[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[中共渐明智,华夷尚倒置]
东海一枭(余樟法)
·钱老明锵最新赠诗
·快过年了,想起狱中人…
·重复打来的下流炮
·《自由圣火》关于网站受到攻击的公告(附一枭敬告qq友人)
·小节不妨出入,思想切莫帮闲
·Qq号码被盗,谨防上当受骗
·杨川太太的感谢信
·《总有那么一天》
·是筏不是筏,不靠嘴当家---与东海居士商榷(一枭附言)
·欢迎开骂
·《操心的事》
·东海之道(修正稿)
·找一个妓女跟他做爱(枭注:这就是仁德,这就是义举,这才合乎道德)
·车宏年:将今年稿费捐助狱中朋友
·别把自己往耻辱柱上钉!----从华坛儒家封杀老枭说起
·岂有欺人东海君!(修正稿)
·我是一只老母鸡
·想找亮女么
·把天涯落日追回来----老枭的诗
·《顶礼美眉,顶礼阴道》
·最大的梦想
·做一颗流星也没什么不好
·垃圾时代(三首)
·廖国华:和一枭原玉
·《顶礼美眉,顶礼阴道》(修正稿)
·翟鹏举,请对准了开炮!
·外王摄民主,吾道通自由-----关于“东海之道”答客问(一)
·党啊你不用客套(五首)
·正气充天地,学行炳古今------为严正学君鼓与呼
·豪华人生,豪华大道
·弘儒家之人道,立千年之人极
·天下无妖(组诗)
·请刘晓波、毕时圆及自由派诸君指正
·湖湘先生:略谈儒佛二殊途兼评东海先生“此是乾坤万有基!”一文(一枭附言)
·乾坤大德曰生生----关于“东海之道”答客难(二)
·《命运》(组诗)
·东海之道”的平等观
·《年关》
·东海之道”的平等观
·“我仅仅是个得道者”
·“善统治恶”还是“恶统治善”?----关于人性问题答客难
·为社会避凶,向理想趋吉!-----关于“群龙无首”答“渭水垂钓客”的质难
·道德圣凡有别,人格尊严无异
·《放不下》
·《只要刑法中还有煽动罪》
·请中共不要钻进我的裤裆来!
·維淵论熊十力:毒草生处,必有良药
·旧雨新朋休问讯,老枭产蛋正忙时
·为释迦牟尼一哭!
·若冰等:东海一枭《老母鸡》赏析
· 仅有自由主义是不够的
·《食人虎》
·扬起天下主义理想-----并与刘晓波君商榷
·赖立人:读东海一枭《老母鸡》
·老枭“之所以還活著,那是由於偶然”
·眼明始会识青天---关于佛学、熊十力等问题答金石流君
·野火:老枭,去弄一杆猎枪来吧!
·老狗:将阻碍赞誉视为有益(好文共赏,一枭荐)
·要谦虚,不要“虚谦”!
·不速之客偷访枭居,警耶匪耶扑朔迷离---请高手破案
·请高手破案
·《特殊尊重》
·陆文:试析一枭兄失窃案(妙文推荐)
·以儒为本旁通佛道,以中为体融摄西学
·《最后的夜晚》
·东海之道众口谈(辑二)
·雷雨:帮老枭辨析案情
·时间开始了(枭声重放)
·HuXiangXianSheng:我怕黑---与东海先生共勉
·信步而行都在道上------东海之道答客难(之八)
·东海之道网络研讨汇(辑一)
·“东海之道”入门书
·管中窥豹狭又狭,海上钓鳌深复深!-----东海之道答客难(之九)
·穿越平凡:如果老枭落水了我才懒得施救
·顾万久:坚决炮轰东海一枭! 3/9/2007
·孔孟为主将,老释作参谋
·管党生:如果老枭落水了
·皮旦:《如果老枭落水了》
·《枭友憨豆说》
·祝贺张星水,感谢国务院
·热肠枭语重,下士笑声轻!----关于良知学超人学分别心大圆满法诸问题答客难(之十一)
·川江号子:枭声何时变奏?(一枭附言)
·借谈锡永上师金言为“海石之争”(东海一枭金石流)作结
·世间毁誉何足道 佛性光辉自千秋(湖湘先生答东海居士)
·戏论纷纭何足道,熊师光焰自千秋!
·老枭是个老不死:《如果老枭落水》同题诗展(一枭附言)
·关于利他主义的思考
·请三个秘书
·《独行客》
·維淵先生:“智造真境,悲以兼濟”!
·东海一枭郑重声明
·讲道理慎言诽谤,仰龙象略为遗憾
·赖立人:“东海之道”的又一种读法:读“东海之道”是危险的!(一枭附言)
·和易叶秋《抒怀一首》
·莫谓外道气焰高 佛门自有狮子吼(湖湘先生答东海居士)
·老枭收费,一个问题5000元!
·憨豆:如果老枭落水
·惯见野狐涎,唯盼狮子吼!
·弱智问题收费办法暂行规定
·我为锦涛铸法印!
·和老憨:自许华文第一人
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中共渐明智,华夷尚倒置

