四清、文革、一打三反。。。等一系列群众政治运动。小学以第一名成绩毕业,竟以家庭出身原因被剥夺上初中的权利。由此当了十一年农民,其间做过泥水匠、木匠、搬运工、装过疯子并被当作现行反革命分子批斗,却又奇迹般地成为红卫兵组织"东方红总部"的常委兼宣传部长。在无数地富等黑五类子女无端被打死、被杀害、被装进麻袋沉入江心,甚至被屠杀后心肝还要被挖出来供党的好儿女吃了的疯狂年月,陈泱潮先生在如此险恶环境下竟得以跳出农门,就读并毕业于曲靖师范高中教师培训班。正是在动辄处死思想犯"反革命分子"的疯狂年代,身处信息封闭的云南边陲仅为一介中学教师,却高瞻远瞩地写出且传播了《特权论》,并因此两度坐中共大牢长达十年! 《特权论》决非一般的言论而是作者用生命、用正义、良知、大智大勇、大慈大悲救苦救难情怀和一腔热血、舍身忘我、大无畏精神而写成的书!
   陈泱潮先生饱尝人世艰难困苦,然而始终刻苦自学,不断自觉追求新知,培育智慧,独立思考,昂然奋进,终成大器。他在被剥夺读书权利的少年时代即有着宏大的理想,陈先生的传奇成长历程,再次印证了孟子的至理名言:“天将降大任于斯人也,必将劳其肋骨,苦其心智,动心忍性,行 乱其所为”,思想大家往往诞生于贫穷落后,且经历翻天覆地巨变的国度,盖痛苦使人思索,思索使人明智。
   陈泱潮在海内外民运圈中可是大名如雷贯耳,然而在大陆中国绝大多数国人不但对陈尔晋闻所未闻,连陈泱潮是何许人也一无所知,根源在于中共当局对陈先生长期克意封杀。中共当然深知谁是其最有力量的对手,故对陈泱潮采取了彻底封锁故意冷落的策略,卓有成效地削弱甚至消除了陈泱潮在大陆的影响。为消除《特权论》的影响,旨在使中国人民失去引路人和思想理论,制造中国民主运动群龙无首一盘散沙没有主心骨的局面,中共长期以来(包括邓小平和邓力群有关《特权论》的讲话和长篇文章),均按照中共中央1981年第9号文件 “不点名不见报不扩散”的方针,极其狡诈高明地采取沉默加封锁策略,旨在扼杀陈泱潮及其《特权论》,充分暴露了中共对《特权论》的恐惧!然而,是金子最终总是要放光茫的。
   陈泱潮是当代中国最具思辩力的一位思想家。思想家是人类真正的精英,也是对人类文明进步贡献最大的人。人是美丽的大自然的结晶,而人脑是人区别于动物最本质的所在,一个能思想的人才是力量无边者。因此思想家是真正的人类精英。陈先生正是将毕生精力献身于中国人民自由民主人权法治宪政事业的一代思想家。在动辄【杀思想犯如杀一只鸡那样简单】的年月、在陈泱潮写作《特权论》前后同期被中共屠杀了的千千万万政治犯思想犯而言,没有谁像陈泱潮这样从制度层面和生产方式基本矛盾特定内涵上,全面、深刻、透彻、尖锐、猛烈而且巧妙地剖析、批判、抨击过中共及其极权专制制度,也无人像陈泱潮这样明确提出了在中共如此残暴的所谓“无产阶级专政”条件下,必须进行民主革命、建立三权分立宪法至上实行两党制议会制总统制的民主制度。
   陈泱潮思想的深刻性在其《特权论》得以充分体现:“官僚垄断特权阶级赖以滋生和存在的土壤,就是严重阻碍社会主义生产力发展的,由任命制、等级制、国家机关自治化和对党的神话等所合成的权力被少数人强制性固定化垄断的生产关系。”他指出:“共产国家的政治,‘乃是人数极少的一小撮党阀兼军阀、财阀、派阀的寡头政治、宗派政治、行帮政治、法西斯政治、骗子政治,根本就没有真理、光明、美好可言。与其官僚垄断特权阶级在经济上的剥削方法相一致,这种政治只崇拜进行极端无耻的欺骗宣传和法西斯专政的屠刀。这种政治用神化党强化官僚军事机器,实行恐怖政策来压制批评,镇压革命;用批判别人的卑鄙来掩盖自己的更卑鄙……因而这种政治是标准的法西斯寡头骗子政治。……到处都散发着特权屠刀的血腥气。杀人和说假话,是(中共)法西斯寡头骗子政治的本色,其实质就是社会法西斯主义”。 他实质上是以马(克思)列(宁)主义毛泽东思想之矛,来攻其盾——斯大林模式现存社会主义制度之弊端病根!