[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文笔会]->[胡平作品选编]->[了解《中国怎么想》]
胡平作品选编
·金牌体育政策符合人民的利益吗?
·从中国媒体看中国劳工现状
·十年一剑──推荐任不寐《灾变论》
·为每一个受难者留下记录--读王友琴《文革受难者》
·烟——如意万能情绪转化剂
·中共会实行党内民主吗?
·关于「有中国特色的社会主义法治」
·赵紫阳八五诞辰感言----“赵紫阳与中国改革”研讨会(11)
·一部受难与光荣的历史见证-------读王玉芝《穿越生死》有感
·“经济自由主义”是怎样背叛自由的?
·警惕专制的自我实现预言成真
·鱼与网的新斗争
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·共产主义与中国
·精英与奴才
·剖析中共暴政──在纽约《评共产党》研讨会上演讲
·谈谈民族认同问题
·“爱国”与“卖国”
·评胡温对汉源事件的四点指示
·读康正果《我的反动自述》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·谈谈冷漠症
·谁来写《中国地富调查》?
·要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言
·谈谈民族认同问题
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
了解《中国怎么想》

   来源:北京之春

    今年,美国的哈珀。克林斯(Harper Collins)出版公司出版了一部关于中国问题的新书,书名是《中国怎么想?》(What Does China Think?)。全书共224页。作者名叫马克。伦纳德(Mark Leonard),英国人,是欧洲对外关系委员会执行主任。

   一开篇,作者就指出:中国的崛起是我们时代的一件大事,其意义远远超过911,它的后续效应将深刻地影响未来的几代人。在作者看来,中国越是富裕越是强大,“中国模式”的吸引力就越大,它对冷战后主导国际事务的自由民主范例就会构成更加真实的威胁。作者说:虽然全世界都对于中国的崛起感兴趣,但没有多少人关注中国的思想和产生这些思想的人。实际上,中国的知识份子阶层拥有让人吃惊的活力,他们的观点或许成为对西方自由思想霸权的严肃挑战。

   自2003年以来,马克伦纳德多次访问中国,和中国的学术界进行了广泛的交流。在作者看来,正因为当今中国还不是自由民主的国家,没有反对党,没有独立的工会和独立的媒体,所以,知识份子的作用反而被放大了。作者对中国知识界这些年来的几场大的争论都比较熟悉,他采访了几十个中国的思想家,向西方读者介绍了他们的观点。例如新右派经济学家张维迎和新左派的汪辉,写《民主是个好东西》的作者,中央编译局的俞可平和反对民主的北大教授潘维,还有在外交政策领域中的自由派国际主义者郑必坚和新保守主义者阎学通,等等。作者承认,他采访的对象祇限于体制内的人士,他没有采访过不同政见者。另外,我注意到,在作者的采访名单里有清华大学的教授秦晖,但是在全书中,作者却没有一句话介绍这位最有洞见的思想家的观点。也许作者认为,像秦晖这样的学者,更不用说那些异议人士,因为他们离当权者很远,对现实的政治经济影响不大,故而可以略去不提。如果作者持有这种看法,那当然是错误的。哪怕仅仅是为了了解那些体制内学者们的观点,你也必须了解像秦晖这样的独立学者和体制外人士的观点。

   《中国怎么想》一书重点介绍了关于经济改革和经济发展的争论。作者写道,在上世纪80年代和90年代,新右派的思想占主流地位。新右派主张市场经济,主张资本主义,主张渐进改革。新右派的思想帮助了中国经济的迅速发展。然而到了本世纪,新右派不再受到欢迎,新左派的影响越来越大。新左派支持市场改革的方向,但他们也关心平等,关心劳工权益和环境保护。在这里,作者显然是把西方的左派右派的观念套在中国的新左派新右派头上。应该说产生这种混淆是很可理解的,因为中国的新左派新右派使用的概念和理论几乎都是来自西方,而他们面临的问题,从表面上看,似乎也和西方的左派右派们面临的问题相类似。然而实际上,中国的问题非常地不同于西方的问题。

   例如贫富差距问题。必须看到,今日中国的贫富差距,不但在程度上很悬殊,而且在性质上尤其恶劣。中国的贫富悬殊问题与众不同,它既不是历史造成的,也不是市场造成的,而主要是专制权力造成的。在中国,穷人之穷,在很大程度上是因为他们的财产被权势者所强占;富人之富,在很大程度上是因为他们利用权力抢走了别人创造的财富。中国的新左派主张通过强化税收建立社会保障系统来解决贫富悬殊问题,但这种做法的前提是承认富人拥有的财产基本上是合法的,来路是清白的。然而尽人皆知,在中国,那些先富起来的人,尤其是那些权力集团中先富起来的人,其财产基本上是不合法的,来路是不清白的。所以今日中国的问题,主要还不是通过强化税收建立社会保障系统,而是把权势集团掠夺的财产归还给被掠夺的人民。伦纳德没有注意到中国的经济改革经济发展缺少合法性这个致命弱点。这也是到目前为止大部分西方学者看待中国问题时的共同盲点。

   《中国怎么想?》是英文书,现在还没有中文译本。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场