[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文笔会]->[胡平作品选编]->[了解《中国怎么想》]
胡平作品选编
·评“反邪教”签名运动
·爲坚持自由而战
·切勿鼓励恐怖活动
·江泽民指鹿爲马
·赫鲁雪夫谈中共
·皮诺切特爲何崇拜毛泽东
·自由是生存与发展的保障──评《中国二等公民:当代农民考察报告》
·《反美主义》评介
·911恐怖袭击与美国的中东政策
·美国外交政策的国家利益原则
·【书评】听“假洋鬼子”谈民族主义──读林培瑞《半洋随笔》
·文革研究的新成就——读徐友渔《形形色色的造反——红卫兵精神素质的形成及演变》
·推荐《“六四”真相名家谈》
·铁面宰相的无奈──读《朱容基在1999》(舒崇)
·我看徐匡迪"辞职"
·中共会调整对台政策吗?
·读茉莉《人权之旅》
·永恒的纪念——读杨小凯《牛鬼蛇神录》
·是文明的冲突吗?--再谈911
·关于人类社会发展的加速度原理
·王若望在晚年达到生命的高峰(在王若望先生追悼会上的发言)
·也谈乡愁
·读李文和感言有感
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
·又见“追查谣言”
·争取民主首先要争取言论自由
·中共政权爲何长寿?
·胡锦涛爲何拒收信件?怕里面有法院的传票!
·“佶京俅贯江山里,超霸二公可少乎?”
·互联网与言论自由
·在西方,只有媒体老板才享有新闻自由吗?
·单眼人,双眼人与异族通婚
·跪交请愿书也是非暴力抗争
·纪念“六四”十三周年
·杨建利事件与中国的法治
·共军还会向民衆开枪吗?
·为了自由与尊严
·私産入宪与归还産权
·胡平书评:戈尔巴乔夫回忆录问世
·胡平书评:读戈尔德哈根《希特勒的自觉帮凶》
·胡平书评:棗詹姆斯?曼《向後转》评介
·胡平书评:读白杰明《赤字》
·胡平书评:推荐《凌志车与橄榄树棗理解全球化》
·胡平书评:最是英雄 灯火阑珊处──读《情义无价》有感──
·胡平书评:二十一世纪中国政治预言──读李(吉力)小说《中南海的最后斗争》──
·胡平书评:《我以我血荐轩辕》评介
·从台湾大选看台湾的困境
·贺《民主论坛》六周年.与《民主论坛》诸同人共勉
·“非法之法不是法”与“恶法亦法”
·“记忆”与“遗忘”的双重困境
·江胡起风波
·摘取死囚器官与中国文化──读《共产党的慈善事业》一书有感
·阅尽沧桑之后──一代知识份子的反思
·法轮功抗暴三周年
·“惜乎不中秦皇帝”─也谈林彪事件
·中国人应该多研究日本
·美国是第一第二故乡
·中国政府爲什麽不收富人的税?
·南非枪击案 江氏人马嫌疑最大
·关于美中安全审查委员会报告
·重温索尔仁尼琴对“缓和”的批判
·纽约警察如是说
·从“你的问题你自己知道”这句话谈起
·江泽民想留任,困难更大了,机会更小了
·中共正在变成社会民主党吗?
·《北京之春》同仁致杨小凯夫人吴小娟慰问信
·绝对权力的赤裸告白评康晓光《未来3--5年中国大陆政治稳定性分析》
·哪些资本家真心支援共产党?
·反恐之战任重道远——纪念911一周年
·法轮功,One fits all
·两代“海归”,两样心情
·让我们不要再谈村民选举
·他们爲什麽向美国大使馆提抗议?
·简评《明报》秦胜短评
·莫把恶心当感动,莫把剥夺当奉献
·江泽民要向布希说什麽悄悄话?
·两种不确定性
·不相信政府--美国式的爱国主义──读《必要之恶》
·江泽民如何与布什谈人权
·必须旗帜鲜明地反对“稳定压倒一切”
·“与时俱进”,还是“与党中央俱进”?
·陈奎德十年前提出“中国向右翼专制转变的可能性”
·道德真空是怎样造成的?──再评“与时俱进”
·最后的警告──热烈推荐卞悟文章
·“党指挥枪”还是“枪指挥党”?
·简答海壁
·光辉的人格榜样丰富的思想遗产--追思小凯
·信念的力量——我认识的萧雪慧与袁红冰
·什麽叫渐进改革?
·中共第四代能否纠正前任的错误
·黎安友文章之我见
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
了解《中国怎么想》

