现实中国
[发表评论] [查看此文评论]    藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[藏人的信仰,风俗习惯得到尊重和保护吗?]
藏人主张
·
·邱榮舉教授谈《中华民国祭》
·妖西(劉敬文) 先生谈《中华民国祭》
·夏明教授谈《中华民国祭》
·中共終於承認最大風險己經來臨
·袁紅冰教授在台北台中專題演講
·郭寶勝先生谈《中华民国祭》
·缅怀十世班禅大师蒙难27周年
·大崩潰宿命開始對國民黨作最後的詛咒
·台北國際書展袁教授專題演講讀者問答部分
·保护记者委员会声援新学派作家周洛
·《中華民國祭》第二章第一節摘登
·祭海龍
·中国财政危机
·隨“民國風”飄搖的是否是真實的血淚
·袁教授台北國際書展專題演講
·台北國際書展袁教授專題演講
·袁教授在三民书局的演讲稿
·臺灣正面臨大轉型
·袁教授讀者問答部分逐字稿
·袁紅冰新書《中華民國祭》目錄
·《中華民國祭》新書發表會邀請函
·《中華民國祭》序曲
·袁紅冰教授新書序曲
·承認九二共識無異政治自殺
·袁红冰教授谈新书《中华民国祭》
·从陈水扁案难得特赦看台湾法治
·台湾如被中共征服将是中国民主化的重大挫败
·由臺灣看香港獨立與自決風潮
·避免「中華民國」被中共消失
·蔡英文520總統就職演講全文提前十天大曝光!
·中共提高西藏军区等级引印媒关注
·關於自主代撰《讓自由台灣成為壯麗的國家》的說明
·台湾首任女总统就职演说全文
台湾大劫难
·人類的危機與台灣的大劫難
·共產中國─不是你理解的中國
·中共謀台最高政治戰略
·中共对台的政治統戰
·中共对台經濟統戰
·中共对台的文化與社會統戰
·當前中共外交戰略的重點
·「軍事攻台預案」與統一後對台灣的處置
·台灣的政治現狀
·台灣的絕望【《台灣大劫難》連載】
·台灣的希望【《台灣大劫難》連載】
·「軍事攻台預案」與統一後對台灣的處置
·台灣的政治現狀
·結束語:台灣,你要作自由人【《台灣大劫難》連載】
·從《我是歌手》看華人世界流行文化的交盪與影響
·王张会,台湾与狼共舞?
·「捍衛民主120小時」行動聲明
·別讓自由台灣淪為今日西藏
·連署挺學生一起救台灣
·台湾抗议两岸服贸协议记
·学者谈论台湾学运
·服贸协议:中台一体化的最后铺路石
·《被囚禁的台灣》長出太陽花學運網路影劇國際化
·前副总统为救出前总统而即将绝食
·前台湾副总统吕秀莲绝食救扁
·中共將再逼台灣簽協議
·馬政府加入亞投行的三個嚴重錯
·建台灣共和國捍衛自由
·欢迎参加袁红冰教授新书发布会
·袁教授谈国民党末日败乱真相
·「朱習會」再創統戰條件
·朱立倫要做連勝文第二嗎?
·《決戰二〇一六:創建台灣共和國》
·中國為什麼無法打贏釣魚島的輿論戰
·台湾举行「图博英雄塔揭塔典礼」
·創建「台灣共和國」目录
·台灣人要珍惜自由
·中國部署的「囚」戰略,朱立倫知道嗎?
·前总统李登辉谈台湾现状和未来
·道德審判的荒謬
·「肯亞案」背後中共的「反介入戰略」
·大騙子修理小騙子
·小英如承認92共識台灣等於政治自殺
·馬英九令魔鬼都感到絕望的愚蠢
·出版社谈袁红冰教授作品
·85% 中國人支持武力統一台灣!
·中华民国祭可能成为现实
·台湾有多少个想做中国人呢?
·《敦促蔡英文總統反思國策書》
·袁紅冰致萬言書促蔡英文反思國策
全球对峙
·魏京生批评白宫外交失误
·何清涟谈美中峰会
·奥巴马在埃及局势发表讲话
·埃及變天的意義比天大!
澳洲动态
·道歉日
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
藏人的信仰,风俗习惯得到尊重和保护吗?