权力专制化即权力被极少数人强制性固定化垄断,势必使权力特权化,注定必然要产生一个官僚垄断特权阶级。其必然要使特权资本化,必然要将名义上的公有制,变成实质上的官僚特权所有制。并按权力大小进行攫取,通过权力交换达到无不占有,不顾血本进行挥霍……官僚特权阶级不是依靠公理和正义引导社会,而是从指导思想上就明确依仗暴力专政和欺骗与控制信息舆论来维系统治……任命制、等级制、神化党、权力机关实行一元化集中掌控,没有真正有效的监督机制,而新闻信息舆论亦在一元化管制之下,这一切使官僚特权阶级对权力的追逐绝无正大光明可言,不可避免地充满阴谋诡计,上行下效,欺骗和残酷,无仁和不义风行于世,且以无神论毁坏宗教信仰,整个社会伦理道德全面沦丧,官是贪官,民是刁民;官僚特权阶级在最高统治交接班前后,总会出现政治危机;官僚特权阶级对内实行社会法西斯专制奴役和压榨人民,对外则实行社会帝国主义扩张争霸……”上述文字皆写于杀思想犯犹如杀鸡一般频繁的毛泽东时代,足以印证作者不愧\为当代中国最伟大的思想家之一。
   陈泱潮不愧为中国民运天才的理论家。早在1974年至1976年间,陈先生即写出了《特权论》并分别上书毛泽东、邓小平。系统地论证了现行中共政治经济体制必然产生特权官僚阶级,他一针见血地指出:“马克思所主张的〔无神论〕和〔暴力迷信〕、被列宁斯大林恶劣发展成〔专制教条〕〔党国体制〕〔领袖独裁〕、被中共更进一步恶劣变成〔煽仇斗恨〕〔运动群众〕〔舆论一律〕〔军队匪党私有化〕……这一切,是严重败坏人心、污染和扭曲社会、祸国殃民的剧毒之药。”他深刻地论证:“中共本质上根本不是什么\“为消灭一切阶级压迫和阶级剥削的为理想和正义奋斗”的健康力量,而是明知故犯、十分邪恶的制造更为严重、更为残酷、更为黑暗的新的阶级压迫和新的阶级剥削的名副其实的〔骗子集团〕和〔匪党〕!”他首次揭示:“现存所有社会主义国家生产方式的基本矛盾特定内涵——“高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性,就是岔路口社会主义社会生产方式的基本矛盾。而该矛盾必然产生官僚垄断特权阶级。揭示了共产专制特权制度的八大政治经济特征: 名义上的公有制,实质上的官僚所有制;依靠垄断新闻出版欺骗宣传控制思想和带血屠刀进行统治;围绕最高统治权交接班必然发生周期性政治危机;对内实行社会法西斯专政,对外推行社会帝国主义制造事端争霸扩张……等等。事实证明,共产专制特权制度是人类历史上最黑暗最残暴最虚伪最狡诈的新型超奴役制度!”。他精确地预言:“在所有实行共产党一党专制的国家,民主革命是历史发展的必然趋势,民主、自由、人权是时代的最强音,变革的方向是要实行三权分立的权力有效制衡和互补的两党制,议会议,总统制……”。
   陈泱潮亦是一位高瞻远瞩的战略家。陈先生在《特权论》之后,提出了《中华合众国新五权民主宪政纲要》以及《我对〈联合国宪章〉的修正意见》等,其要点是: 1、 对内,有鉴于台湾实行民主政治后政党恶斗之弊,有鉴于希特勒、马科斯借民主上台后厉行专制独裁的教训,有鉴于中国国情之异常复杂,传统文化的深刻影响和现实信仰权威之荡然无存,国土之广而谋独裂痕之深,人口之众而道德沦丧素质之劣,军权之重而易成祸乱……等等原因,新五权民主宪政主张:只要能实现民主化开放报禁开放党禁实行普选确立民选政府组建任期限制的责任内阁……就可以尊重(世袭君主)对军队的掌控,推动其领导政体民主化改革重新建国,不仅可以拥护他作真正能与世长存的民主宪政新国家的开国元首,新国父;而且国家元首只要宣誓保证效忠民主宪政,就可始终掌控军队作民主宪政的保护神、新权威,实行终身制、世袭制!——这是代价极小的和平变革。不管是谁,只要他能促成军队国家化领导中国人民获得民主,自由,人权,人民何偿不可以拥护和支持他建立实行新五权民主宪政的中华合众国,开创新时代!”