   中共渐明智,华夷尚倒置

   一任何批评包括对中共的批判,都要如实如理实事求是,这应该成为正义人士为人为文的自我基本要求。

   在枭文《弘扬良知主义,棒喝“民主愚氓”》后,某网民跟帖“从楼主近来的雄文看,大棒多挥向民主派,而对破坏中国传统文化,撕裂社会道德底线的中共邪党却无那种凌厉风发的攻势。”云云。这样的批评就依不符实、至少是老眼光的。

   中共破坏中华文化确是“历史事实”,但其态度转向也是有目共睹的现实。说歪曲利用也好迫不得已也好,对中华文化尤其是儒家的态度,中共早已从全面反对、毁灭转而为有限尊崇。我从未放弃对专制主义的批判,但对中共的有限尊儒的事实不能视而不见,亦不能不持鼓励和赞赏的态度-----对于儒者来说,那是违心的。

   实在地说,现在贬低、诬蔑、破坏中华文化的不是中共而是“民主派”,我也正是在这一点上“棒向民主派”的。批评民主派与追求民主、反对专制主义与支持中共尊儒,不仅不矛盾,而且相辅相成。

   二支持中共有限尊儒,并不妨碍我对专制政治的坚定反对和严厉批判,而且我对中共的批判,正立足于儒家原则。例如,依照儒家华夷之辨的义理,中共目前依旧是“夷”。

   作为儒家思想核心之一,华夷之辨的主要内容就是贵中华,贱夷狄。在《春秋》中, 孔子站在道德、文化的立场上对华夷进行了评判,有德之国进之为中华;无道之邦斥之为夷狄。

   华夷之辨,实质上是文明与野蛮、先进与落后、卑劣与高贵、低贱与优越的区分,而政治文明的发展程度则是华夷之辨的核心。我曾根据儒家精神制订符合现时代要求的夷华标准如下(简称为“八夷八华”):

   马列主义为夷,仁本主义为华;剥夺自由为夷,尊重人性为华;苛政人治为夷,宪政法治为华;维护特权为夷,保障人权为华;选劣汰优为夷,选贤与能为华;假语伪装为夷;真话直言为华;愚昧落后为夷,科学进步为华;见利忘义为夷,守信重义为华!

   三贬儒反儒灭儒的一定是“夷”,尊儒、用儒的则不一定是“华”。唐汉武宋尊儒用儒是“华”,明清虽尊儒用儒在枭眼里却是“夷”-----至少偏于“夷”。尊儒、用儒当然值得欢迎,还要看怎么尊怎么用。是真尊还是假尊,尊的度数有多高;是良性的利用还是扭曲地利用。

   中共以前对儒家文反武灭,毫无疑问是“夷”。现中共对儒家的尊用虽是有限度的尊和选择性扭曲性地用,但与以前一味的破坏、毁灭毕竟不同,可以说已开始有面向和回归“中华”的迹象。当然,中共依旧是“夷”,文化上依旧将马家的牌坊压在儒家的头上,在政治层面,专制的本质依旧。

   中共渐明智,华夷尚倒置(华夷倒置,意谓政治上西方为“华”而中共为“夷”。),这样的论断我认为如理如实,中共也无从狡辩。

   华夷倒置总堪忧啊(柳亚子词)。反对专制推翻马家,追求民主复兴儒家,殊途同归,都是在开展以华变夷、变夷为华的工作。某些所谓的“民主派”强辞夺理、恶意歪曲地贬低、诬蔑、诋毁、破坏中华文化,是在断民主的文化之根、绝政治的道德之脉,不论动机如何,实质上已沦为中国民主事业的破坏者。

   四关于中共尊儒(有限尊儒)这个问题,值得东海儒家及民主派深入研讨,我曾有多篇文章论述。在枭文《反儒者的命运》后,江南一庐网友有个跟帖说得颇为在理,录此共赏:

   中国的强盛就在于兴儒,儒兴万事和平!唐宋年代中国远远走在世界前列,成为世界的中心,让外国人只能仰望。中国近代的落后与道德沦丧主要是因为儒家的衰弱,本来民国时代在蒋先生新生活运动中儒家开始复兴,可惜又有外敌入侵,之后又是更惨烈的内战,在老毛掌权后儒家遭受灭顶之灾。

   现在我党开始重视儒学,尊敬儒学,可谓明智之举,但政治制度若不同步改革的话,积重难返,国家要想真正的进入儒家社会还是水中月,镜中花。2008-10-2东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场