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谁说藏学研究蒸蒸日上、藏医藏药重放异彩?

   谁说藏学研究蒸蒸日上、藏医藏药重放异彩?
   ————《西藏黑皮书》系列之四
   
   安乐业
   

   
     "旧西藏没有任何现代意义的藏学研究,如今西藏的藏学研究已
     取得很大进展,已经成为对西藏社会进行全面研究的一个宏大的
     学科体系。据统计,中国现有50余家藏学研究机构,1,000多名
     专家学者。各藏学研究机构对西藏和其他藏区的政治、经济、社
     会、历史、文化、宗教、语言等领域进行了大量的研究,取得了
     丰硕的科研成果,繁荣和发展了我国的藏学研究事业,为维护祖
     国统一,加强民族团结,对外宣传西藏和其他藏区,促进西藏和
     其他藏区社会经济发展做出了重要贡献。藏医藏药具有突出的藏
     民族特色,在藏族传统文化中占有重要的地位,在中华民族医药
     学宝库中独树一帜。西藏自治区成立来,国家拨巨款发展西藏的
     藏医藏药事业,促进了藏医藏药的蓬勃发展。目前,西藏的藏医
     机构已发展到14所,同时还有60多个县医院的藏医科。从事藏医
   藏药的人员已达2,000多人。"(《民族区域自治制度是西藏发展的
   必由之路》)
   
   现代意义的藏学研究从哪里兴起的呢?又"藏学"一词从何而来呢?
   虽然过去西藏本土没有现代意义的藏学研究机构,但西藏的每一座寺
   院可以称得上世界上最大的每一所藏学研究机构,又是所谓现代意义
   上的"藏学研究"也非中华人民共和国的唯一创举。现在国外几乎每
   一个名牌大学里有一所藏学研究机构,如果说中华人民共和国真的热
   衷于现代意义的"藏学研究",为何西藏著名学者得荣.泽仁邓珠先
   生经停薪留职花五年多时光研究出来的自然地理、社会历史、政治、
   经济、军事外交、宗教、教育、文化、文学艺术、风俗习惯、交通邮
   政和体育等12大类合为一体的藏学巨著《藏族通史.吉祥宝瓶》被变
   相禁止?(此巨著先前由西藏人民出版社于2001年8月出版,可是翌
   年11月左右,中共地方当局每本出3,000元人民币的高价把已卖出去
   的几乎全部加以收购。但其中的少部分还是流入美国、印度等地了。
   在中共统治下的藏人,尤其是中国人,失去了一个了解西藏的窗
   口。)又为何前《中国藏学》(藏文)编辑多杰才让先生因评论"文
   成公主进藏"而被开除中国藏学研究中心的公职呢?另外,青年作家
   卓玛加(卓史确)因撰书而"书囚十年"以及被禁止唯色女士的《西
   藏笔记》等又说明了什么?北京还完全没有摆脱"古代文字狱"的前
   提下,根本就谈不上发展藏学以及培养专家之类的壮举。
   
   可见,中华人民共和国其实并不想挖掘藏学的深层,只是让表面的研
   究过过场,然后想办法把这些所谓的"研究成果"转变为服务于延续
   其统治西藏的工具。这是一例,也是无可辩驳的现实。
   
   正如笔者拙作《三个女硕士是否代表藏医史上的首批女硕士?》所指
   的那样,"西藏流亡政府为了医学和天文历算的继承与发展而于1961
   年按照达赖喇嘛批示,位于印北达兰萨拉的中央藏医天文院里设立了
   附属藏医天文学院,学生主要来自西藏境内外、印度、蒙古、日本、
   尼泊尔、以及英、美等西方国家。这所学院已培养出来的学生多达
   226位,其中,藏医男人128,藏医女人63,男天文历算本科生31,女
   天文历算本科生四。现在流亡社区工作的女藏医博士达17,女天文历
   算硕士为一。"中华人民共和国统治几百万藏人的50多年里,仅仅藏
   医界培养出来的藏医女硕士研究生仅三人,约占西藏流亡政府在十多
   万流亡藏人中培养出来的藏医女硕士研究生的0.04(=3:63),博
   士数目为○。藏医主治医师方面的比例按中华人民共和国的所谓《西
   藏文化的发展》白皮书计算,西藏流亡政府培养出来的藏医主治医师
   约占中共培养出来的主治医师的0.70(=226:165)。在这样的事实
   面前,北京怎么还好意思开口说它拨巨款发展藏医藏药事业、促进了
   藏医藏药事业的蓬勃发展呢?是否这笔巨款又落入雅鲁藏布江?50多
   年里培养出来的区区165藏医主治医师意味着什么?当然,这仅仅是
   所谓西藏自治区角度而言,不包括其他藏区。

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