   藏人的信仰,风俗习惯得到尊重和保护吗?
   
   ——————《西藏黑皮书》系列三。
   
   

   安乐业
   
   
   
     "国家尊重和保障西藏各民族人民特别是广大藏族人民按照自己
     传统的风俗习惯生活和进行社会活动的权利,尊重和保障他们按
     照自己的意愿进行正常的宗教信奉、祭祀活动和参加重大的宗教
     和民间节日活动的自由。随着时代的发展,藏族群众在保持藏族
     服饰、饮食、住房的传统方式和风格的同时,在衣食住行、婚丧
     嫁娶各方面也吸收了不少新的现代文化习俗,极大地丰富了西藏
     人民的生活。每年各地群众的节庆集会,既有大量的传统节日,
     如拉萨的藏历新年、萨噶达瓦节、扎什伦布寺的什莫钦布节等
     等,又有全国乃至世界性的新兴节庆集会,如'3.8'妇女节、
     '5.1'劳动节、'5.4'青年节、'6.1'儿童节、
     '10.1'国庆节等。现代文明的新思想、新文化与藏族传统的
     优秀文化相结合,使西藏形成了既有民族特色又有时代精神的新
     风俗、新习惯。同时,中央人民政府和西藏自治区人民政府特别
     注意尊重和保护藏族人民的宗教信仰自由和正常的宗教活动。自
     治区成立以后,按照大多数僧尼的意愿和人民群众宗教信仰的需
     要,有关宗教的文物、古迹、寺庙都得到了妥善保护。中央人民
     政府把布达拉宫、拉萨三大寺、大昭寺、日喀则扎什伦布寺等列
     为国家重点文物保护单位,并对这些寺院的壁画、雕刻等宗教文
     化的载体,拨给巨款,进行保护或修缮复原。国家投巨资对布达
     拉宫、罗布林卡、萨迦寺三大重点文物进行的维修工程即将圆满
     结束。目前,西藏共有1,700多座寺庙和各类宗教活动场所,僧
     尼46,000多人,各种宗教活动正常举行。中国佛教协会西藏分
     会,是西藏藏传佛教各教派的组织,并有藏文版会刊《西藏佛
   教》以及一所西藏佛学院和一所藏文印经院。"(《民族区域自
   治制度是西藏发展的必由之路》)
   
   尽管如此,中华人民共和国地方当局不顾以上规定,又分为什么"正
   常宗教活动"和"不正常宗教活动"两大类型。
   
   与此同时,传统节日中又分为被禁止的一类和公开活动的一类。既然
   "有保持或者改革自己的风俗习惯的自由"和"有宗教信仰自由"的
   权利,那么,怎么能够地方当局受制种种限制呢?西藏文化不反对
   "改革"或"变化",如同其核心的"生死轮回"理论能够说明这个
   问题。但是,坚决反对任何有目的的强行"改革"或瓦解信仰体系和
   风俗习惯的渐进式利诱引导下产生的"变化"。因为,那个根本谈不
   上藏人集体自愿或者随着自动改变而产生的结果,又不符合内在自然
   规律。
   
   有的人认为人可以改变自然,其实人改变的外在自然而非内在意义上
   的自然规律。比如,生老病死、阴阳交错等无法彻底改变是一种铁的
   规律。至于所谓西藏自治区共有1,700多座寺庙和宗教活动场所以及
   僧尼46,000多人而言,的确是个较大的数字,这个是否已能体现中华
   人民共和国地方当局对西藏的宗教信仰自由?据媒体透露:"西藏自
   治区的共产党员人数多达120,000",可想而知各个单位或场所分布
   于从区到村以下,如果按每20人一个场所计算,全区共产党员的单位
   和活动场所也不下于6,050多座。从这个层面去思考,就不难看出党
   员和单位或活动场所之数量基本上三倍地大于僧尼和寺庙之数,这个
   事实足够地戳穿了宗教信仰自由的佳话。其他所谓自治州、自治县和
   民族乡之类的处境也就不难略知一、二。
   
