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东海一枭(余樟法)
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东海老人:尊儒不是独尊

   东海老人:尊儒不是独尊

   有人说东海独尊儒家必定思想专制,象董仲舒独尊儒术一样。此混扯也。

   首先,董仲舒所建议的“独尊儒术罢黜儒家”,不过是举贤良方正俊茂异材“置《五经》博士”时,不以“百家”为思想内容而已,独尊很有限度,罢黜行为温柔。有人认为独尊儒术导致了百家争鸣的结束和万马齐喑的局面。其实战国末期,百家争鸣之盛况便已不再,秦始皇“焚坑事业”成功,只剩法家独鸣。汉武帝时,说百家,主要不过儒家、黄老及法家,其余已衰微,而董仲舒思想是以儒家为本汲融黄老法家而成的(《开明专制的设计建筑大师》)

   其次,东海儒家是古今儒家的集大成和升级版,与董氏儒家除仁义原则相同外,各方面观点如“天道论”、政治观都大大不同。东海儒家融佛摄道兼汲西学,在政治上,东海是以民意合法性为王道三重合法性的基础、以民主自由为新王道政治的初级阶段的。

   礼本有时中之义,世易时移,“礼”的具体内容自当与时偕进。君主时代,百姓见到领导、“下级”见到“上级”、臣民见到君主,不拜,非礼;民主时代则相反,谁对官员、“上级”、领导人下拜,非礼。

   第三、坚持自己的思想与尊重思想多元、倡导思想自由不矛盾,坚持正义真理道德理想、坚持一种优秀先进的文化,与思想专制根本是两回事。

   自由派坚持自由主义,也可以说是一种思想独尊,但这种独尊其实不独尊,它不是思想专制,更不导向政治专制。相反,尊自由主义,就是对民主、人权、平等等普世性价值的尊重,就是倡导自由多元。自由主义与专制主义不兼容。

   同样,东海坚持仁义、尊儒也不是思想专制。在现代社会,任何形式的专制主义包括思想专制都是不仁不义的。尊儒必尊仁重义,现代儒家尊仁重义,在思想上必定尊重普世价值,在政治上必定反对任何专制。况东海儒家本来就是汲纳并涵盖自由主义精华的。

   综上所述,纵然历史上曾经因独尊儒家而思想专制,纵然现在乃至今后还有人因独尊儒家而思想专制,也得不出“东海尊儒必定思想专制”的结论。2008-10-30首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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