[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[独尊儒家不是独尊]
东海一枭(余樟法)
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
·文化共识的重要性
·最不可造的业,最不可恕的罪
·禽兽是怎样炼成的?---国家虽在,天下已亡!
·儒门罪人冯友兰
·破除我执与择善固执
·儒家特色的爱和“中国特色”的外援
·圣贤与盗贼
·微言二首
·底线不可突破,是非必须澄清—关于冯友兰
·千古罪人,实至名归
·简答洪哲胜先生(东海随笔二则)
·虎变、豹变与革面(随笔六则)
·欢迎“你”靠拢,不可“我”动摇
·不信狂澜挽不回
·毛泽东:从有限尊孔到全面反孔
·不识“性”的王国维
·感恩孔孟,报恩孔孟
·尊孔尊马两重天----尊马群体的特征
·如果孔孟成了领导人(外三篇)
·踏遍天涯返故乡----简答网民问(外四篇)
·东海微言集
·惟游言之务去,惟真言之必发
·打倒孔家店,迎来马家帮---兼论任繼愈
·谁适应谁?
·彭富春:深受毒害,心已失灵
·争夸茉莉好,谁识暗香奇
·刘清平教授轻薄了谁?
·秦始皇统一中国有罪
·广大网友和儒友注意
·杀一人而救天下可以吗?
·反华派把持了中国
·菩萨心肠与霹雳手段(外二篇)
·现实倘背道而驰,儒者当脱离现实(外二篇)
·最终倒霉的是谁?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
独尊儒家不是独尊

    东海老人:尊儒不是独尊
   
   有人说东海独尊儒家必定思想专制,象董仲舒独尊儒术一样。此混扯也。
   
   首先,董仲舒所建议的“独尊儒术罢黜儒家”,不过是举贤良方正俊茂异材“置《五经》博士”时,不以“百家”为思想内容而已,独尊很有限度,罢黜行为温柔。有人认为独尊儒术导致了百家争鸣的结束和万马齐喑的局面。其实战国末期,百家争鸣之盛况便已不再,秦始皇“焚坑事业”成功,只剩法家独鸣。汉武帝时,说百家,主要不过儒家、黄老及法家,其余已衰微,而董仲舒思想是以儒家为本汲融黄老法家而成的(《开明专制的设计建筑大师》)

   
   其次,东海儒家是古今儒家的集大成和升级版,与董氏儒家除仁义原则相同外,各方面观点如“天道论”、政治观都大大不同。东海儒家融佛摄道兼汲西学,在政治上,东海是以民意合法性为王道三重合法性的基础、以民主自由为新王道政治的初级阶段的。
   
   礼本有时中之义,世易时移,“礼”的具体内容自当与时偕进。君主时代,百姓见到领导、“下级”见到“上级”、臣民见到君主,不拜,非礼;民主时代则相反,谁对官员、“上级”、领导人下拜,非礼。
   
   第三、坚持自己的思想与尊重思想多元、倡导思想自由不矛盾,坚持正义真理道德理想、坚持一种优秀先进的文化,与思想专制根本是两回事。
   
   自由派坚持自由主义,也可以说是一种思想独尊,但这种独尊其实不独尊,它不是思想专制,更不导向政治专制。相反,尊自由主义,就是对民主、人权、平等等普世性价值的尊重,就是倡导自由多元。自由主义与专制主义不兼容。
   
   同样,东海坚持仁义、尊儒也不是思想专制。在现代社会,任何形式的专制主义包括思想专制都是不仁不义的。尊儒必尊仁重义,现代儒家尊仁重义,在思想上必定尊重普世价值,在政治上必定反对任何专制。况东海儒家本来就是汲纳并涵盖自由主义精华的。
   
   综上所述,纵然历史上曾经因独尊儒家而思想专制,纵然现在乃至今后还有人因独尊儒家而思想专制,也得不出“东海尊儒必定思想专制”的结论。2008-10-30
   首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

此文于2008年10月31日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场