   如西藏历史上的转世灵童之最噶玛巴(中文称大宝法王)和从五世达
   赖喇嘛执政以来分布西藏各地政教并用的六大寺院之一青海塔尔寺堪
   布兼寺主阿嘉仁波切的选择流亡事件,更加清晰地在人们的眼前展示
   了只有口头而无实质意义的宗教信仰自由的画面。另外,目前还未能
   担任名誉校长(即十世班禅喇嘛,系笔者母校的名誉校长)的转世灵
   童(已经到了成年人)和恰扎仁波切(扎什伦布寺民管会主任兼寻访
   十世瓣禅转世灵童小组组长)脱逃软禁的命运、从1987年开始被勒令
   停止的每年一度的拉萨传昭大法会、限制退休人员转经等事件公开而
   又没有宗教信仰自由的重要实例──笔者看来,如此残酷的现实能够
   清楚地摆到人们面前的今天,只看外在的摆设而不瞧内部运行的观光
   或考察,就显得属于多此一举的范畴。
   
   从另一面看,博扎瓦说得更突出,更具正在亲身经历的体验总结。
   
     "在目前西藏经济的发展过程中,外来经济人员的数量是占绝对
     优势的,多数高附加值经济领域仍然由外来人员控制着的。他们
     在西藏淘金的同时,对西藏各种服务行业而言,也带来了类似越
     南战争期间的西贡的服务业般的繁荣景象。拉萨目前灯红酒绿、
     歌舞升平的景象,不亚于内地任何一个中小城市。这种充满着腐
     朽、堕落和表面化的繁荣景象与西藏广大民众的实际生活之间所
     产生了巨大的落差,也影响着西藏新一代青年的健康成长。西藏
     文化历史悠久,其深远的内涵作为全人类共同的财富是作为当今
     全球文化多样化的一个重要组成部分。就保护这份文化遗产的责
     任而言,相信西藏人首先是责无旁贷的。对这种不加区域、内容
     及社会范围限制而大肆展开的、以享乐和利润为唯一目的的娱乐
     文化所带来后果,从某种程度上是有着鸦片般的精神腐蚀作用
     的。所以,为了贯彻国家关于保护民族地区文化的相关政策,根
     据《中华人民共和国宪法》总纲第三条之'国家根据各少数民族
     的特点和需要,帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展'的
     规定,应对西藏非本土娱乐文化的大肆蔓延采取一些必要的限制
     措施……由于外来人员数量的增加等诸多因素,西藏近几年的确
     发生过极少数职业宗教者置教规或道德法规于不顾的各种丑恶行
     径。这样的行为并没有相关部门进行管理或监督,反之则采用诸
     多违背中国现行相关法律法规的方式,对西藏各地的宗教场所进
     行行政控制的行为。为了进一步体现国家对信教自由政策的落
     实,以及宗教单位或场所的合法自主权,建议放宽对宗教单位的
     行政控制或各种方式的不合理干预活动……综上许多影响西藏人
     切身利益的现状,不加限制地允许大量外来人员进藏是当前藏汉
     两族发生矛盾的最大的隐患,西藏人需要外来人员补充当地经
     济,但并不是只有压倒数量的外来人口的进藏才能使西藏人民获
     得真正意义上的幸福。只有加以控制地对西藏进行劳务输出才能
     对双方民族获得长久性的稳定和发展。2007年4月左右的《拉萨
     晚报》已经报道了西藏劳务市场供大于求的消息。因此,从维护
     藏汉民族团结的高度出发,应对来藏劳务人员进行大规模的宏观
     控制。"

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场