   陈泱潮是一位具有真才实学能从宏观微观提出政纲策略极具领导才华的民运领袖。早在1974年陈先生即令人信服地论证了:“任命制历来就是奴隶主、地主阶级专制用以维持其官僚军事机器的“通灵宝玉”。 任命制总是有利于剥削者压迫者结党营私、藏垢纳污、搞专制恐怖的。把权力的给予当作上级领导栽培恩典感激涕零。那些希图高官厚禄的人,削尖了脑袋,摇着尾巴,变尽法子,拼命讨 “领导”的欢心。无原则地服从、顺从,卑鄙无耻地谀从,为的就是有朝一日的受任命、得提拔。高级官僚们往往为了保护自己的既得利益,所关心的是维持住到手的荣华富贵,保持住旧质的稳定性。政治上的守旧路线,反动路线,导致了用人路线上的守旧路线,反动路线--不是讲裙带关系任人唯亲,就是专门网罗走狗奴才:从而导致了当权阶层日益腐朽,日益无能,日益没落,日益反动。在权力被少数人强制性固定化垄断的生产关系下,任命制造成了当权者只为他的乌纱帽和提拔他的上司负责,不为他所领导下的人民群众负责。任命制加剧了政权的保守性和反动性;任命制强化了专横拔扈掉官僚统治;任命制培育了无耻透顶的奴隶主义,终将使政治风尚坠落败坏到极其卑鄙肮脏的地步;任命制蘩衍滋生了政权体系内的宗派主义并导致了宗派主义战争;……归结为一点:权力被少数人强制性固定化垄断之下的任命制,将劳动者、人民大众的主权剥夺殆尽!因此,可以断言:任命制是阻挡继续革命的堤坝!任命制是束缚人民民主手脚的锁链!任命制是把无产阶级专政变为官僚垄断特权阶级修正主义社会法西斯专政、把社会主义公有制逐渐变为官僚垄断特权阶级所有制的政治门径!”纵观中共窃取大陆政权56年的所作所为,我们不得不说陈先生的先见之明令人叹为观止。他在《特权论》中,亦详细论证了等极制、国家机关自治化、对党的神化。他进一步论证道:“使上述任命制、等级制、国家机关自治化得以恶性发展的,是对党的神话。即要人民象佛教徒膜拜如来佛观音大士那样来膜拜党,就是要人民象基督教徒敬礼上帝那样来敬礼党。首先将党的领袖偶像化,菩萨化,然后进一步将党的各级组织,甚至将个别党员都一概偶像化,菩萨化。就是决不允许人民对党的看法、主张和做法持有异议,更不允许持相反的态度;在党的面前,只能规规矩矩,老老实实,感恩戴德,俯首听命,倘有不敬,立即取缔,轻则坐牢,重则杀头,而且坐牢杀头还不算,还要株连九族,影响后代,累及朋友,十恶不赦万劫不复!对党的神话就是用彻底的反马克思主义的态度去将马克思主义变为新型的僵死的宗教教义,就是要将充满革命精神的党变成一个新的极端残酷和腐朽的僧侣集团。因此,神话党就是用天才论和形而上学的毒汁毒害党、瓦解党,从而使革命的共产党变成为奴隶总管党、官僚老爷党、老虎屁股党、修正主义法西斯恶霸骗子反革命的“共产党”,加速党的革命性在任命制、等级制和国家机关自治化的腐蚀下濒于毁灭。因此,神话党是使党变修国变色的桥梁;神话党是缠住人民民主思想的毒蛇!神话党是把无产阶级专政变为官僚垄断特权阶级修正主义社会法西斯专政,把社会主义公有制变为官僚垄断特权阶级所有制的政治基础!”陈先生如行云流水般的论证,逻辑思辩能力可见一斑。

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