   来源:北京之春

    今年,美国的哈珀。克林斯(Harper Collins)出版公司出版了一部关于中国问题的新书,书名是《中国怎么想?》(What Does China Think?)。全书共224页。作者名叫马克。伦纳德(Mark Leonard),英国人,是欧洲对外关系委员会执行主任。

   一开篇,作者就指出:中国的崛起是我们时代的一件大事,其意义远远超过911,它的后续效应将深刻地影响未来的几代人。在作者看来,中国越是富裕越是强大,“中国模式”的吸引力就越大,它对冷战后主导国际事务的自由民主范例就会构成更加真实的威胁。作者说:虽然全世界都对于中国的崛起感兴趣,但没有多少人关注中国的思想和产生这些思想的人。实际上,中国的知识份子阶层拥有让人吃惊的活力,他们的观点或许成为对西方自由思想霸权的严肃挑战。

   自2003年以来,马克伦纳德多次访问中国,和中国的学术界进行了广泛的交流。在作者看来,正因为当今中国还不是自由民主的国家,没有反对党,没有独立的工会和独立的媒体,所以,知识份子的作用反而被放大了。作者对中国知识界这些年来的几场大的争论都比较熟悉,他采访了几十个中国的思想家,向西方读者介绍了他们的观点。例如新右派经济学家张维迎和新左派的汪辉,写《民主是个好东西》的作者,中央编译局的俞可平和反对民主的北大教授潘维,还有在外交政策领域中的自由派国际主义者郑必坚和新保守主义者阎学通,等等。作者承认,他采访的对象祇限于体制内的人士,他没有采访过不同政见者。另外,我注意到,在作者的采访名单里有清华大学的教授秦晖,但是在全书中,作者却没有一句话介绍这位最有洞见的思想家的观点。也许作者认为,像秦晖这样的学者,更不用说那些异议人士,因为他们离当权者很远,对现实的政治经济影响不大,故而可以略去不提。如果作者持有这种看法,那当然是错误的。哪怕仅仅是为了了解那些体制内学者们的观点,你也必须了解像秦晖这样的独立学者和体制外人士的观点。

   《中国怎么想》一书重点介绍了关于经济改革和经济发展的争论。作者写道,在上世纪80年代和90年代,新右派的思想占主流地位。新右派主张市场经济,主张资本主义,主张渐进改革。新右派的思想帮助了中国经济的迅速发展。然而到了本世纪,新右派不再受到欢迎,新左派的影响越来越大。新左派支持市场改革的方向,但他们也关心平等,关心劳工权益和环境保护。在这里,作者显然是把西方的左派右派的观念套在中国的新左派新右派头上。应该说产生这种混淆是很可理解的,因为中国的新左派新右派使用的概念和理论几乎都是来自西方,而他们面临的问题,从表面上看,似乎也和西方的左派右派们面临的问题相类似。然而实际上,中国的问题非常地不同于西方的问题。

   例如贫富差距问题。必须看到,今日中国的贫富差距,不但在程度上很悬殊,而且在性质上尤其恶劣。中国的贫富悬殊问题与众不同,它既不是历史造成的,也不是市场造成的,而主要是专制权力造成的。在中国,穷人之穷,在很大程度上是因为他们的财产被权势者所强占;富人之富,在很大程度上是因为他们利用权力抢走了别人创造的财富。中国的新左派主张通过强化税收建立社会保障系统来解决贫富悬殊问题,但这种做法的前提是承认富人拥有的财产基本上是合法的,来路是清白的。然而尽人皆知,在中国,那些先富起来的人,尤其是那些权力集团中先富起来的人,其财产基本上是不合法的,来路是不清白的。所以今日中国的问题,主要还不是通过强化税收建立社会保障系统,而是把权势集团掠夺的财产归还给被掠夺的人民。伦纳德没有注意到中国的经济改革经济发展缺少合法性这个致命弱点。这也是到目前为止大部分西方学者看待中国问题时的共同盲点。

   《中国怎么想?》是英文书,现在还没有中文译本。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场