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东海一枭(余樟法)
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·请刘晓波、毕时圆及自由派诸君指正
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·乾坤大德曰生生----关于“东海之道”答客难(二)
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·东海之道”的平等观
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·为社会避凶,向理想趋吉!-----关于“群龙无首”答“渭水垂钓客”的质难
·道德圣凡有别,人格尊严无异
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·为释迦牟尼一哭!
·若冰等:东海一枭《老母鸡》赏析
· 仅有自由主义是不够的
·《食人虎》
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·赖立人:读东海一枭《老母鸡》
·老枭“之所以還活著,那是由於偶然”
·眼明始会识青天---关于佛学、熊十力等问题答金石流君
·野火:老枭,去弄一杆猎枪来吧!
·老狗:将阻碍赞誉视为有益(好文共赏,一枭荐)
·要谦虚,不要“虚谦”!
·不速之客偷访枭居,警耶匪耶扑朔迷离---请高手破案
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黎文生:道理的大而不当与狭小偏碍

   黎文生:道理的大而不当与狭小偏碍

   黎文生

   大家在现实中受够了“大道理”的亏,以至于听到大道理就反感了,觉得大道理是空泛的、可有可无的东西。常见的令人反感的“大道理”多表现为:台面上讲大道理,背地里当禽兽,满口“仁义道德”,其实男盗女娼,这是言行不一致;有些人讲的“大道理”其实本身就或偏或误,因为有一定技巧,具有一定迷惑力,一时误导人们,甚至造成巨大历史灾难,这是伪道理;有些人讲的道理脱离现实,讲起道理来一二三四五,甲乙丙丁戊,实践起来,立马出问题,这是虽知道一些道理但未能力行或者道理本身偏于虚空不切实际;有些人把大道理与具体小道理割裂开来,例如有些自称为儒的人大道理讲得“当当响”,但躲避政治,似乎“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”可以离开政治似的。以上种种所谓的道理大而不当,大家反感理所当然,严格的说,上面例举的道理根本就不是什么大道理,而是狭小偏碍的所谓的“道理”,但这不是大道理本身的错。做人当然要讲实际,要脚踏实地,不要好高骛远,所谓“千里之行,始于足下”,但不是不要高远,不要大道理,因为大道理是从具体实践及小道理中提炼出来的,是高于具体事物及小道理,但又统领具体事物及小道理。大道理不明,则陷于狭小偏碍,事情做不大,甚至出错误。这很好理解,例如当医生,当然理论越全面越深刻越好,也就是“大道理”知道得越多越好,但要真正把握理论,需要对各种知识点融会贯通,须从实践中来,到实践中去。正确的诊疗,必须依靠理论和具体细微的工作的结合,方能获得,包括详细的病史,仔细的体查,辅助检查的应用,理论分析。理论就是从具体的实践中来的,虽有分别,但不可分割,实在是一体圆融的,有谁会否认理论这样的大道理和包括问病史、体查这样具体而微的工作的重要性呢?如果有一个医生,对心室颤动(室颤)理论也知道一点,但在面对一个突然发生室颤的病人时,尽管身边有除颤仪,却不除颤,而是折腾别的,这是这名医生的错,不是理论本身的错,很好理解吧!这里可以引发这样的道理:理论(道理)是重要的,实践是重要的,理论和实践是必须结合的,理论是否正确是很值得较真的。应该没有人会认为电生理老师讲理论课是空谈吧!引申到文化领域也是一样的,一种大的、优秀的文化必须对一切都能做出原则性的回答,统领一切,兼容幷蓄,大不拒小,小必向大,“虚无飘渺”的大道理与小道理、具体实践圆融一体,并应时而进!道理虽然很简单,但不明这种道理的人却很多,甚至包括一些所谓的“名家”,这让我颇感奇怪。下面这种情况是很普遍的:许多自认为是社会先觉者的人知道社会种种怪状的原因要归结于体制问题,知道以强权压人,以强权谋私是不好的,知道民主自由是不错的,但不知道道德文化是更重要的,不自觉地把道德文化与体制问题割裂开来,不知改良体制、追求民主自由正是道德文化的体现,道德文化高于但又统领改良体制、追求民主自由这样的行为。这种糊涂认识的结果,将使行动的能力和质量大打折扣,改不好体制,争不来高质量的民主自由,还有可能的结果是赶走了老虎引来了狼。反道德文化,不讲大道理的现实是令人痛心的,有些人口口声声讲自由,自己有点小权,封杀起别人来还真够狠和伪善的!有些人口口声声反霸权,自己有点机会,恋权贪财丝毫不含糊,XX苦口婆心地对我说“黎兄,该醒醒了,自由民主不是你所谓的道可以维系的。”好像自由民主与“道”矛盾似的……道理与实践,大道理与小道理本圆融一体,但毕竟有别,道德文化这样的大道理当然应该讲,应该较真,如果认为讲道德文化是空谈,那跟认为电生理老师讲理论课是空谈有什么区别呢?有的人可能会责难:道理看不见摸不着,公说公有理,婆说婆有理,谁说的算啊?就如你讲的什么儒啊、佛啊、道的,谁都可以解释,到底什么是真正的儒佛道?还是举医学的例子来说吧,谁都可以提出一套关于医学方面的理论(可引申为大道理),但提出的这一套理论有无道理,还是有一定标准的,要有用,能指导实践,不能违背实际,不能自相矛盾,实际上有道理的医学理论还是能脱颖而出的,比如指南的形成。指南本身是要不断更新的,适应新形势的发展。文化也类似,优秀的文化必能经久不衰,尽管短期可能受压制,受异化,但不可能灭绝,历史机缘成熟,必将发出耀眼的光芒,例如儒家文化,有四书五经等儒家经典,有孔子孟子、程朱陆王等代表人物,有一系列要求,并非没有标准,当然时代不同了,应对也不同,应该与时俱进,每一个不同的时代,都有可能产生集大成者,成为引领一个时代进步的指示明灯,例如现在这个时代,以余樟法(东海老人)升级过的儒学即是最切合实际的文化,我曾经介绍过,而且一开始就是介绍“道”,如果说一般人对高深的东西不懂或不感兴趣,没有关系,那就了解一些浅显的东西吧,小到怎样处理家庭关系,怎样交友,怎样养身,怎样报仇,甚至怎样处理色欲,都是儒家要解决的,套用周星驰的一句笑话说——“大小都顾”!但是一个人的时间精力有限,在群龙无首的理想社会到来之前,人在社会中起的作用会不同,在文化上,需要有人主要讲清大道理,这种人很难得,如果时间精力花在讲小道理、做一些小事上,未免浪费,但不是排斥小道理、小事。有人说“你的文章我看不懂,还有不少古文,看得也吃力。”其实我已经尽量通俗介绍了,也尽量用白话文,至于夹杂少量古文,实在是很浅显的,也是想让人了解一下古文,不要断了文化的传承。我当然知道说这些短时间内起不到多大作用,尽心而已,而且我说过:如果对一两个人能起到一点积极的作用,就不算白费功夫。一个人只要尽心去做了,对自己而言就不会有遗憾,外在的情况如何,当然是要关注的,也会影响到自己的切身利益,但不影响内在的快乐。(最后一句话,可能又有人要大笑了,呵呵!)(2008-10-30)

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